UE
1 4 4144 HBIU | :
{ | : n 1 LE À Re
4 — Le — RG he nt SX 4 nef L'ates : dl :
sn, path à = : dd ji
__ — 2 md
Tr
né EE EE
. - - é à ES
LS
1 | # x à , ! Ni M À Ê HU ei}! f
CT ; N , : 1 ca * 4 ra AA r à SEA à ' e ++ & \ Sd # mn ATTIRe à — - PEER ons PE us a Rs = = er RE — ————— — - QE SEE RER TEE" nes = =
FR
li |
HE LE Li 4. > r . ; r
AL M: dr F1g. 36. —- LE DÉPART POUR LE SABBAT Fig. 37. — L'ARRIVÉE AU SABBAT par Téniers, gravé par Aliamet. par Téniers, gravé par Aliamet.
# FE pe ET RE — ——
| fl qui leur était propre, ainsi que nous le montreront de nombreux docuain ments ; cependant une transformation, que nous avons déjà aperçue dans qi la figure 34, s’opérait quelquefois, probablement pour les sorcières les plus habiles et particulièrement chéries de Satan, car elles prenaient, DL comme lui, une forme animale, celle d’un bouc, le plus souvent. A. qi La gravure ci-contre, extraite du vieux livre d’Ulrich Molitor 1 | (Fig. 35) est, à ce sujet, fort significative. Elle représente deux SOICIÈTES, Le | TE dont les têtes se sont changées en celles de vagues ovidés, et qui vont au tint Sabbat, conduites par un diable, tout le trio étant perché sur un balai | | hi unique, dans un touchant collectivisme. Cette composition, digne 5 | qi d'un vitrail, nous montre bien que la possibilité, pour les sorcières, de | À 1 prendre diverses formes, était un article de foi intangible. | ii Cette transformation s’opérait en passant sous le manteau de la che- | minée, quelquefois même un peu avant: c’est cette dernière version qu'a