Gen. XXVII, 46 et XXVIII

r>. Garstang. 325, 326: RB V, (1908), 313-314.

puis qu'il ail connu un regain de fortune entre le xip el le ix% et enfin qu'il se soit démembré définitivement vers le vmc.

Pour la correspondance « internationale », on employait la langue assyro-babylonienne, bien que celle de la « nation » fût radicalement différente.

Aux temps néolithiques, certains caractères de l'arf l hittite se retrouvent dans l'art de Suse et dans celui de la Troade et de la Crète. Aux âges suivants, on sculpta beaucoup de figures sur la roche, en particulier au mont Taurus, quelques-unes sont gigantesques, d'autres de dimensions naturelles ; des groupes représentent des divinités et leurs ministres, et sont accompagnés d'hiéroglyphes hittites.

Un seul monument mobile a été trouvé in situ, c'est une pierre à cime arrondie, posée sur un piédestal, près de Bogshe. On a trouvé — près de leur lieu d'origine sans doute — d'autres monuments de même caractère, par exemple. Fautel massif de Kuru-Bel, au nord de Comana. les lions de Derendeh, l'obélisque d'Izgîn, la colonne solaire de Palanga. On connaît en ronde-bosse les lions de Sakje- Geuzi, de Marash, d'Eyuk. Signalons les fragments de statues de Kurts-oghlu et de Marash.

On est unanime à affirmer l'unité de cet art parce que partout il est caractérisé par la chaussure à « pointe à la mongole », la tunique courte qui iinit au-dessus des genoux, le manteau de forme assyrienne laissant découverte la jambe qui marque le pas, la tiare en pointe ou béret rond, la chevelure divisée en deux encadrant le visage, ou bien la queue sur la tête rasée.

Dans leur manière, les artistes hittites n'atteignirent jamais ni le réalisme assyrien, ni le fini égyptien; leurs œuvres semblent des ébauchesinachevées, sorte a" adaptation