EZECHIEL
Nous Tarons a nostre désir,
si plaist Dieu, et la saison vient ;
et quand a ce, bien me souvient
1835 commeat Dieu par sa coui'toisie sur Tesperit de prophecie vision me monstra jadis, bien notant les fais dessus dis :
vera Orient vis une porte
1840 riche, belle et de noble sorte,
par la quelle ung roy voult passer sans l'ouvrir et sans la casser, qui signifîoit par vray signe que d'une vierge très bénigne
1845 naistera virginallement
le roy qui de ce dampnement puissamment nous vendra fortraire et en la haulte gloire attraire qui jamès ne nous finera.
JHEREBfTE
1850 Quand ce noble trésor sera
descendu pour nous sur la terre, loi*8 sera finee la guerre que nous fait l'otiginal vice contre la divine justice
1855 qui nous tient ainsi désolés.
Mes escrips chantent a tous lés que la i*edempcion humaine par la puissance souveraine alora sera parcousommee.
1800 David, roy de grand renommée, s'aucuns vers savez autentiques, dictes nous en.
DAVID
Tous mes cantiques
en sont combles de toutes })ars ;
en mes pseaulmes sont a'ïpars 1865 beaulx diz de la nativité
de l'hoir de la noble cité
qui fera nostre délivrance.
J'ay moult chauté de sa naissance,
de sa vie très vertueuse, 1870 de sa passion douloureuse
qui par envye luy vendra,
dont grand bien nous en ad vendra.
En plusieurs lieux fais mencion
touchant sa résurrection, 1875 comment, comme ung lyon très foit,
de moi"t vendra casser l'effort,
et comment ou ciel montera
ou tous ses bons amis traira.
J'ay moult chante d'une pucelle 1880 qu'a Dieu sera si vraye ancelle
que son digne corps sera lieu
et ti'mple du vray fllz de Dieu.
O la très bonne et bieneui*ee,
0 la vierge très désirée, 1885 o la souveraine princesse,
quand vendra l'eure qu'elle naisse ?
pleust a Dieu que ce fust des ore.
0 saint et pur roclinatore
ou tel mistere se fera I 1890 Loué soit Dieu quant ce sera :
l'attente nous est trop grevaine.
La providence souveraine
par sa grâce y vueille ijourvoir î
ADA.M
Las ! mes enfl'ans, vous poèz voir
1806 sans eur B. — 1808 noua nyinque A. — 1810 et manqiu! A. — 1817 pouruois y quand il te B. — 1819 c^ de A. — 1883 ferme et B, -^ 1831 qui A. — 1840 riche et belle B. — 1846 tenement B. Le vert eêt répété. - 1860 de moult grant A. — 1875 coinment un lyon grant et fort J^. — 1880 ce A.
PREMIERE. JOURNEE
m a quel meschief sommes livrés ; sei'ons nous jamès délivrés ?
aTons nous quelque poui*veance ?
Helas ! or vient œste meschance, pour Toffence qu*a Dieu j*ay fait.
m EnffanSy vous portez mon méfiait ; pai* moy comparez ce donomage :
la perte vient de mon oultrage, tel n en peust mes qui le cpmpcre.
U dolaut et malheureux père,
i^]5 c'est dommage et pitié qu'il vist qu'ainsi son lignage asservist.
0 dure pomme et interdicte, de moy dois bien estre mauldite mille fois, quant pour ung tel rien
1910 je pera ung tant souverain bien que cueur ne le sçaroit penser ne langue humaine recenser !
Et a mal heure je creus oncques le conseil de ma femme adoncqucs :
1915 dure perte m'en est venue, et ma bien fort rigueur tenue Justice qui ne peust ploissier ne son estandai't abaissier, qui me signe guerre mortelle.
isgo Au moins se la chose fut telle que moy seul, qui ay fait Toffence, en fusse pugiiy par sentence, la chose en fut plus tollorable ; mes que la perte dommageable
1?^» rfôsortisse a tous mes enffans, bien doyvent estre despiaisans et sans cesser je les dois plaindre.
