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qu’j! a en faveur des charlatans l’est cependant ïiioins parce que, ne les connaissant pas , il peut leur supposer une partie des talens et des connaissances qu’ils s’arrogent ; qu’il sache donc que, malgré l’appareil pompeux dont quelques uns se parent, ce sont toujours des hommes vils , qui , incapables de gagner leur vie par aucun travail honnete , ont fonde leur subsistance sur leur propre impudence et sur l’imbécile crédulité ; qu ils n ont aucune connaissance ; que leurs titres et leurs patentes sont sans aucune autorité, parce que , par un misérable abus, ces actes sont devenus une denrée de commerce; qu’on obtient à très vil prix, tout comme le surtout galonné qu’ils achètent à la friperie; que leurs certificats de guérison sont chimériques ou faux , et qu’enfin, quand sur le nombre prodigieux de gens qui prennent leurs remèdes, il y en aurait quelques uns de guéris ( et il est presque physiquement impossible que cela n’arrive pas) , il n’en serait pas moins vrai que c’est une espèce destructive. Le crédit de ce charlatan de foire , que cinq ou six cents paysans entourent grands yeux ouverts , * gueule béante , et se trouvant fort heureux qu’il veuille bien leur friponner le nécessaire en leur vendant , quinze ou vingt fois au delà de sa valeur, un remède dont la plus grande qualité serait d’être inutile ; le crédit, dis-je , de ce fripon toléré tomberait bientôt , si l’on pouvait persuader à chacun de auditeurs ce qui est exactement vrai , qu’à un peu de souplesse près dans la main , il en sait tout autant que lui , et que s’il peut acquérir son impudence, il aura, dans un moment, la même habileté, et méritera la même réputation , la même confiance.