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Fig. 53. — DANSE ACROBATIQUE D'UN SORCIER, Fig. 54. — DANSE RÉ ORATO UE AU SABBAT. Abraham Palingh, ’t Afgerukt Mom-Aansight Fragment de la figure 46. Abbé Bordelon,

der Tooverye. Amsterdam, 1725. Histoire des imaginations de Monsieur Oufle.

(Bibliothèque de La Have). Amsterdam, 1710.

paraît-1l, et compteraient parmi les privilégiées. Les boucs qu’elles montent ne seraient autres que des démons transformés. C’est un bouc qu’a enfourché la sorcière de la cathédrale de Lyon (Fig. 22), avec laquelle nous avons fait déjà connaissance. C’est encore sur un jeune bouc, auquel les cornes n’ont pas poussé, que chevauche ce sorcier que nous présente Ulrich Molitor (Fig. 57) et qui se rend, en traversant un paysage de la Souabe, à quelque réunion mystérieuse de ses confrères. D’autres sorcières quittent le Sabbat «et s’en vont sur mer, dit De l’Ancre, ou ailleurs, exciter des orages ou des tempêtes ». Nous verrons plus loin ces intéressants personnages à l’œuvre dans ce domaine, où leur puissance était, jadis, si redoutée.

Le Bouc est aussi la monture que le R. P. Guaccius assigne aux

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sorcières, lorsqu'il pose gravement cette question : An Sagae vere transferantur de loco ad locum per nocturnos conventus ? Et il nous montre celle-c1 (Fig. 58), franchissant collines et vallées pour répondre à l’appel du Maître. Car, paraît-il, les sorciers et sorcières ont une marque que Satan leur a imprimée en quelque partie secrète du corps, et, sur ce point

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