CHAPITRE SEIZIEME

Inventaire du mobilier de la ci-devant église. — La Société populaire demande ^ Téjection ^^ de ce mobilier du temple de l'Etre Suprême. — La Municipalité consent et préside à l'opération.

Dans la soirée du 26 messidor an II, la Municipalité put enfin, dans le repos que lui laissaient les cérémonies officielles finissantes, so réunir pour délibérer sur quelques affaires urgentes : C'est ainsi qu'elle remplaça son secrétaire, le citoyen Dartigolles dit Bordes, d»?missionnaire, par le citoyen Sarrazin jeune. « Après quoi, pour se conformer au décret du Département du Bet; d'Ambès, du 24 et 25 prairial précédent, concernant les biens mobiliers des églises, e\>. nomma les citoyens Perrié et Portepain notables, commissaires pour procéder à l'inventaire des meubles et effets appartenant à la ci-devant Fabrique. Ces commissaires devaient remettre leur état et description des dits meubles au secrétariat, dans le plus bref délai. » Ils s'acquittèrent de leur mission le lendemain, et remirent au conseil général, le procès-verbal suivant, de leur opération :

Nous, Pierre Perrié et Clément Portepain notables de la Commune do Villandraut, ayant été nommés commissaires par le Conseil général de ladite Commune par délibération du 20 du courant, pour faire Tétat et inventaire des meubles et effets de lacy devant fabrique de ladite Commune, en vertu des arr^ettes du Directoire jdu départïMncnt du Bec d'Ambès. .des 24 et 25 prairial dernier, nous sommes transportés en jourdliuy 27 messidor Tan second de la république frani^aise une et indivisible, dans le Temple

de la Raison et de TËtre Suprême, y avons fait réiat et inventaire, de ce que suit.

Premièrement sommes entrés dans les fonds cy devant baptismaux et y avons trouvé la fontaine pour les baptêmes avec sa couverture ; plus dix gramis chandeliers d'érain ; plus cinq pièces de tapisseries très-usées, plus quatre rideaux de toile servant cy devant à couvrir les rétables des autels ; plus un couvre autel de camelot rouge très-usé ; plus vingt-trois pièces de bois pour montrer en cadre, qui servait pour monter une chapelle sur la place le jour de la Fête-Dieu ; y conXpris des cadres pour le devant des autels ; plus une grande pierre servant à recevoir Teau qu'on donnait aux enfans en baptême ; plus un dai à quatre quenouilles en bois de noyer non garni ; plus un bénitier en pierre de taille à cotté de la porte d'entréie, avec son pied en pierre de taille.

Plus dans le corps du Temple, quatorze chaizes communes de bois d'aubier ; plus onze chaizes en prie-Dieu teintes en jaune ; plus six. grands flambeaux en torse, de cire jaune, teints en blanc, avec deux traiteaux ; Jj

plus six tabourets de bois de noyer ; plus une table à quatre pied.^. i

de bois de noyer longue ; plus trois marche pieds d'autel en bois . ^

plus une ballustrade en bois ; plus deux croix d'érain une grande et >

une petite ; plus six grands chandeliers de bois, soufflés en argent ; plus ''^

quatre porte bouquets de bois y ayant leur bouquet artificiel ; plus dix ^

autres porte-bouquets en verre vert ; plus une lampe de verre vert ; plus j::

un petit plat ovale d'étain. ^

Etant entrés dans la cy-devant sacristie y avons trouvé un bureau à deux ^

grands tiroirs où il s'y est trouvé onze devants d'autels ; plus vingt cha- ^

grands tiroirs où il s'y est trouvé onze devants d'autels ; plus vingt cha- ^

subies avec leur suite ; plus deux petits chandeliers d'érain ; .plus huit chandelliers d'étaing sur ledit, bureau ; plus un grand coffre de bois de ^

chêne qui servait pour mettre les papiers et titres du cy-devant chapitre. c?

