I D OU È & D

s'étendant à droite et à gauche, on en tirait des conclusions. Par exemple :

Si les rayons lumineux vont vers le Sud, les dieux déci- « deront du bien pour le pays. S'il y a quatre rayons : des- « truction des bœufs et du gros bétail, Si les rayons se « dirigent vers l'Orient : pluie et hautes eaux. Si, au lever « du soleil, les rayons se dirigent vers le chemin du soleil!, « les maîtres (?) du pays seront abattus. — Signé : Rashi- € ilu, serviteur du roi, l’ancien? ».

Les éclipses de soleil, comme celles de lune, présagent toujours des malheurs. Nous avons des textes quiindiquent, pour chaque jour de chaque mois de l’année où l’on croit une éclipse possible, quels malheurs fondront sur le pays si l’échipse a lieu ce jour-là*.

L'importance pratique de ces Collections de présages relatifs aux éclipses ou à l’obscurcissement est mise en relief par les données ou allusions de la Littérature épistolaire.

Ainsi, au sujet d’une éclipse que l'on appréhendait, mais qui heureusement n’eut pas lieu, Adad-shum-utsur écrit au ro1*: « Au roi, mon seigneur : {on serviteur, Adad-shum- « utsur. Salut au roi! che Nabû et Marduk bénissent le « rol, mon seigneur | Relativement au pukhu royal, au « sujet duquel le roi a demandé combien de lemps il doit « durer, nous attendions une éclipse de soleil, mais elle n’a « pas eu lieu. Comme, le 15, les dieux (c' ue la lune «et le soleil) furent visibles ensemble, on peut observer le « 16, el fare un rapport au roi, mon seigneur ».