Bil-bil = flamber

5. Le texte porte me-a : toi. Le sens précis de cette ligne n’est pas cer-

7. La n'est pas dans le texte; nous l’écrivons, à cause de l'inversion, afin de bien marquer que ce n’est pas la ville qui regarde.

Vers Dulazag, le lieu saint, retourne-toi ! ta ville regarde-la ! Vers l'intérieur de la maison royale retourne-toi! ta ville regarde-la | Vers la grande porte, retourne-toi ! ta ville regarde-la! Vers Éganunmakh, retourne-toi ! ta ville regarde-la! Vers le dépôt des apports du temple retourne-toi! ta ville regarde-la ! Vers la grand place du dépôt retourne:toi ! {a ville regarde-la !

Vers la brique de fondation d'Ésur retourne-toi! ta ville regarde-la ! Vers la briquede fondation de Larsa retourne-toi! ta ville regarde-la !

A ta ville dévastée, combien tarderas-tu à retourner? De celle qui est perdue, quand auras-tu pitié?

Dans la ville, où tu distribuais le blé

où l’altéré soit désaltéré, à ne plus boire,

où celle dont le mari est jeune, puisse dire : « Mon mari! »

où celle dont l'enfant est petit, puisse dire : « Mon enfant! »

où la jeune fille, puisse dire : «O mon frère! » dans la ville où la mère en couches puisse dire: « Mon fils! »

où l'enfant, puisse dire : « Mon père! »

dans les rues de laquelle les gens soient (paisibles) ou courent çà et là. Le petit périt, le grand périt;

leur proie, les chiens réalisent ;

Jeur butin, l'ennemi réalise ;

dans leur salle des banquets le vent révèle!

Total : 34 lignes. Psaume pour la flûte — à Enlil.

A ENLIL°.

L'auteur célèbre Enlil comme dieu créateur, providence des champs et des moissons; maître du ciel et de la terre : rien ne peut se dérober à sa puissance.

4. O Enlil, conseiller * ton nom * l’homme le sait-11? 2. le fort, le seigneur des champs cou- [verts de moissons!

3. [l fut engendré sur la montagne seigneur des champs ense- [mencés.

1. [est difficile de bien fixer le sens des dix dernières lignes. On peut donner une traduction plausible, sans être sûr que telle autre, plausible, ne soit pas meilleure.

RUE AVOT: