Cf. Masrero, Hist. I

4. Bibliogr. : Prisse D'Avesnes, Fac-simile d'un Papyrus égyptien en caractères hiéraliques trouvé à Thèbes. Paris, 1847, analysé par Cnagas in Revue archéologique, 1"e série. t. XIV, p. 25. Lauru, Sitzungsberichte der Künigl. Bayer-Akad. der Wissenschafien zu München, 1869, 1870. Pu. Viney, Etudes sur le Papyrus Prisse, 1887. Texte et transcrip. dans E. A. Wazus Bupcr, Egyptian reading Book, London, 186, 244-274. Nous suivons ViREy.

162 LA LIFTÉRATURE

S'ilajuste son régime à ta manière et s'oceupe de tes affaires comme 1l convient, fais-lur tout le bren que tu pourras; c’est ton fils, un (être) attaché {à toi), qu'a engendré {a personne. Ne sépare pas ton cœur de lui... (Mais) s’il se conduit mal el transgresse ta volonté, s'il rebute toute parole, si sa bouche marche en parole mauvaise, frappe droit”.

XVI. Si tu es en qualité de directeur ayant le pouvoir d'exécuter ce que tu décides*, fais des choses parfaites dont se souvienne la postérité.

XVII. Si tu es en qualité d’arbitre”, écoute le discours du requérant. Ne le maltraite pas, cela le découragerait. Ne lui dis pas: « Tu as déjà raconté cela! ». L'indulgence l’encouragera à faire ce pour quoi 1l est venu. Quant à maltraiter le plaignant parce qu'il raconte ce qui se passait au moment où fut fait ce tort, au heu de se plaindre du tort lui-même, que cela ne soit pas! Le moyen d'obtenir une explication sincère, c'est d'écouter avec bienveillance.

XX. Ne sois pas d'humeur difficile pour ce qui se passe à côté de toi; ne gronde que pour tes propres affaires. Ne sois pas d'humeur difficile à l’égard de tes voisins; mieux vaut un compliment à ce qui déplaît que de Ia rudesse.

XXIT. Traite bien tes gens, autant qu'il l’appartient£. Cela appartient à ceux que Dieu a favorisés.

XXIV. Situes un homme sage, siégeant dans le conseil, dirige ta pensée vers ce qui est sage. Fais-toi, plutôt que de répandre tes paroles. Quand tu parles, sache ce que l'on peut objecter*.

XXV. Stlu es puissant, donne ton respect à la science et à la parole sereine. Ne commande que pour diriger; ètre absolu, c'est aller au mal°. Que ton cœur ne s'élève pas,