Ch. IX

Alors tu seras heui-eux, Israël.

et tu monteras sur la nuque et sur les ailes de l'aigle,

et elles seront enflées [pour voler .

Et Dieu te haussera

et te fixera au ciel fies étoiles,

au lieu où elles résident, et tu regarderas d'en haut.

Et tu verras tes ennemis sur la terre, et tu les connaîtras et tu te réjouiras, et tu rendras grâce et hommage à ton Créateur.

Moïse recommande à Josué son livre qui doit être découvert 230 temps après — 1750 ans s'il s'agit des semaines d'années1.

Josué exprime ses regrets de la mort de Moïse*. Celui-ci le console par la pensée de la toute puissance de Dieu et de sa providence. Ses desseins sur le peuple doivent se réaliser. S'il pèche, il sera châtié par les païens, mais il ne peut être abandonné de Dieu, à cause de l'alliance3.

Apocalypse d'Abraham*.

Il est difficile de fixer la date de cette apocalypse, d'origine juive, parsemée d'interpélations chrétiennes5.

Apocalypses de Joseph,: — d'Elie ; — de Sophonie; Livre (TEldnd et de Modad. Nous n'en connaissons que les titres; le texte est perdu.

Psaumes de Salomon6.

Dans les canons chrétiens de l'Ancien Testament on

4. SchCber, l. c, t. III, p. 250-252 et RB (Lagrange), 1905, 511-514.

5. Le TV Esdr. et VApocalypse de Baruch sont postérieurs à J.-C.

6. Voir SchCrer, 1. c, t. III, 150-156 et J. Viteau, Les Psaumes de Salo-

trouve, quelquefois parmi les àvT'.Xeyoueva à côté de Mach., Eccli, Tobie, Judith, quelquefois à côté du Livre d'Hénoch, les dix-huit psaumes de Salomon.

Pompée était entré dans le temple, avait pénétré dans le Saint des Saints et l'avait profané de sa présence. La douleur des Juifs avait été immense; l'un d'entre eux, un Pharisien1, exprima son indignation en composant 18 psaumes, imités de ceux de David, et qu'il place lui-même sur les livres de Salomon. Tous les critiques en font remonter la composition entre 68 et 43 av. J.-G. On admet qu'à l'exception du XVIIIe, ils furent tous rédigés par le même auteur, en Palestine et probablement à Jérusalem, en Araméen ou en hébreu. Ils sont arrivés jusqu'à nous dans une version grecque et dans une version syriaque.

L* espérance messianique s'y manifeste particulièrement au psaume XVIIe2. Et le messianique est national.

T6) SaXtopiwv : de Salomon.

Psaume historique pour la. victoire'.

La guerre approche. Dieu montre la justice de ses jugements en révélant les abominations et les iniquités qui se commettent à Jérusalem.

Il appelle l'ennemi qui occupe paisiblement Jérusalem

mon, texte grec avec la traduction, précédés d'une Introduction, in-8, Paris, 1911. Nous rédigeons ce paragraphe presque exclusivement sur l'ouvrage de Viteau.

1. En effet la résurrection des corps y est nettement affirmée; III, 16; XIII, 9: XIV, 2; XV, 17; XVII. Viteau admet comme probable qu'il était prêtre. L. c. Introd. ch. IV.