PLAN ET MÉTHODE DE CET OUVRAGE

I. — Conformément à l'ordre historique, et pour mieux montrer la genèse des idées contemporaines sur la morale, nous commencerons notre étude par l'examen de la doctrine kantienne. Ce n'est pas sans raison que le monde entier (j'entends le monde pensant) a récemment célébré le centenaire du grand novateur qui n'appartient pas seulement à l'Allemagne, mais à l'humanité. Avec le compas de la critique, Kant a essayé de mesurer la sphère de l'expérience, par cela même celle de la science, pour séparer ensuite la science théorique de la croyance morale. Je ne pense pas^ pour ma part, que, dans la Critir/ue de la Raison pure, il ait fait à l'expérience une part sudisante, ni qu'il ait assez approfondi l'expérience en elle-même, de manière à faire rentrer les prétendues formes à priori de la raison dans le fond le plus intime et le plus reculé de l'expérience et de la conscience. Je ne pense pas non plus que, dans la Critique de la Raison pratique, il ait solidement établi ni le principe purement formel sur lequel il veut fonder la morale, ni les postulats par lesquels il est ensuite obligé de compléter ce principe. Je me propose donc d'exami-