Bâüs-toi une maison, si tu te trouves haïr la rési

« on m'a frappé... Je n’ai point de mal !...

« on m'a batiu.. Je ne sens rien!

« quand me réveillerai-je?... Il men faut en- [core.

« dence en commun. Ne dis pas : C'est une part de maison « qui m'est venue en héritage de mon père et de ma mère, «qui sont dans la tombe! car si tu viens à partager avec « ton frère, ta part, ce sont les greniers.

27. « Ne reste pas assis, quand un autre est debout, s'il est « plus âgé que toi, même si tn es plus grand que lui dans « les fonctions.

28. « On ne produit pas des choses bonnes quand on dit « des choses mauvaises.

30. « De quoi parle-t-on chaque jour? Que les professions « parlent de leurs devoirs; que la conversation de la femme « prenne son mari (pour sujet), et que la conversation de « tout homme soit sur sa profession.

32. « Si tu te trouves vaillant au jour de {a prospérité, « l’adversité venue, tu la supporteras.

34. « Si tu es bon, lu seras regardé ; que tu sois dans un « cercle nombreux où que tu sois solitaire, tu trouves tes « gens, et on exécute ce que tu dis.

38. « Celui qui a été opprimé par le menteur accuse à son « Lour, ensuite le dieu proclame la vérité, et, le trépas étant « venu, enlève le premier accusateur.

40. « Je t'ai donné ta mère. Lorsqu'elle t'a porté comme « on doit porter, elle s'est donné en toi un lourd fardeau «sans pouvoir s’en décharger sur moi. Quand tu maquis, « après Les mois révolus, elle s'est assujettie au joug vrai- « ment, son sein à élé dans ta bouche trois années: bien « que l'horreur de tes ordures allât croissant, elle n'a point __« dégoûté son cœur jusqu'à dire: « Qu'est-ce que je fais « à ? » Lorsque tu te rendais à l’école pour L'instruire anx « écritures, elle était après toi, chaque jour, avec les pains « da bière de ta maison. Maintenant, te voilà et homme « fait, tu as pris une femme, tu t'es monté un ménage : « aie toujours l'œil sur les douleurs de ton enfantement « el sur les soins d'éducation que ta mère l’a prodi- « gués, afin qu'elle ne s’indigne pas contre toi et qu’elle

«me lève pas ses mains vers le dieu, car il écouterart sa

« plante D

E. — Les romans historiques".

On a regardé longtemps les Égyptiens comme des gens routiniers, casaniers, entichés de la supériorité de leur eivilisation el amoureux de leur pays au point de n’en sortir que par force. Cela sera peut-être vrai aux temps grécoromains; à coup sûr cela ne l'était pas aux époques anciennes. L'exode des employés, des marchands et brocanteurs? qui, presque chaque année, quittatent l'Égypte pour suivre les armées des pharaons, rendit si familière l’idée du voyage qu’elle devint un thème pour les exercices des scribes*,

Les héros des romans voyagent beaucoup. Un fils du pharaon, s’ennuyant chez lui, court l'aventure au Naharanma, dans la Syrie du Nord‘. C’est dans la même région, à Joppé, que Thwtiyi déploie ses qualités de soldat rusé. Le roman maritime de Wn-Amon est le périple d'un officier que le grand prêtre d'Amon envoie acheter du bois sur la côte syrienne, au xx siècle av. J.-C.

Déjà sous le Moyen Empire — XITI° où XIT° dynastie — les contes du Naufragé et de Sinuhe nous avaient menés

loin de l'Égypte.

Prise pe Joppé par THwrTivi*.

Ce roman remonte à la XX° dynastie.

Le roitelet de Joppé s’est révolté contre Thutmès III.

1. Voir ce que nous avons dit sur ce sujet au Moyen Empire, p.141.

2. On pourra s’en souvenir en lisant Ex. XII, 38 : En outre une grande multitude de gens de toute sorte monta avec euæ (les enfants d'Israël, à leur sortie d'Égypte).

8. Cf. Papyrus Anasrasi n° 1, PI. XVIII, 1. 3-P1. XX VII, 1. 6, et CmaBas, Le voyage d'un Egyptien, in-4; Paris, 1866.

4, Conte du Prince prédestiné.