G. Maspkho. Contes, \k l!X

recension que nous donne le P-apyrus Harkis, vers la fia ou vers ie milieu de la XXe dynastie au plus tôt.

Un roi — un roi d'Egypte ' — se voyant sans eafant màie en "demanda un aux dieux : « et ils décrétèrent de lui en faire naitre un. » Qaand l'enfant fut né, les déesses Hathors lui fixèrent ce destin : « qu'il meure par le crocodile, « ou parle serpent, voire par le chien ! »

Le jeune prince4 fut élevé dans un palais que son père lui avait fait bâtir sur la montagne. Quand il fut devenu grand, il fit dire au roi : « Pourquoi être comme les fainéants? « Puisque je suis destiné à trois 4esti nées fâcheuses, quand « même j'agirais selon ma volonté, dieu n'en ferait pas moins « ce qui lui tient au cœur ! » On écouta tout ce qu'il disait ; on lui donna toutes sortes d'armes; on lui donna aussi son lévrier pour le suivre; on le transporta à la côte orientale3. On lui dit : « Ah ! va où tu désires ! Son lévrier était avec « lui. Il s'en alla donc, selon son caprice, à travers le pays, « vivant -des prémices de tout le gibier du pay-

Or le prince de Xaharinna* n'avait pas d'enfant mâle, mais seulement une fille. Pour celle-ci il bâtit une maison « dont les soixantes-dix fenêtres étaient éloignées du sol de « soixante-dix coudées. Il se fit amener tous les enfants des

princes du pays de Kharuet il leur dit : « Celui qui attein- « dra la fenêtre de ma fille, elle lui sera donnée pour « femme. »

(S Or, beaucoup de jours après que ces événements furent « accomplis, tandis que les princes de Syrie étaient à leurs « occupations de chaque jour, le prince d'Egypte étant venu « à passer à l'endroit où ils étaient, ils conduisirent le prince « à leur maison: ils le mirent au bain, ils donnèrent la pro-

1 et g. Ibid. 197-307.

3. Dans le pays que nous appelons la Syrie, comme le montre la suite du récit.