Plus dans une armoire à une porto s'est trouvé deux robes de femme avec ^

deux jupons presque neuves en soye ; plus six surplis, deux de batiste et . 5

quatre de toile ; plus dix aubes ; plus huit nappes pour couvrir la pierre 5

des autels ; plus une autre nape de toile servant aux mêmes fins ; plus quatorze morceaux de toile carrés, en forme de mouchoirs ; plus six autres napes de toile pour couvrir les autels ; plus un vieux linseul ; plus six serviettes ; plus trois tîipis verts pour les autels ; plus quatre chasubles ; plus quatre devant d'autel ; plus quatre pluvials ; plus deux draps mortuaires ; plus un voile en soye blanche ; plus sur le coffre des papiers, une nape de toile fort usée, de toile grise ; plus dans une armoire attachée au mur s'est trouvé une boite d'étaing pour les Stes huiles ; plus deux soucoupes d'étaing, plus deux lampes de cuivre, plus trois Christ d'érain, plus un chauderon servant de bénitier avec un aspergeoir d'étaing ; plus une lanterne de fer blanc, plus deux coussins ; plus un paquet de cordons, plus dans la sacristie un autel en bois de pin presque neuf.

De là nous avons été au fond de l'église et à côté de la porte d'entrée où nous avons trouvé deux grands coffres, dans l'un desquels, que le citoyen

Narrans, fabriqueur nous a ouvert, il s'y est trouvé six chandeliers d'érain soufflés en argent ; plus trois plats de cuivre rouge ; plus deux plats d'étaing commun ; plus un devant d'autel. Et dans Tautre coffre y avons trouvé une autre caisse fermant en coulisse, contenant des rubans, garnitures de dais, et autres ciffons ; plus trois pièces de tapisserie en lain« ; plus un devant d'autel, plus une garniture du dais, plus un 1 inseul façonné en forme de dentelle ; plus deux 1 inseuls de toile d'entremêlé plus un autre linseul peint ; plus quarante huit serviettes tant bonnes que mauvaises, plus treize napes, plus trois linseuls, plus deux mauvais rideaux peints, et flnalement un devant d'autel en papier peint doublé de toile ; plus un coffre où il n'y a rien dedans.

Fait et clos dans le Temple de la Raison, ledit jour vingt sept messidor, l'an second de la République française une et indivisible. (I)

PERRIE, PORTEPAÏN.

La date de cet inventaire mérite d'arrêter Tattention. Au 27 messidor an II, comme l'atteste le procès-verbal ci-dessus, les meubles cl objets divers affectés au culte, (à part les vases sacrés) étaient encore à leur place dans l'église de Villandraut. Et c'est au milieu de ce décor chrétien, que Ramuzat avait depuis de longs mois, tantôt enseigné les 25 préceptes de la Raison, tantôt célébré la toute-puissance de l'Etre suprême. C'est que la Municipalité, merveilleusement habile dans l'art de concilier les contraires, avait le souci constant, tout en suivant la marche des idées révolutionnaires, de ne pas froisser les sentiments de la majeure partie de la population, encore attachée à l'ancienne religion. Mais cet état de choses, dont s'accommodait si bien l'ecclectisme de la Municipalité, ne pouvait durer plus longtemps.

Les fortes têtes de la Société populaire prirent prétexte de l'inventaire du mobilier de l'église pour réclamer contre cette situation, qui en se prolongeant, ne pouvait manquer de rendre les patriotes de Villandraut ridicules ou suspects aux yeux des purs du voisinage.

« Le 29 messidor an II, les citoyens Lapeyre et Labat cadet, commissaires de la Société populaire, se rendirent devant la Municipaliti», et dirent que les Membres composant la Société demandaient d'être autorisés à enlever de la ci-devant église tous les tableaux et statues propres à rappeler ou entretenir l'idée du fanatisme et de la superstition. »

« La Municipalité, ^près avoir entendu l'agent national, et délibéré

(1) Communiqué par M. Blanc, curé de TUIandraut.

sur la demande des commissaires, leur répondit par l'organe de Ramuzat :

cf Citoyens, il y a déjà lonj^temps que nous voyons avec peint exister dans le temple de la Raison, ries représentations imaginées par le ci-devant clergé, pour maintenir les peuples dans Tignorance, sur laquelle était fondée toute la puisnunce des rois, et des prêtres. Nous voyons aujourd'hui avec plaisir qu»^ l'instruction a déchiré le voile superstitieux qui obscurcissait naguère la lumière de la Raison ; nous applaudissons donc à la résolution de nos frères de la Société populaire. »

