Acte et puissance dans Aristote, 458 s

Adad, dieu babylonien de la pluie, des orages et de la foudre, symbolisé par un taureau, 45, 208, 241, 274, 294, 299, 388, 401, 403. Ce dieu était honoré chez les Hittites sous le nom de Teshup; chez les Araméens, sous celui de Hadad. À Ta‘annak (Canaan), 177. En Canaan, on l’appelait aussi Rimmon (qui correspond à Ramman.

(Voir ce mot.)

Adad-nirari, nom de plusieurs rois d’Assyrie, 291.

Adad-shum-utsur, « Voyant », signa-

taire de quelques rapports de présages, 213, 311.

Adapa (Le Mythe d’) conservé daus les Lettres d'El-Amarna. Autres fragments, 210. — A. doué d’une grande sagesse, d’après la tradition assyrobabylonienne, 212, n. 1.

Adar, nom du 12° mois babylonien,

Adar dans l’Inscription d’'Eshmun-azar; si c'est un nom propre, il désigne un dieu infernal, 439.

Addaia, sorte de préfet ou d’inspecteur (rabitsu) du Sud de la Palestine, à l’époque d’El-Amarna, 175.

Adiabène, entrée de l’ancienne Assyrie, à VE. du Tigre; forma un royaume

particulier sous la protection des Parthes, 436.

« Admonitions » d’un sage égyptien, 149, s.

Adnan. Voir Yadnan.

Adoption (L’) dans le Code de Hammurabi, 62; dans les contrats de la même époque, 665.

INDEX-LEXIQUE

Adumu, forteresse du pays des Arabes (sous Asaraddon), 305.

Admilou e)su, roi de Tamisu, en Chypre, 309.

Aëèdes. On appelait ainsi, chez les Grecs, les poètes de l’époque primitive, qui, dans les grandes solennités, chantaient des théogonies, des cosmogonies, des hymnes. A l'origine, les aèdes étaient des prêtres; plus tard, ils furent des artistes laïques, dont les chants devinrent plus profanes que religieux, 39.

Africanus (Sextus Julius), historien chrétien né à Emmaüs (Palestine) au mit s. Auteur de la Chronographie, en 5 livres : histoire universelle depuis Adam jusqu’à 221 ap.

J.-C. On lui attribue Cestes (Ceinture de Vénus) qu'il aurait écrit avant sa conversion et qui traite de médecine, d'agriculture et d'art militaire, 317, n. 1.

Agade, capitale du pays d’Akkad, 8, 4.

Cf. 398 (Cyrus.)

Age d'or de la Littérature assyro-babylonienne, 1-2.

Aggée, prophète écrivain juif (vers la fin du vit s.), 882; cf. t. I, 228.

Aglibol, divinité lunaire de Palmyre, 438, n.

Agriculture, chez les Hittites, 185.

Agushaya, déesse guerrière; une des formes d’Ishtar, 101, n. 3. Le Poème d'A. (époque de Hammurabi), 79s., 101; son but, 101, 104, X.

Agushéa— Agushaya.

Akharri, pays de l'Ouest par rapport à l’Assyrie; correspond à peu près, pratiquement, à la Syrie actuelle.

(En assyr. : a-khar-ru— mar-tu-— l'Ouest. En égypt. : kh’-rw— Syrie),

Akhé-sha, signataire de 5 ou 6 Rapports astrologiques (réf. dans Taomesox. Reports, t. Il, 132), à l'époque assyrienne, 275.

INDEX-LEXIQUE 537

Akhiahw, prophète originaire de Shiloh (tribu d'Ephraïm.) Il annonça à Jéroboam, son compatriote, qu’il deviendrait roi de dix tribus révoltées contre Roboam, roi de Jérusalem, et qu'ilconstituerait un royaume indépendant. Cf. 176.

