Hargne signifie hernie

3. La Bibliothèque ou Trésor du Droit français de Laurent Bouchel, Paris, 1671.

deux docteurs régents assistèrent aux examens des Barbiers, mais n'y interrogèrent plus les candidats. De plus, en échange d'un serment annuel de fidélité, les médecins promirent « d'entretenir la bonne coutume de donner aux barbiers deux bons et notables docteurs lisans pour leur faire leçons ordinaires et les instruire en l'art de la chirurgie »

Les Chirurgiens répondirent du tac au tac et obtinrent du pape Grégoire XIII un induit, conférant à tout chirurgien maître és arts, et reçu à la licence du Collège Saint-Côme, le droit de recevoir l'investiture du Chancelier de l'Université de Paris. C'était reconnaître le Collège comme partie constituante de l'Université.

L'Université tout entière se souleva contre les prétentions des Chirurgiens ; l'induit papal resta lettre morte, et le chirurgien licencié dut, avant d'exercer, prêter serment entre les mains du doyen de la Faculté de médecine. « Je jure d'obéir au doyen et à la Faculté dans toutes les choses justes et honnêtes, de leur témoigner l'honneur et le respect que des écoliers doivent à leurs maîtres ».

En 1637, Louis XIII autorisa l'établissement d'une nouvelle corporation de barbiers, celle des Barbiers

I. D'après M. Corlieu, les études des barbiers duraient quatre ans pendant lesquels ils suivaient les leçons de deux bons et notables docteurs. Ils subissaient ensuite des examens sur l'ostéologie, sur l'anatomic, sur la phlébotomie et sur la pharmaceutique; puis un dernier examen et le chefd'œuvre suivi de la réception pour laquelle le candidat payait à la Faculté 27 sous, six deniers tournois. Une fois reçus, ils se faisaient inscrire sur les registres de la Faculté et prêtaient serment ; ils avaient le titre de « maître barbiei-chirurgien de Paris » et pouvaient même soutenir des thèses, bien courtes, il est vrai, et en trois petits articles.

harhauts ou Barbiers éliivistes, leur permettant de « tondere et thermas et balnea adminptrare ». C'était reconnaître aux anciens Barbiers les prérogatives que les Chirurgiens leur refusaient. Aussi les Barbiers, qui d'abord avaient protesté contre l'établissement de Barbiers étuvistes, cherchèrent à secouer le joug des médecins et se rapprochèrent des Chirurgiens jurés de Saint-Côme, leurs ennemis, réunissant leurs efforts contre l'ennemi commun, la Faculté.

Voyons quelle était, vers 1650, la situation sociale et respective du Chirurgien de Saint-Côme et du Barbier-Chirurgien.

L'appentis où se donnaient les consultations gratuites mensuelles étant devenu trop petit, les Chirurgiens de Saint-Côme avaient acheté, vers 161 5, trois toises et demie de terrain dans le charnier attenant à l'église Saint-Côme. Ils y construisirent un grand bâtiment, sur- l'entrée duquel on lisait l'inscription suivante, en lettres d'or, sur une plaque de marbre noir :

COLLEGIVM

M. M. DD. CHIRVRGIORVM PARISIIS JVRATORVM A SANCTO LVDOVICO ANNO 1220. INSTITVTVAl, GRADATIM A PHILIPPrS, LVDOVICIS, CAROLIS, JOANNE, FRANCISCIS ET HENRICIS REGIBVS CHRISTIANISSIMIS CONSERVATVM, MODO SVB AVSPICIIS CHRISTIA- NISSIMI JVSTI PIiaVE LODOICI XIII OB EJVS NATALIS MEMORtAM INSTAVRATVM, ANNO SALVTIS 1615 '.

I. Nous avons déjà dit que l'église Saint-Côme était à l'angle du boulevard Saint-Michel et de la rue de l'École de médecine. Devant elle se

