De même SBH n

nous en avons quelquefois’, on remarque que souvent l'on est en présence de morceaux empruntés à des copies diffé rentes et cousus ensemble.

Prenons comme exemple CT'XV::24:9h5 Les lignes lisibles 6-12 sont aussi CT VII, 25-31. Le verso est un duplicatum de K. #1 Recto, Coll. III + Verso I. D'autre part l'étude de K. 41 montre que ce morceau esl d’un style plus pur que CT XV:24-25*:Entn K. 41 est une copie, avec traduction sémitique; par conséquent le texte remontait à un texte différent de celui de CT XV, 24, et antérieur; et donc il existait déjà un autre texte différent de CT XV, 24.

Quelquefois on applique à un dieu ce qui est dit d’un autre: ainsi le texte SBH 1-3 est un Hymne au Verbe d'Enlil. Or K 69, qui est un Hymne au Verbe de Nergal consiste simplement en 21 vers de SBH 1-3°.

Le fond: primitif de la série « Ciel élevé »°, en l'honneur de Sin, fut composé pour le culte d'Ur. Une imitation en fut faite, à Sippar semble t-il, en un hymne à Shamash. Et, plus tard, celui-ci fut inséré dans la série d'Ur, où elle se trouve”.

Dans un hymne de la liturgie d’Isin', nous avons un passage en l'honneur d'Enlil avec une enclave® en l'honneur de Shamash qui dérive des écoles de Sippar ou de Larsa *.

1. Ainsi de SBH n° 48 (copie néo-babylonienne) nous avons un frag-

ment de duplicatum SBH n° 50 et deux copies assyriennes K. 4629 et Rm 132 (in V R 52).

o Cf. les études de Pincues (PSBA, 1895 Febr.) et de ST Lancron (Sum. Bab. Psalms, 1909, p. 1; Cf. ZA, XXII, 203.).