IL Chron. 1x, 29 parle d’un livre des « Prophéties » (nebüa‘t) d’Akhiahw de Shiloh. On suppose que c'était une partie du grand travail historique sur les rois, auquel auraient travaillé beaucoup d’autres prophètes.

Akhi-ia-wi., Voir Akhi-lami.

Akhi-iami (—Akhi-ia-wi?), personnage (de Canaan, sans doute) correspondant du prince de Ta‘annak, Ishtarwashshur, 176.

Akhi-melek, roi d'Asdod, en Palestine, |

au vue s., 309.

Akhiqar, scribe de Sennachérib, 428.

(Livre de la sagesse d’A.), 424 avec note 1, 2°; 427 suiv. Autres titres du livre, 427.

Akhmîm, ville égyptienne à 470 km.

au S. du Caire; cf. 115.

Akhmimique, un des 5 principaux dialectes de l'ancien égyptien, 115, dou

Akhshuru, montagne, 296.

Akhtoï (dans Manéthon : Akhtoës), pharaon héracléopolitain de la IX° dyn. (Anc. Emp.), 104, n. 8. Instructions à son fils, 164.

A-khush, temple bâti par Entemena roi de Lagash, en l'honneur du dieu Ningirsu. Il fut détruit par les troupes d'Umma, sous le règne d'Urukagina de Lagash, 10. Il y avait un A-khush (sorte de chapelle?) dans l’É-ninnu (Gud. Cylindre A, 10), 19, s.

Aya, déesse parèdre de Shamash, 94, n. 3, 234, 294.

Aiab (— Job), roitelet de Palestine, 247, n. 3.

Aiar (Airu), nom du 2° mois babylonien, 532, 255.

Aigle et le Serpent, dans le Cycle d’Etana, 245.

’Ayyäâh (pays de) dans la Genèse, 139.

Aînesse (droit d’) sous la Ir° dynast. de Babylone, 73, 74.

Atthi-Bél (5sinx lu par les uns Itti-Bêl, par d’autres : ‘ytay=-Bél; mieux peutêtre : Aithi-Bél = ‘yty-Bêl = Bél à amené), nom propre d’uneinscriplion de Mâdebà, 435-436.

’Ahärapos (Alaparus, Alaporus) 2° roi préhistorique (shumérien? Adapa(d)?) dans la liste de Bérose, 399.

Alashia — Chypre, 177, 370.

Alasia, comme Alashia — Chypre.

Alcée, poète lesbien (fin du vue s.) composa des chansons d'amour el des chansons de querre civile, 446.

Alexandre Polyhistor, savant écrivain grec dn 1° s. av. J.-C. Composa 42 traités de grammaire, d'histoire et de philosophie dont il reste des fragments, 485,

Alexandrie, 466. (Cf. t. 1, 229). École d’A., voir Musée d'A. — Les Juifs d'A., 476, s.

Alexandrinus, un des manuscrits les plus anciens (1v® s. ap. J.-C.) de la Bibie, conservé à Londres, 482.

Allât (AI-Lât), grande déesse des Arabes, proscrite plus tard par le Koran, honorée aussi par les Nabatéens et par les Palmyréniens, 438, n.

Almelon, var. de ’Aunhuwv. Voir ce mot.

Allaqü (assyr.; hébr. : ‘Ellegéh), ville de la tribu de Dan (Jos. XIX, 44), 305.

*Awpos (Alorus) premier roi babylonien préhistorique (liste de Bérose), 399.

Ama-gestin, déesse du pays de Lagash qui n’est encore connue que par le passage cité p. 11.

Amankhashir, correspondant d’un prince de Ta‘annak, 177.

Amasis 1°, pharaon de la XVIIIe dyn., 319, n. G.

Amastarté, prètresse d’Astarté, mère d'Eshmun-azar, roi de Sidon, 440.

Ame = sang — vie — foie, en Babylonie, 51 suiv. Union de l'âme et du corps dans Platon, 452, n. 2. Voir 449, 451; « Que l'âme du Panammu mange avec Hadad! », 432.