Dans ce bâtiment, les Chirurgiens faisaient passer des examens; ils faisaient, en latin, des cours sur l'ostéologie, l'anatomie, la chirurgie et la pharmaceutique. L'apprenti acquérait la pratique de son art en accompagnant ses maîtres chez les malades et à l'Hôtel- Dieu Au bout de quatre ans, après avoir obtenu le grade de bachelier, il pouvait acquérir celui de licencie en chirurgie qui lui conférait le droit d'exercer. Il ouvrait alors boutique et avait droit à l'enseigne distinctive de la corporation, sur laquelle figuraient trois boîtes à onguents. Il lui était aussi loisible, si ses moyens le lui permettaient, de se faire recevoir maitre. Cette réception comportait une cérémonie solennelle, analogue à la cérémonie du doctorat en médecine. Les maîtres chirursriens de Paris s'assemblaient dans la Salle du Chapitre de l'Hôtel-Dieu. Ils interrogeaient le licencié; puis, le Prévôt de la Confrérie lui remettait les insignes de son grade : le bonnet teint en écarlate, les gants violets ornés d'une houppe de soie, et la robe longue traditionnelle. Cette cérémonie coûtait fort cher au nouveau maître qui, outre les cadeaux obligatoires pour les maîtres, devait offrir un bon repas à la compagnie tout entière.

trouvait une fontaine, la fontaine Saint-Côme. En descendant la rue, sur l'emplacement de l'École municipale de dessin, se trouvait le Collège des chirurgiens ; plus bas, sur l'emplacement de l'École pratique, de la rue Monsieur le Prince et de la rue Racine, se trouvait le couvent des Cordeliers. Sur le boulevard Saint-Michel, contre l'église Saint-Côme, était la Bibliothèque du Roi.

I. Nous ne parlerons pas ici des compagnons chirurgiens, des externes et des compagnons gagnant maîtrise des hôpitaux de Paris. Nous en dirons quelques mots dans le chapitre « L'assistance aux pauvres et aux malades».

Désormais, il était maître chirnrgien juré, portait le même costume que le docteur régent, affectait de belles manières, rédigeait des ordonnances et surveillait le barbier auquel il laissait la pratique manuelle, qu'il jugeait indigne de lui.

Le Barbier chirurgien semblait bien petit maître à côté du chirurgien juré; pour avoir le droit d'exercer librement son art, il avait dû suivre pendant quatre ans les cours de la Faculté ; il lui prêtait serment et lui pa}'-ait une redevance. Il n'avait droit qu'à l'enseigne « aux trois bassins ». Mais s'il rasait et tondait, il ne craignait pas, dit M. Franklin, de se salir les doigts et ne rougissait pas de son métier. C'était à lui que s'adressaient le médecin et le chirurgien juré pour les saignées et les opérations difficiles. Il acquérait souvent, par sa longue pratique, des connaissances fort étendues et s'élevait au-dessus de ses confrères par son savoir. Alors le Collège de Saint-Côme, où les hommes de science étaient rares, lui ouvrait ses portes, et le barbier devenait chirurgien juré.

Ces réceptions de barbiers étaient devenues chose courante, ce qui permet d'expliquer la fusion des deux corporations ennemies en une seule corporation, ce qui eut lieu en 1655 et fut reconnu par lettres patentes l'année suivante.

Ce furent les Chirurgiens de Saint-Côme qui s'humilièrent devant les Barbiers; ils se placèrent d'euxmêmes sous la juridiction du premier Barbier du roi , chef des barbiers, demandèrent pour eux le droit

d'exercer la barberic et apportèrent en compensation leur droit à veste talari birretoqtie et leur indépendance vis-à-vis de la Faculté de Médecine.

La Faculté vit d'un très mauvais œil cette fusion ; elle dénia à la nouvelle corporation tous les anciens droits de la Confrérie de Saint-Côme; pour elle, les nouveaux Barbiers chirurgiens n'étaient que des barbiers, « lui devant honneur, respect et soumission ». Aussi le 19 octobre 1656, le lendemain de la Saint- Luc, lorsqu'ils se présentèrent en robe longue pour la visite annuelle obligatoire, le doyen Antoine Du Four refusa de les recevoir, et ne voulut plus paraître dorénavant dans aucun des actes de la nouvelle corporation.

Alors s'engagea devant le Parlement un procès interminable qui a reçu le norn^^ « Grand procès des chirurgiens. » Toute la Faculté donna, et Guy Patin nous montre, dans ses lettres, quelle était l'exaspération des médecins contre cette race de a méchants coquins bien extravagants qi^ ont des moustaches et des rasoirs ».

Nous sommes ici en procès, dit-il avec nos chirurgiensbarbiers qui ont voulu foire une union avec les chirurgiens de Saint-Côme, nos anciens ennemis. Cosmiani iJli étaient de misérables coquins, presque tous arracheurs de dents et fort ignorans, qui ont attiré les chirurgiens-barbiers à leur cordelle, en les faisant participans de leurs maisons et de leurs prétendus privilèges, et entre autres d'avoir dans leur salle, en