Face II, H

Avènement et guerre civile.

<( Il interrogea Shamash et Adad. les dieux des révéla- « tions, et ils lui rendirent un décret favorable en disant : <( « C'est celui-là ion associé! » Il respecta ce grave oracle, « et les gens d'Assyrie, petits et grands, mes frères nés dans « la maison paternelle, ensemble il réunit; et, devant les « dieux Ashur, Sin, Sliamash, Nabii, Marduk, les dieux du « pays d'Assyrie, les dieux habitants du ciel et de la terre, « il les fit jurer de garder mon droit de principal.

« Au mois de Nisan, en un jour propice, selon leur « auguste volonté, dans le bit ridùli^ lieu terrible où sont « conservés les « destins » de la royauté, joyeusement je fis « mon entrée.

« Un mauvais esprit se répandit sur mes frères; ils aban- « donnèrent les dieux, pendant que pour leurs desseins

« monstrueux ils préméditaient le mal. Propos pervers,

« œuvre contraire à la volonté des dieux contre moi ils ins- « liguèrent, en tramant derrière moi trahison et perdition.

<( Moi humble, le cœur de mon père, en dépit des dieux, « ils voulurent courroucer contre moi; mais à son fils son « cœur garda affection, et sur mon principal ses yeux veil- « laient' ».

c. — Evénemenis il Arabie.

« La ville d'Adumu est une forteresse du pays des

« Arabes que Sennachérib roi d'Assyrie, le père qui m'a

« engendré, avait conquise et où il avait pris comme butin

c< et emporté en Assyrie les dieux du roi des Arabes. Kha-

« sail, roi des Arabes, avec un gros présent, à Ninive, ville

« de ma seigneurerie, s'en vint donc et baisa mes pieds.

« Il me supplia de lui rendre ses dieux; j'eus pitié de lui....

{. Ibid. Face, I, 11. 10-27.

a le dieu Daia', le dieu Nukhaia-. .. le dieu Kbirillu% le « dieu Athar^-qurumaia, je restaurai le dégât de ces idoles, <( et la vaillance du dieu Ashur, mon seigneur, et la men- <( lion de mon nom f y inscinvis et les rendis en don. Je mis a Tabûa, femme élevée dans mon palais, à la royauté sur « les Arabes et avec ses dieux dans son pays je la retour- « nai. J'ajoutai et lui imposai 65 chameaux sur le tribut « antérieur. Mais le destin emporta Khazail, et je plaçai « sur son trône son fils Yata'. J'ajoutai au tribut de son « père et lui imposai 10 mines d'or, 1000 pierres hirûti, « 50 chameaux, 1000 hungi d'aromates. Ensuite, Uapu « pour exercer la royauté souleva tous les Arabes contre « Yata'. Moi, Asaraddon, roi d'Assyrie, roi des quatre <( régions, qui aime la justice et pour qui la trahison est « une abomination, j'envoyai mes combattants au secours « de Yata', et ils écrasèrent tous les Arabes. Uapu et ses « compagnons d'armes, on les mit aux fers et on les trans- « porta à Ninive, et on attacha ces gens au flanc de ma « grande porte ^ ».

Dédicace d'une chapelle a la déesse Nana

DANS l'E-ANNA, le GllAND TEMPLE d'UuUK, PAR AsARADDON®.

(( A Nanâ, la plus aimable des déesses, pleine de grâce et <( de séduction, remplie de vénusté, — auguste fille aînée

1. Da.ia rappelle le dieu nabatléen Nr, = t', souvent nommé dans CIS, v. g. : nos 50G ; 1748, etc. On peut en rapprocher le dieu Alâ, du pays de Kharran (cf. Jokns, Doomsday Book, p. 51, 7, 3; etc.).

2. De la racine n-,:, comme le nom de Noé; on trouve ce nom en vieux babylonien déjà (CT VI, 4, 13.).

3. Il y a trop de racines d'oii l'on peut faire dériver ebiri ilhi pour que l'on puisse lixer le sens de ce mot.

4. On songe à Alarsainain (G. Smith, Assurb. p. 283, et à la tribu Atar SH-mn-a-in [Ashiirh Col. VIII, 112). Qurunia pourrait être le nom d'un lieu ou d'un sanctuaire fameux.

