Cf. infra, p. 64 s

2. Elle provient des fouilles faites à Nippur au comple de rUniversilé de Pennsylvania qui l'a éditée en 1914 [Hislorical and l]rra.mmatical Texls, by A. PoEBEL, PI. XXXIX). Elle est carrée et mesure 0 m. 24 de côté. Elle est divisée eu G colonnes, comptant chacune 58 à GO lignes, d'une écriture fine et serrée couvrant la face et le revers. Chaque article est séparé des autres par un « blanc » — à la différence du texte du Louvre : cela facilitait les recherches. La partie supérieure de la tablette manque; il reste en tout 116 lignes. Or lUG de ces lignes comblent en partie une lacune de l'original du Louvre. Ce texte a été traduit par V. Scheil (^RA, XIII (1916), 49-52) et étudié par E. Cuq, dans un des Mémoires de VAcadéinie des Inscriptions et Belles-Lettres (tome XLI), et tiré à part sous le titre : Les Nouveaujc fragments du Code de Hammurahi sur le prêt à intérêt et les Sociétés, in-4, Paris, 1918.

3. Editée par A. T. Clav, Miscellaneous Inscript., n« 3'i. Les articles de ce fragment se rapportent aux §§ 165, 170-171, 173, 174, 175 du Code en diorite du Louvi'e et présentent quelques variantes de signes et de mots, et quelques inversions d'expressions. En somme, on peut dire que la copie a été faite avec beaucoup de soin. Cette constatation peut avoir quelque intérêt pour un Bibliste.

4. C'est là qu'il fut découvert par la Mission française dirig-ée par de Morgan, en Décembre 1901-Janvier 1902, fragmenté en 3 blocs, qui sont très bien raccordés. En quelques mois, il fut déchiffré, édité et traduit par le P. V. Scheil, O. P. (Délég. en Perse, t. IV, Paris, 1902). Ce monument est conservé au Musée du Louvre. On a découvert, à Suse encore, quelques fragments d'un autre bloc de diorite, publiés par Scheil (/. c, t. X p. 81- 84). Les colonnes 17 à 23, recto, du texte du Louvre mancjuent, parce que le bloc a été poli, en cet endroit (bas de la face antérieure), on ne sait pour quelle cause.

56 LA LITTÉHATURK

Sliamash — le dieu de Sippar, — est assis sur un Irône. Il a sur la tête une tiare de cornes enroulées et superposées qui rejoignent le croissant de la lune. Il est vêtu d'une robe à volants. Derrière ses épaules, se détachent deux faisceaux de rayons. Sa main gauche est fermée ; la droite présente au roi ce sceptre, coupé au milieu par une boucle, qui est, sur les monuments babyloniens, le symbole de la justice*.

Nous connaissons des articles de loi shumériens- que l'on peut appeler des prototypes du Code babylonien ; d'autre j)art, l'histoire des réformes du roi shumérien Urukagina montre que les lois auxquelles il se réfère sont semblables à celles de Hammurabi: de ces deux faits on peut conclure que le grand roi babylonien codifia une législation ancienne du moins en partie, et shumérienne.

Les lois hammurabiennes sont des « décrets d'équité », qui donneront un régime heureux au pays, rendront heureuse « la chair de la contrée », défendront le faible contre le fort et soutiendront l'orphelin et la veuve. « Que « l'opprimé qui aura un litige vienne devant mon image à « moi, le roi juste, qu'il lise ma stèle, qu'il entende mes « précieuses paroles, que ma stèle éclaircisse son affaire, « qu'il comprenne sa cause, que son cœur se dilate (et qu'il a s'écrie) : :< Hammurabi est un maître qui est comme un « père pour ses sujets \' »

Art. 1-2 : Des accusations accompagnées de maléfices' et dénuées de preuves. Suivant la nature de Taccusalion lou du maléfice), ou bien l'accusateur qui ne peut pas prouver la vérité de ce qu'il avance est mis à mort immédiatement.

1. l'.f. Ps XI. V, 7 : Le sceptre de la royauté esl un sceptre do <Irui(iire (ou d'équité).

2. Cf. supra p. 46 s. On connaissait déjà une paire de morceaux du Corpus liammural)ien copiés pour la Bibliothèque d'Ashurbanipal et deux autres frafjments — copies néo-babyloniennes (vi' siècle av. .L-C.^ — (pii sont au Musée de Berlin.

:L Col. I, 30 et sui\ .

/|. Cf. Ex. X.XII. 18^; Deut., XVHI, 10.

PÉRIODE IIAMMURABIENNE 57

OU bien raccusé est soumis au jugement du dieu par l'épreuve de l'eau : s'il succombe, son accusateur s'empare de sa maison ; s'il surnage, son accusateur est tué et sa maison passe à l'accusé.

3-5 : Des jugements. — 3 : Si, dans un procès, quelqu'un a menacé les témoins et qu'il ne puisse justifier sa conduite, il est digne de mort s'il s'agit d'une cause capitale '.

4 : Si quelqu'un a tenté de corrompre les témoins en offrant des céréales ou de l'argent, il encourt ipso facto la peine dont il s'agit".

6-25 : Des différentes sortes de vol. — 6 : Voleur et receleur de trésor du temple ou du palais sont punis de mort\

8 : S'il s'agit d'un bœuf, d'un mouton, d'un âne, d'un porc, d'une barque, le voleur évitera la mort s'il en paie trente fois la valeur*, ou dix fois seulement si le volé est un affranchi.

9 : Si quelqu'un a perdu un objet et qu'il le retrouve ensuite, — si le détenteur de l'objet perdu dit : un tel me l'a vendu et je l'ai acheté en présence de témoins % et vice versa si le propriétaire dit : je produirai des témoins qui reconnaîtront mon objet, alors l'acquéreur produira son vendeur et les témoins de l'achat ; le propriétaire qui réclame Tobjet perdu produira, lui aussi, des témoins qui puissent reconnaître son objet perdu : le juge examinera leurs témoignages; tous confesseront devant dieu* ce qu'ils savent : le vendeur sera équiparé à un voleur et jugé digne de mort. Le propriétaire reprendra son objet, et l'acquéreur recevra du vendeur Targent qu'il a déboursé'.