Cf. ScHURER, 1. c, t

Gomme l'indique le titre, il sagit de testaments faits par les enfants de Jacob à leurs descendants. Dans chacun, un patriarche raconte sa vie, accusant les péchés qu'il a commis ou célébrant ses vertus. En général, les détails biographiques correspondent à ceux que nous fournit la Bible, mais ils sont enrichis de beaucoup d'autres; ce sont des sortes de midrash hagadiques ; citons entre autres, le Testament de Joseph.

L'Assomption de Moïse'.

Cet apocryphe nous donne, sous forme de prophétie, une histoire du peuple juif depuis Moïse jusqu'à Tan 4 av. J.-G. Et c'est alors qu'il fut composé, puisque après avoir mentionné l'expédition de Varus (4 av. J.-G.) il dit ex quo fado jînientur tempora^.

L'auteur es! un ennemi des Pharisiens qu'il appelle honiines pestilentiosi^\ il n'est pas Essénien, puisqu'il se moque de leurs ablutions'^; ni Saclducéen, puisqu'il attend le royaume de Dieu et sa manifestation extérieure. G'était « un patriote et un fanatique^ imbu d'un messianisme (( exaspérée »

Le contenu du livre montre qu'il fut écrit en Palestine, donc en araméen ou en hébreu. Nous n'en possédons qu'une version latine faite sur le grec. La fin manque.

D'après Origène% il aurait été cité par S. Jude". Il fut utilisé par Glément d'Alexandrie, Origène et d'autres*.

Nous donnons une brève analyse des douze chapitres. Moïse, sur le point de mourir, développe les prophéties du