Hnoz. : déesse

(autre) semence (|uelqu"un sème » et qu'il y passe la charrue.

Dans ce Gode, il n'est pas question de contrat de mariage. Ce sont les parenls (pii disposent de leur fille, moyennant « le prix d'achat « de la femme. Le mariage peut être (s'il ne l'est pas toujours), précédé de fiançailles par lesquelles « la fille est liée à l'homme*. »

Il est difficile de voir à qui est confiée l'administration de la justice: il n'est guère question du trihunal qu'une fois-.

Les AHTiCLES DU Gode\

Tels qu'ils se présentent actuellement, les articles ne paraissent pas groupés autour de titres nettement divisés: mais il nest pas hors de doute que les scrihes* de nos tablettes aient respecté" Tordre qui existait peut-être dans le Codex original. On pourrait cependant proposer trois rubriques^ à condition que ce soit d'une manière tout à fait générale: L Des Personnes; IL Des Animaux; III. Des Choses (puis, quelques articles, intéressants d'ailleurs, relatifs aux Personnes et aux Animaux).

Les articles les plus nombreux ont pour objet le vol, le louage, l'homicide, les coups et les blessures.

Souvent le législateur fait observe que la Justice n'est pas aussi sévère qu'autrefois : les sanctions sont adoucies; bien

\. Cf. 29.

3. Nous utiliserons les deux liaduclions citées ci-dessus quand elles ne diffèrent pas profondément. Nous suivrons de plus près IIhozny qui a une compétence spéciale; mais naturellement des réserves s'imposent toujours sur l'exactitude rigoureuse de la traduction de textes écrits en une langue encore mal connue. Nous ne prétendons pas nous faire juge de cette exactitude.

4. Ceux de la tablette I étaient Khanima-ilini-ish, avec l'assistance de ses élèves, les peiils-Ols de Kartiruivash, et un autre I(haninui-ilim-i»h. Hnoz. p. 99 1, 1-1 du Bord gauche.