Amon ou Amen (ce mot signiGe caclié
2. Cf. A. MouiiT, Rois cl dieux d'Egypte, in-12 Paris 1911 p. 66-67.
Il H fait ce monde de sa main :
ses eaux, son atmosphère, sa végétation, tous ses troupeaux, tous ses volatiles, tous ses poissons, tous ses reptiles et ses quadrupèdes. La terre rend justice au fils de Nu,
et le monde se délecte encore quand il monte sur le siège de son
[père.
Semblable au soleil, il brille à l'horizon, il donne la clarté à la face
il irradie la lumière par sa double plume [des ténèbres;
Il est bon de volonté et de parole;
il est la louange des grands dieux et l'amour des petits dieux....
// a pris la royauté des deux mondes :
la couronne de la région supérieure est fixée sur sa tête.
Par lui est jugé le monde dans ce qu'il contient;
le ciel et la terre sont sous le lieu de sa face.
// commande aux humains, aux purs,
à la race des habitants de l'Egypte et aux nations étrangères^.
Le soleil fait sa réxiolution selon ses plans,
ainsi que le vent, le fleuve, les fluides,
le hois des plantes vivantes et de tous les végétaux.
Dieu des semences, il donne toute sa végétation et le « kufi « pré-
il réalise l'abondance et la donne à toute la terre. \cieux;
L'universalité des hommes est dans le ravissement,
les entrailles dans les délices, les cœurs dans la joie.
à cause du Seigneur miséricordieux
Chacun adore ses bontés;
doux est son amour en nous!
Sa tendresse environne les cœurs !
Grand est son amour dans toutes les entrailles !
Hymne au Nil^.
IlremonleauM. E. (XlPdyn.), peut-être même à l'Ancien Empire (VP dyn.').
\. Littér. : le nord tout entier. « Tout entier » est désigné par Isi corbeille répétée trois fois. Dans d'autres exemples, elle n'est répétée que deux fois, V. g. : dans l'inscription de Rosette, où ce groupe désignera les Grecs. Pour les Égyptiens, les nations septentrionales étaient le type de la barbarie.
2. Texte : Ed. Maspeuo (dans la Bibliothèque d'Etude, t. V. in-4). Paris 1912. C'est cette édition que nous suivons. Cet hymme nous est parvenu complet dans deux manuscrits différents, le Papyrus Sallier II etle Papyrus
154 J.A IJTT'ÉRATURE
Salut' à loi, ô Nil,
qui parais en cette terre,
qui viens donner la vie à l'Egypte!
Mystérieuse est ta sortie^ des ténèbres
en (ce) jour, ô toi, célébré pour ta sortie'
Seigneur^ des paissons,
chef de file® des vols d'oiseaux',
aucun oiseau ne s'abat sur les récoltes.
0 loi qui produis Torge,
qui donnes l'être à l'épeauti^e
qui mets les temples en fête!
Est-il paresseux? on ne respire plus*
tous les êtres ' sont dans le malheur.
Anastasi VU, tous deux au Brislish Muséum. L'Jiymne iui-niàme «st plus ancien que les manuscrits; il remonte au /«■' Entpire thébaia. G. Maspebo l'avait traduit dès 1868; Paul Guieysse en puJjrlia une autre version RTXIII, 1-26. Aucune de ces 2 Irad. n'est au point, actuellement. 3. Maspero, Bihl. élude, p. XLIX.
1. Littér. : frotlemenl, ou : caresse de ta face; c'est que, primitivement, pour se saluer deux personnes frottaient leur nez l'irn contre l'autre.