Helas ! pai' moy deussent attaindre et venir a béatitude, ,
i5iô um ma folie ville et i-ude les admaine a peine et a dueil, dont j'ay cause se je me dueil.
Vive fontaine de bonté, royal ceptre de majesté, 1^0 qui règnes sans jamès tarir tu as promis nous secourir par ta divine providence ; tiens nous la voye de clémence :
Justice nous est par trop fiere.
EVE
ifttt 0 très souveraine lumière
qui sans terminer toujours dures
nos peines ennoyans et dures vueiiles regarder en pitié. . Monstre nous signe d*amitié,. .
1945 le trésor de grâce descueuvre, et ne desprise point ton oeuvre formée a ta propre samblance.
Je congnois ma povre ignorance ; je congnois que par moy dampnés
1950 sont tous ceulx qui sont d'Adam nés ; par moy ceste perte reçoy vent, par moy paient ce qu'ilz ne doivent, par moy lamentent sans conduite.
Helas ! mon Dieu, je fus séduite
1955 du faulx serpent ambitieux qui par ses tours malicieux me fit a la pomme toucher, dont le goût m'est vendu tant cher en regrès durs et douloureux.
19C0 Ne me soies pas rigoreux, ma fragilité considère, et l'arc de Justice admodere qui si long temps nous est tendu.
Y8AIE Helas ! tant avond attendu,
1905 eu ceste obscure mandon, en pleur, eu desolacion, sans quelque ame qui nous resjoyc !
Quand parvendrons nous a la joyc qui jamès ne deHauldera ?
1970 Quand naistra celluy qui sera rédempteur de nature humaine ?
quand naistra la vierge puraine qui en fera l'enflantement tant purement et chastement,
1975 que nature en ara merveille ?
0 des autres la non pareille, o trésor de virginité, 0 temple de divinité, arche d'excellante haultesse,
1980 quel bien, quel plaisir, quel liesse arons en exultacion, quand si noble creacion sera formée ou noble centre de ton digne et précieux ventre !
1985 Nostre charge s'allégera, tout paradis s'esjouyra, et tout le monde fera feste si plantureuse et magnifeste
l*i) roœparej B. — 1901 portea cestuy. B. — 1905 qui A. — 1911-1918 manquent A. — 1913 ye manque B. — 1917 r^i pUittier B. — 1935 finir G. — 1942 ennuyeuses C. — 1946 et que desprise pas G. — 19ô0 de A. — ^ paient manque A. — 1955-193Ô s«rpei^t malicieux, tours ambitieux C. — 1958 trop G. — 1968 modère B. con- ***« C. - i963 est manque A. — 1968 voye C. — 1969 deffauldra B. dpfflnera C — 1978 haultain A. — 1974 '«al '^istemenl C. — 1988 incarnacion C.
MISTERE DE LA PASSION
que Paix y tendra son domaine.
1900 Vien donc, rosée souveraine, vien, tendre fleur et amyable, secourir la perte dampnable qui sans toy ne se peust refifaire.
SZBGHIBL
0 doulx Messias débonnaire, 1905 en qui est nostre seul recours,
approche, vien, si nous secours :
temps est que ta promesse tiengnes.
Pas ne doubtona que tu ne viengnes :
tu vendras, il nous est certain, SOOO mes le jour nous est moult loingtain.
En ténèbres est no demeure,
il n*est ame qui nous sequeure.
Soigneusement t*avons servy,
et haulte gloire desservy ; 2006 or nous trouvons nous empesché
par cest originel péché,
coulpe poignant, forte a deffaire,
a qui ne povons satiffaire ;
nostre procès pend en balance :
2010 doulx Messias, vien et t*advance,
fais que ta sentence termine,
qui lassus en gloire divine
conjointement nous logera.
JHBREMYB
Tout nostre dueil s*allegera 2015 tant seulement de la nouvelle, quand ceste bénigne pucelle au monde mortel sera née.