Amegalarus, var. de Megalaros.

‘Apñhoy (= améêlu — homme), 3° roi akkadien préhistorique, d’après la liste de Bérose, 399.

’Apeudivos (= Amél-Sin (?)—homme du dieu Sin), nom du 8 roi préhistorique, d'après la tradition babylonienne, 400 et 401.

Armempsinus, nom latinisé du 8 roi préhistorique, d'après la tradition babylon., 400.

Amenemhat, pharaon de la XIIe dynasüe. Préceples d’A., 166, s., 136, 317.

« Prophétie » attribuée au règne de ce pharaon, 145, s.

Amenti, nom du pharaon Amenemhat Ier

dans Ja « Prophétie » de Nefer-rohu (Moyen Empire), 146.

Amenophis III el IV, pharaons de la AVI Gyne to D'LA CU) Amenophis IV (voir Khunaten), 172, 173, n. 2, 179 n.5, 214, 316, 346, 483.

Amenti, en Égypte ‘royaume des morts, Occident ; amentiw : les morts. (Amen- — caché), 342, 369, 374, 409, 416.

Amgarunna = Accaron.

« Ami », titre égyptien. Sens, 146, n. 3,

‘Apilhacos, variante (Abydène) d’ ’Auf- Awv. Voir ce mot.

Ammenôn (de ummänu (?)—=ouvrier habile) nom du 4° roi préhistorique, d’après la tradition babylon., 399.

Ammiditana, 3° successeur de Hammurabi, roi d’'Amurru, 107. Voir t. I, 218,

Amminadab, roi de Bît Ammana (Benê

Ammon), 309. Ashurban, Annal, C. I,

Ammizaduga, 4° successeur de Hammurabi. Voir t. [., 218, 221. La plu-

INDEX-LEXIQUE

part des textes d'Ammizaduga furent copiés à Sippar, 95, n.8. Cf. 33.

Amon (Amen, Imen), dieu spécial de Thèbes (Égypte), prit une importance exceptionnelle sous le Nouvel Empire. Ne pouvant détrôner le dieu R‘a d'Héliopolis, il prit le nom d’Amon R‘a. Les prêtres le présentèrent comme l'époux de la reine et le père du pharaon. C’élait Amon qui, dieu des armées, conduisait les troupes des XVITIE et XIX* dynasties et leur donnait la victoire (cf. 180), 323 s. Aménophis IV essaya de lui substituer le culte d’Aten ; la réforme ne survécut pas à ce pharaon. Voir L. I, 230. Hymne antérieur à Amenophis IV, 152.

Hymne à Amon R‘a (XVHHE ou XIXe dyn.), 349. Autres hymnes à Amon (du Nouvel Empire), 352, s.

Prière de Ramsès II, 323. — A., magicien, médecin et bienfaiteur (Hymne du Nouvel Empire), 352. A et le défunt, 408.

« Amon du Chemin », une modalité du dieu Amon (?), dans le papyrus GOLENISCHEFF, 363 s.

Amos, berger du pays de Juda qui fut le premier prophèle écrivain hébreu.

La partie principale de son activité prophétique eut lieu au royaume d'Israël, durant la seconde moitié du règne de Jéroboam Il, et en particulier vers 746 av. J.-C. (temps de Téglathphalasar.) Il nous reste de lui un petit livre, écrit en hébreu et divisé aujourd’hui en neuf chapitres qui paraissent représenter de petits résumés d’oracles proposés et commentés au peuple, 215, 311.

‘Amu, 129, n. 4. Voir Aamu.

Amour (Chants d’) en Égypte (Nouvel Empire), 354.

Amgaruna. Voir Aecaron, 802 s.

Amulettes (en Égypte) revètent l'âme de force et de puissance pour pénétrer dans l’au-delà, 337.

INDEX-LEXIQUE

Amurru, 107, 241, n. 2. Cf. t. I, 281 et 283 (mar-ru) Amurru (d. KUR-GAL) voir DeIMEL, Pantheon, n° 1715.

