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1. « Circa usum hujus sacramenti, duo possunt considerari : unum quidem ex parte ipsius sacramenti, cujus virtus est hominibus salutaris, et ideo utile est quotidie ipsum sumere, ut homo quotidie ejus fructum percipiat. » [11° Pars. quæst. Ixxx, art 10, corp.

ments : « Puisque le sang de Jésus est versé chaque jour en rémission des péchés, je dois chaque jour le recevoir, moi qui pèche chaque jour ; quotidiennement je dois absorber ce remède de guérison, moi qui suis sujet à des faiblesses et à des infirmités quotidiennes ».

Ainsi considéré en soi, le mystère eucharistique a été institué pour être l’aliment quotidien de nos âmes. Considéré en soi, c'est-à-dire dans ses figures, ses symboles, ses annonces lointaines, considéré dans les miracles évangéliques qui en furent la préparation directe, dans la pensée et l'intention de Notre Seigneur, considéré dans sa vertu et ses effets, dans ses profondeurs essentielles, le sacrement ineffable de l’Eucharistie est destiné à être notre ineffable nourriture de chaque jour. Ce mystère est le point culminant de la religion, la consommation de l’œuvre du Christ, la perfection et l’achèvement de la Loi Nouvelle. Son image se reflète donc à l'avance sous la Loi Ancienne, dont l'unique objet était de Préparer aux augustes réalités de l'avenir.

Or, voyez sous quelle forme s'est produite l'une des anciennes images où l’Eucharistie était figurée en traits les plus clairs. Je veux parler de ia manne qui tombait dans le désert, Ecoutez le récit de la Bible. « Jéhovah dit à Moïse : Je vais faire pleuvoir pour vous du pain du haut du ciel. Le peuple sortira et en ramassera jour par jour la provision nécessaire...

Au matin, vous vous rassasierez de pain, et vous saurez que je suis Jéhovah, votre Dieu... Et le matin, il y avait à la surface du désert, quelque chose de menu

comme des grains, pareil au givre sur le sol... Et Moïse dit aux enfants d'Israël :

c'est le pain que Jéhovah vous donne en

nourriture. Que chacun de vous en ra-

masse ce qu'il faut pour sa journée. .. Et tous les matins, les enfants d'Israël ramassaient de la manne, chacun selon sa

1. « In hoc Sacramento, traditur nobis memoriale passionis Christi per modum cibi, qui quotidie sumitur; et ideo quantum ad hoc significabatur per manna, quod quotidie dabatur populo in deserto». 111" P, quæst Ixxx, ad. 2%, art, 10,

Consommation !, » La manne immaculée et délicieuse, symbole de l'Eucharistie, tombait donc chaque jour sur la surface du désert ; et le peuple de Dieu avait l'ordre d'en prendre ce qui lui fallait pour le besoin de chaque jour. Quelle est Ja signification de ce miracle, si ce n'est que le vrai pain des anges germera chaque jour sur les saints autels, et que chaque jour les fidèles seront invités à venir le rompre et bénéficier de sa vertu? Ailleurs, au livre des Proverbes, la Sagesse Eternelle se représente comme Préparant un banquet auquel tous sont conviés :

« La Sagesse à bâti Sa maison, elle a taillé ses sept colonnes. Elle à immolé ses victimes, mêlé son vin, et dressé sa table, Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la ville :

Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mêlé?». La maison, c’est l'Eglise Catholique, les sept colonnes qui la soutiennent, et qui sont taillées dans