5. V. ScnEiL, /. c, Kace IV, 11. 2-29; et cf. les notes, p. 39-41.

6. Barillet du Louvre, provenant de Warka édité, traduit et commenté par F. Thureau-Dangin, RA, XI (1914),96-101.

<( d'Anu, dont, entre toutes les déesses, la puissance est « grande, sublime épouse, concubine illustre du dieu Nabû, (( objet d'amour de sa majesté, — Autu miséricordieuse, « qui vient à l'aide du roi qui la révère, qui prolonge son « règne, — habitante de TK-khilianna, à l'intérieur de l'K- (( anna, reine d'Uruk, grande dame, sa dame, — Asarad- « don, roi du monde, roi du pays d'Ashshur, lieutenant de « Babylone, roi du pays des Shumériens et des Akkadiens, (( roi pieux, qui recherche les lieux des grands dieux, qui <( révère le seigneur des seigneurs, constructeur du temple « d'Ashshur, bâtisseur de l'E-sagil et de Babylone, conser- « valeur de FE-zida, qui restaure TE-anna, qui parfait « temples et cités, qui y accoitiplit tout ce qui convient — « fils de Sennachérib, roi du monde, roi du pays d'Ashshur, « lieutenant de Babylone, roi du pays des Shumériens et « des Akkadiens :

« L'E-khilianna, la chapelle de Xanà, ma dame, à Tinté- « rieur de l'E-anna, qu'un précédent roi avait construite, et « qui étant parvenue à la vétusté tombait en ruines, je « recherchai son plan et en brillantes briques de four je « consolidai ses ruines; ayant pris les mains de Xanà, la « grande dame, je la lis entrer à l'intérieur de cette chapelle. « je lui fis habiter une demeure d'éternité ; — je lui offris « de magnifiques sacrifices, j'embellis son sanctuaire.

« O Nanâ, dame sublime, tandis que joyeusement tu habi- « teras à l'intérieur de cette chapelle, pour moi Asaraddon, « le prince qui te révère, intercède devant le dieu Nabû, « ton époux : vie de longs Jours, satiété de descendance^ a hien-être du corps et joie du cœur attribue-moi pour « destin, au fondement de mon trône donne la solidité du « roc, autant que le ciel et la terre rends stable mon règne.

« A jamais, dans les jours à venir, le prince futur sous le « règne duquel cette chapelle menacera ruine, qu'il la res- « taure; qu'il inscrive mon nom avec le sien, qu'il oigne « d'huile l'inscription où est écrit mon nom, qu'il lui offre

« un sacrifice eL la joigne à son inscription. Les dieux enten- « dront sa prière.

« Mais celui qui artificieusement efTacerail mon nom, que « Nanâ, la grande dame, le regarde avec colère, qu'elle lui '( assigne un mauvais destin, qu'elle anéantisse son nom et « sa race, qu'elle soit pour lui sans miséricorde!

6" Ashurhanipul {668-626).

Ruine de Thèbes'.

« Dans ma seconde campagne, vers l'Egypte et lEthio- « pie je dirigeai ma marche. Urdaman apprit les progrès de « mon expédition et que j'avais franchi les frontières de (« l'Egypte. Il abandonna Memphis et, pour sauver sa vie, « il s'enfuit à Ni'u^. Les rois, les chefs et les gouverneurs « que j'avais établis en Kgypte vinrent en ma présence et « embrassèrent mes pieds.

« Je suivis la route qu'avait prise Urdaman, j'allai à Ni'u, « sa ville forte. Il vit l'approche de ma puissante armée et « et il abandonna Ni'u, et il s'enfuit à Kipkip. Cette ville « (Ni'u) tout entière au service du dieu Ashur et de la déesse a Ishtar mes mains la prirent. L'argent, l'or, les pierres préce cieuses, les meubles de son palais, tout ce qu'il contenait,. « des vêlements de laine et de lin, de grands chevaux, des « esclaves hommes et des esclaves femmes, deux obélisques (( élevés couverts de belles sculptures, 25.000 talents « étaients leur poids, dressés devant la porte d'un temple, « de leur place je les enlevai et les transportai en Assyrie. « Un bu lin grand et innombrable je l'emportai de Xi'u.

Vingt-deux rois rendent hommage a Ashurbampal.

<( Le dieu Ashur et la déesse Ishtar vers l'Kgype et