AN, titre d'Osiris, 411 avec n. 2.

Anacréon (vit s.), 447, n. 1.

‘Anani, frère d'Awstan, personnage considérable de Jérusalem {v° s.),

‘Anath. Le texte grec de cette inscr. phénicienne identifie ‘A. à Athena,

‘Anath-Bethel, nom d’une divinité reconnue par les Judéo-Araméens d’'Eléphantine, au vi® s. av. J.-C., 423, n. Î.

‘Anath-Yah6, nom d’une divinité reconnue par les Judéo-Araméens d’'Eléphantine, au vi s. av. J.-C., 423, VU de

Anaxagore de Clazomène (lonie) au ve s., poursuit le même but qu'Empédocle; conçoit la matière comme une sorte de poussière formée de toutes les substances irréductibles qui entrent dans la composilion des corps; professe que le principe qui les discrimine par un mouvement tourbillonnaire est un élément radicalement distinct de toul le reste, le seul qui ne soit jamais mélangé aux autres, le Nous — Raison (c’est-à-dire sans doute, une sorte d’intelligence imper-sonnelle, force obscure) dont il ne semble pas qu'il ait défini exactement la nature (M. Croiser), 447.

Anaximandre, philosophe de Milet, pensa qu’au lieu de l’eau, imaginée par Thalès pour expliquer l'origine de tout ce quiest, il valait mieux concevoir quelque chose d’indéfini et d'illimité et, par la même, plus propre à prendre toutes les formes par le seul effet du mouvement (vi* s.),

Anazimène de Milet (vi® s.) à la suite de Thalès et d’Anaximandre, essaya d'expliquer l’origine de toutes choses par une seule substance; il pensa

mieux faire que ses prédécesseurs en choisissant l'air et ses transformations, 447.

An-kab, (El-kab), cf. Nekheb.

Andia, pays contre lequel marche Sargon, lors de sa 8° campagne, 300. (On peut voir Deurrzscn, Paradies, 100-101.)

Anges dans le Livre d'Hénoch, 469 s.

Intermédiaires entre Dieu et les hommes dans les Apocalypses, 498.

« Anges et les filles des hommes » dans le Livre d'Hénoch, 500 s. ; les À. auraient enseigné les arls aux hommes, ibid.

Ankhutani, 131, n. 6

ANT (Papyrus), 338, 343. — Maximes du seribe A. (Nouvel Empire égyptien), 355 s.

Animaux (dommages causés par les), d'après le Code de Hammurabi,

Animaux (Présages tirés des) en Babylonie, 49, 275.

Anpu (mieux Znpw), nom primitif du dieu égyptien que les Grecs ont appelé Anubis, 376.

Anshan. Voir Anzan.

Anshar, Dieu du ciel, dans le Poème de la Création, 84; avec Kishar, déesse de la terre, seraient les premiers rejetons de Lakhmu et Lakhamu (premier couple sorti d’Apsu et de Tiamat), 85. Les Assyriens l’identifièrent à leur dieu Ashur.

An-ta-sur-ra, temple ou chapelle en l'honneur du Dieu Ningirsu, 10.

Antes (Inthes), localité dont le site est inconnu. Cf. Bupce, The Book of the Dead (Papyr-Axi), I. 208.

Anthropomorphisme dans les textes des Pyramides, 121, 123. (cf. 123, n. 1.)

Antioche. Plusieurs villes de ce nom furent fondées (ou restaurées) en

Asie Mineure, sous les Antiochus ; 430, 466 (Cf. t. I, 231.)

Antiochus. (Voir t. I, 479.)

Anlipaler (fils de Jason) un des ambassadeurs juifs envoyés par Jonathas aux Romains et aux Lacédémoniens pour renouveler avec eux l'alliance (CET Mach-PXIL, 10; -XIV,-22), AS,

Antu, déesse parèdre d'Anu, 307.