a Le désert parcourt la terre

8. Ad verbuin : « sont faites des dioses, point cela advenu depuis longtemps ».

« qui élail exiterré comme un lîorus, maintenant on le met « dans un cercueil ' ; on viole les tombeaux,

VIII. Celui qui ne possédait rien est laiaintenant maître de richesses à monceaux... Les piébéieiasdu pays sont devenus riches, et le riche est devenu quelqu'un qui na rien. « Ceux qui servaient k boire possèdent mainjtenaMt des « échanson^. Celle q^ui ne possédait pas sa boîte est proprié- « taire d'uane armoire ; celle qui regardait sa facedaïas i'eau « possède maintenant un miroir.

(Restauration par le roi « messianique », c'est-à-dire le roi particulièrement fidèle à ses obligations.)

X. 11 : « Il amène la fraîcheur sur ce qui était chaud. (( On dit de lui : C'est le Pasteur de tout le monde. Point « de mal en son cœur. Ses troupeaux sont-ils peu nombreux, « il passe sa journée à les rassembler. Le zèle- est en son « cœ4M\..

d. — Poésie lyrique.

La poésie lyrique es't i^eprésentée par quelques chants d'amour et surtout par des hymnes, prières ou psaumes religieux. Les dates de leur composition s'échelonnent entre laXIP dynastie et 900 environ avant J.-C. — sans compter les morceaux qui remontent jusqu a Tépoque des Pyramides, et dont nous avons donné quelques spécimens.

Pour la présente période, nous n'avons à citer que des hymnes religieux. 11 est à peu près impossible d'y distinguer ce qui est dû à la libre inspiration de ce qui est pure formule liturgique.

Hymnk a OsiRlS.

Il fut gravé sur une stèle' (aujourd'hui à la Bibliothèque