LA GRANDE CANONISATION DES MARTYRS DD JAPON

Nous aurons un jour à raconter, dans celle de nos œuvres que nous croyons capitale, le pacte terrible qui se fit à Rome, dans la famille ultramontaine , au mois de juin 1862. Une solennité, à propos de canonisation, servit de prétexte au grand concile théocratique du dix-neuvième siècle. Un monde nouveau devait sortir et sortit, en effet, de ces assises où d’honnêtes prélats croyaient servir la cause de l’Église et ne servaient que les intérêts d’une camarilla fanatique. Il y avait là un pape, homme de bien, dont on exploitait les prétentions à l’infaillibilité religieuse et politique, des moines en masse qui se grandissaient de leur importance d’agents autorisés de Rome, des évêques que l’on tenait par l’espérance des faveurs de la pourpre, d’autres que l’on entraînait par la frayeur chi.nérique des empiétements de la liberté religieuse sous le nom, qui devrait bien se rajeunir, de galli-

LB UOINE

canisme. Nous écrirons un jour ce grand drame qui a commencé l’ère dernière du règne des pontifes-rois, infaillibles et maîtres de l’Église, après laquelle devra logiquement venir l’ère rationnelle des pontifes non rois, pères et serviteurs des serviteurs de Dieu.

Le nouvel abbé de Charroux, dom Boissier, avec les brillants insignes achetés par dom Claude, sa superbe mitre, sa crosse pastorale, l’une des plus belles que l’on dût admirer dans la basilique vaticane, partit pour Borne.

Il reçut de Pie IX, au milieu de tant de grands personnages assis sur les premiers sièges de la catholicité, un accueil singulièrement flatteur; et dans une audience privée, où le Pontife fut d’une amabilité parfaite, dom Boissier eut de la peine à satisfaire sa curiosité sur les merveilles des apparitions de Charroux, sur la découverte des précieux reliquaires donnés, disait-on, par Charlemagne. Les moines se relevant partout 'sur le sol de l’ancienne France, au milieu du mouvement moderne, quelle joie pour Pie IX, quelle gloire pour ceux qui accomplissaient une si belle restauration !

L’ami de Boissier, le modeste abbé Guillart, aumônier, il y avait cinq ans à peine, d’un petit couvent de religieuses, devenu d’abord dom Guillart, puis, grâce aux curieuses publications du Spicilége de Charroux, devenu cardinal par la puissante protection du cardinal V***, l’un des plus fougueux ultramontains, attendait avec impatience le nouvel abbé crossé et mitré de Charroux. C’était

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