même Nintud, mère du pays de Shumer, les a créés

Le déluge fini, Nintud s’entretient avec Uttu sauvé des eaux’. Elle le recommande à Enki.

Verso I.

Enki fait venir Uttu dans son temple et lui révèle des secrets. (Uttu est précédé du signe divin, mais 1l est jardinier*.)

Verso II.

Dès la plus haute antiquité, en Babylonie, comme en Égypte par exemple, on s’est demandé d’où viennent les privations, les maladies, les infirmités, la difficulté de l'intelligence à percevoir la vérité. Ne dirait-on pas que le poèle qui composa notre hymne ait été préoccupé de ce problème? Il semble qu'il nous présente, après le déluge, un homme instruit par le créateur Enki et qui, par sa faute, se trouva exposé à tous les maux qui désolent l'humanité.

Après une lacune assez longue, nous avons une énuméraüon de plantes — médicinales peut-être — et d'arbres, dont les dieux permettent à Uttu de manger les fruits. Mais il semble qu'Enki lui ait défendu de goûter à une plante « dont 1l avait fixé le destin. »

20. Mon roi, au sujet de la plante u-gish* elle dit : 21. « il peut en couper, il peut en manger! »

22. Mon roi, au sujet des plantes portant du fruit elle dit : 23. «il peut en cueillir, il peut en manger! »

1. Il y a encore, dans celte colonne, des répétitions, fastidieuses pour nous, qui rappellent les répétitions d’autres poèmes, et aussi celles de la poésie lyrique shumérienne.