Joan. xii

PER ÉTAT ones +5 ri ape Éd

Me mr

empoisonnés de son ennemi. /# koc sign vences ! !

Telle est la doctrine de l'Eglise, in:

terprétée par le grand Docteur Saint Thomas, concernant l'Eucharistie et le péché. Pour être complet, il nous faudrait ajouter encore en quoi l’Eucharistie diminue les peines temporelles dues aux péchés, et examiner si l’Eucharistie profite à d'autres qu’à ceux qui la re.

Soivent, et comme quoi les péchés véniels, non pas ceux du passé, mais ceux que nous commettons actuellement, empêchent ce sublime sacrement d’avoir tout l'effet désirable, Mais cela nous entrainerait trop loin. Nous croyors avoir dit l'essentiel sur la question. Je me résume :

1. III° Pars. qu. Ixxix, art. 6: « Hoc sacramentum præservat a peccato, duplici modo, tanquam spéritualis cibus et medicina, et secundo in

quantum est quoddam signum passionis Christ, per quam victi sunt dæmones. »

C signo

se, in- Saint et le s fauharisdues aristie la re- S véceux , EmMr tout ntraiir dit ume :

sacra- , tan- 1do in hristi,

le péché grave donnant la mort à l'âme, l'âme en devient inapte à bénéficier de la vertu infinie contenue dans l'aliment eucharistique ; et c'est pour elle le Pire des crimes, alors que son malheureux état répousse le mystère de Ja vie divine, le

table sainte, sans s'être purifiée et reconciliée avec son Maître par une bonne et sincère confession. Le baiser de Judas n'avait rien de Plus affreux, ce baiser de la trahison, dont le Souvenir se perpétue à travers les âges comme un modèle d’infamie, comme la plus amère Souffrance qui ait été infligée au Cœur du Fils de l’'Homme. Quant à nos péchés véniels, nos imperfections quotidiennes, ils sont comme

la grâce ; et l'or de notre âme, par l’Eucharistie, retrouve sa finesse et Son éclat.

D'autant Plus que la charité qui nous embrase nous éloigne davantage de tout ce qui peut déplaire, fût-ce légèrement,

EP PR ads REA LATTES 2 tres ns

à l'objet. de notre amour. Et enfin, l'Eucharistie, pain supersubstantiel, conserve magnifiquement notre santé spirituelle, nous prémunit contre les forces délétères qui seraient de nature à l'atténuer et même à nous la faire perdre entièrement. Dans les luttes incessantes que nous avons à soutenir pour conserver intacte la vie de la grâce, laquelle annonce et prépare la vie de la gloire, le sang de l'Agneau sans tache, versé à profusion dans le mystère eucharistique, est une protection infaillible contre toute déchéance morale, Au livre de l’Exode, il est dit: «Je suis Jéhovah. Le sang de l'agneau sera un signe en votre faveur sur les maisons où vous êtes : je verrai le sang, et je passerai, et il n’y aura point pour vous de plaie meurtrière quand je frapperai le pays d'Egypte :». Non, il n'y a point de plaie meurtrière pour l'âme, temple spirituel, marquée du sang du Véritable Agneau qui a été immolé.

L'ange des vengeances divines la res-