Lettres écrites d'Egypte, 2e éd. p

4. Campagne de liamsés-le-Grand contre les Schéias, Paris, 1835.

5. Le Poème de Pen-ta~our. 1856. Nous suivons la traduction que Maspero a introduite dans son Histoire.

« chef de guerre, aucun officier des archersr ni gendarme <♦ des chars. Mes piétons m'ont déserté, mes charriers ont <t fué élevant eux, et pas un n'a fait ferme pour les com- « battre avec moi! Alors sa Majesté dit :

« Qui donc es-tu, mon père Amon? Un père qui oublie <t son fils! Or. ai-je fait quelque projet à ton insu? Ai- je « pas marché et me suis-/ e pas arrêté à ta parole? Lorsqu'il <• ne viole pas tes ordres, il est bien grand le Seigneur de « l'Egypte et il renverse les barbares sur sa route î Que sont « donc ces Asiatiques pour ton cœur? Amon humiliera ceux- « là qui ignorent le dieu; or. moi. t'ai-je pas consacré « offrandes innombrables. Remplissant ta demeure sainte <«• de mes prisonniers, je te bâtis un temple pour des millions « d'années, je te prodigue tous mes biens pour tes magasins ; « je Coffre le monde entier pour enrichir tes domaines... <( Certes, un sort misérable soit réservé à qui se bute contre « tes desseins: mais heureux soit, à qui t'apprécieT ce qu'il « fait pour toi d'un cœur plein d'amour. Je t'invoque, 6 (t mon père Amon! Me voici au milieu de peuples si nom- « breux qu'on ne sait qui sont les nations conjurées contre « moi, el je suis seul de ma personne, aucun autre avec « moi. Mes nombreux soldats m'ont déserté: aucun de « mes charriers n'a regardé vers moi quand je les appelais; « pas un d'eux n'a écouté ma voix quand je leurs criais. «. Mais je trouve quAmon vaut mieux pour moi qu un « million de soldats, que cent mille charriers, qu'une « myriade de frères ou déjeunes fils réunis tous ensemble, «c car le nombre des hommes riy fait rien, mais Amon « lemporte sur eux. Chaque fois que /ai accompli ces <« choses, ô Amon, par le conseil de ta bouche, comme je ne «. transgresse pas tes ordres, voici que je t'ai rendu gloire « jusqu'aux extrémités de la terre. »

Le secours ne se fait pas attendre.

« Tandis que la voix roule dans Hei monthis. Amon surgit « à mon injonction, il me tend la main et je pousse un cri

« de joie quand il me hèle par derrière : « Face et face « avec toi! face et face avec toi! Hamsès Miamun, je suis « avec toi! C'est moi ton père; ma main est avec toi et je « vaux mieux pour toi que des centaines de mille. Moi, le « fort qui aime la vaillance, j'ai reconnu un cœur coura- « geux, et mon cœur est satisfait; ma volonté va s'accom- « plirl »

« Je suis comme Montu; de la droite je darde, de la « gauche je saisis les ennemis. Je suis comme Baal en son « heure, devant eux; j'ai rencontré deux mille cinq cents « chars, et, dès que je suis au milieu d'eux, ils se renver- « sent devant mes cavales. Pas un de ces gens-là n'a trouvé « sa main pour combattre, leur cœur manque dans leurs « poitrines, la peur énerve leurs membres; il ne savent « plus lancer leurs traits et ils n'ont plus de force pour « tenir leur lance. Je les précipite dans l'eau comme y « choit le crocodile; ils sont prosternés face en bas, l'un sur « l'autre, et je tue au milieu d'eux, car je n'ai pas voulu « qu'un seul regardât derrière lui, ni qu'un autre se retour- « nât: celui qui tombe ne se relève pas.

Le prince Hittite, frappé lorsqu'il croyait son triomphe certain « recule de terreur. Il lance alors des chefs nombreux « suivis de leurs chars et de leurs gens exercés à toutes les

« armes, le chef d'Arad, celui de Lycie, le chef d'Ilion »

Leur effort échoua : « je me ruai sur eux pareil à Montu, « ma main les dévora dans l'espace d'un instant, je taillai « et je tuai au milieu d'eux. Ils se disaient l'un à l'autre : Ce « n'est pas un homme qui est parmi nous, c'est Set h le « grand guerrier, c'est Baal incarné! Ce ne sont pas les « actions d'un homme qu'il accomplit : seul, tout seul, il « repousse des centaines de mille, sans chefs, ni soldats. « Hâtons-nous; fuyons devant lui — »

Lorsque son armée arriva enfin, vers le soir, elle trouva la défaite consommée

Des Asiatiques descendent en Egypte (XVIIIe et XIXe dyn.).

Un fragment de Vienne1, malheureusement très mutilé nous apprend que, sous Iknaton ou ses successeurs immédiats, des Asiatiques dont la « ville » a été « attaquée, pillée, incendiée et détruite », mécontents en somme de la situation qui leur était faite en pays syro-cananéen, à l'époque d'El-Amarna, viennent en Egypte demandant d'y habiter.

Inutile d'insister sur l'intérêt de ces textes*.

« ... Asiatiques;... ont été détruits, et leur ville dévas-

« tée et incendiée Leurs contrées sont dans la disette;

« eux vivent comme des chèvres sur la montagne; leurs « enfants... disant : « Quelques Asiatiques qui ne savent « pas comment vivre sont venus mendier une demeure sur « le domaine du pharaon, v. s. f.. suivant la manière (dont

« usèrent) les pères de vos pères depuis le commencement

« Maintenant, le pharaon, v. s. f., les confie à vos mains « pour protéger leurs frontières. »

Une tribu d'Edom en Egypte* (XIXe dynastie).

Un officier préposé à la garde de la frontière égyptienne, sous le règne de Mernephta, informe son supérieur hiérarchique que, suivant les instructions reçues sans doute, il a fait passer une tribu d'Edom qui va faire paître ses troupeaux vers Pithom.

«... Autre sujet de satisfaction pour le cœur de mon sei- « gneur :

1. Publié par Wiedemann, PSBA XI, 425, et Bergmann, AZ XXVII. 125- 127; trad. de Breasted, Ane. Rec. t. III, 7.