En conséquence, la Municipalité, modérant le zèle des commissaires, ajourna au lendemain, jour de décadi, d'exécution du projet proposé, et arrêta au surplus, par un sentiment de prudence bien naturel, « qu'elle s'y rendrait en Corps... pour y maintenir Tordre. » i

« Le lendemain décadi 30 messidor de Tan II, les citoyens et cito- C

yennes se trouvèrent réunis avec la Municipalité dans le temple de 5

l'Etre Suprême. Le Maire, monté à la tribune, fit lecture à l'assemblée **

et donna l'explication des lois et arrêtés des corps constitués reçus î

dans la décade, et notamment des lettres et arrêtés du comité général j

de subsistance et du département desLandes, qui aniù>nçjaient des dis- '^

positions favorables pour l'approvisionnement du département du

Bec d'Ambès, qui selon ses promesses ne serait plus exposé à la fa- C

raine qui l'avait menacé et dont le manque de comestibles avait été >

supporté par les habitants avec un courage digne d'éloges et carac- £

lérisant de vrais républicains, prêts à sacrifier même leur vie plu- u

tôt que de laisser échapper même le moindre murmure. » 5

« Après quoi, il passa à l'instruction et prépara les esprits à voir s'effectuer la résolution du plus grand nombre, de supprimer et enlever du temple le reste des tableaux et statues qu'il renfermait encore, propres à rappeler et entretenir l'idée du fanatisme et de la superstition

« Ensuite, et sans proférer la moindre plainte, des crucifix, des St- Bsprit, des Père Eternels, etc. furent paisiblement enlevés, ainsi que les confessionnaux, et pupitres. Et il fut décidé que le tableau du maître-autel serait remplacé par celui des Droits de Vhomme, et que ceux à droite et à gauche du premier, l'un représentant Pierre et l'autre Paul, seraient masqués, en y collant dessus les tableaux repré-

sentant, Tun la Liberté, et Tautre VEgalité ; ce qui fut renvoyé à un autre jour à cause de la sainteté de la fête décadaire.

De tout quoi, la municipalité, après avoir averti les citoyens cultivateurs et ouvriers dans le cas d'être inscrits sur le livre de bienfaisance nationale, de porter leurs extraits de baptême et prendre leurs certificats, dressa le présent procès-verbal qui fut clos, à six heures du soir dans le temple de l'Etre suprême. »

Telle fut cette manifestation antireligieuse du 30 messidor an II, la dernière à laquelle prit part la population de Villandraut durant cette période. La curiosité, qui avait fait pendant quelque temps le succès des séances de la Société populaire dans la ci-devant église, se trouva satisfaite ou bien lassée. Les cérémonies décadaires, malgré le zèle apostolique de Ramuzat, dépouillèrent bien vite tout caractère rituel ou philosophique pour devenir de simples réunions destinées à l'information politique ou administrative des citoyens.

Ainsi « le 20 fructidor an II dans l'assemblée générale de la commune, tenue dans le temple de l'Etre Suprême, le Maire monta à la tribune, où il fit lecture au Peuple, des bulletins et djBs lois et arrêtés des corps constitués reçus pendant la décade, ensuite, il fit également lecture de plusieurs jugements du tribunal criminel de Bordeaux portant condamnation contre plusieurs individus à diverses peines afflictives pour cause devol, et à ce sujet, il réitéra aux assistants, ses exhortations précédentes, sur la nécessité de la vertu et de la probité qui seules peuvent produire le véritable bonheur social ; il ajouta que cette vertu et cette probité, n'étaient plus de vains mots, et que, surtout depuis l'anéantissement dés corrupteurs de la société, il était essentiel de se garantir des écarts où les triumvirs (1) voulaient entraîner le Peuple.

Après quoi, il exhorta les cordonniers de la commune à ne s'occuper désormais que de la chaussure de nos défenseurs ; lut à haute voix l'arrêté du Département contre les meuniers, et qui fixait le droit de moulage et exhorta tous les habitants de la communauté de faire sans délai, la déclaration de leur récolte, en grains, foin, pailles et fourrages prescrite par les arrêtés du District. »

(Ij Robespierre, Couthon, StJust qui formaient le trimuvirat.