0 très noble et haulte journée, bieneuree, bien adjoumee, 2020 quand te vouldra Dieu adjoumer ?
Quand sera la saison donnée?
la dilacion foisonnee nous lasse de tant séjourner.
Ne savons a qui retourner 2025 pour faire passer et tounier le temps qui ja t*eust admenee ; Or n*cst qui nous la puist donner, se tu ne la veulx ordonner, mon Dieu, qui ja Tas ordonnée.
DA.VID
2030 0 haulte essence enluminée de tout bien et de tout honneur, considère nostre douleur, et voy le lieu ou sommes mis, ton oeuvre, tes povres amis,
2035 en pleurs et lamentacions.
Regarde les promissions que tu nous as fait largement par tout Tancien testament ; considère comme jadis
2040 a Abraham promis et dis
que toutes gens en sa semence seroyent benys. Donc conmoance a ceste benyssou estandi^e ; nous sommes son sang et son gendre,
2045 oste nous de ce grand soucy.
De rechief tu lui dis ainsi pour Tobedience et la crainte que trouvas en son cueur emprainte que multipliroyes de ly
2(fô0 semen sicut stellas celi.
Or as la promesse tenu, mes trop mal nous seroit venu se la multiplicacion avoit tel malédiction
20Sb que tout en enfifer descendist, avant que le doulx Grist venist de qui tant nous griefve Tattente.
0 sapience precellante, affîn que briefment nous resjoye,
2060 fais que du tout proférer j*oye • les mos dont tant nous confibrtas disant : Attollite portas ; ouvrez les portes etemalles de vos régions infemalles :
2065 si entrera le roy de glore.
ADAM
Ha ! pleust a Dieu que ce fut ore !
La voix nous seroit moult joyeuse, doulce, plaisant et savoui^euse et de nos maulz consolative ; 2070 la puissance supperlative la nous face briefment oyr !
Icy sont cinq personnaiges en Paradis et premier se Uvera une dame,
MISEBIGORDB
Je ne me puis plus contenir que les humains ne prengnc en cure, et pour leur bon droit maintenir 2075 il fault que leur cause procure.
1990 donques A. — 1996 approche et B. viens et si C. — 1908 nous ne doublons point que ne C. — 200 faisons demeure G. — 2002 homme A. — 2003 te A. — 2004 hault gloire C. — 2013 allégera. — 2019 manque ] — 2020 vendra A. — 2023 laisse A. B. G. — 2026 que B. qui tant a le durée A. — 2029 las ja B. C. — 2C38 U ancien B. tout ton ancien G. — 2045 cestuy soucy B. G. — 204l9 tu A. B. — 2059 du tout G. — 2060 profaire B. brie ment C. — 2061 me C. — 2066 Helas C. — 2068 deliceuse G. — 2072 plus] mais G. — 2078 prens B.
PREMIERE JOURNEE
C'est grand pitié quand créature ainsi desordonne son veil, qu'il oonYient sous la couverture de plaisir sortir si grand dueil.
2ijâo C'est pitié que Thomme fut ûdt en à noble et haulte excellance, tpanà péché ainsi le deffait et prive de sa prefferance.
n plaint et pleure en audience
2085 et maine trop ennoyant vie, car chose qui est en absence de sa fin ja n'est assouvye.
D plaint sa fin qui lui deffault et ja mercy ne s*i accorde ;
â09D il languist ou son bien lui ûiult, ame de luy ne se recorde ; Mes je, qui suis Miséricorde, la plus piteuse de jamès, luT pense a desnoer la corde
m> qui le tient en si piteus mes.
Devant vous viens et me soubmès, crecur du del et de la terre, Tostre cekitude requerre qu'il vous plaise exaucer ma voix 2100 sur ung article que je vois estre grandement nécessaire ' ou au moins convenable a faire pour ester voye rigoureuse.
DIEU LB PBRS
Dame débonnaire et piteuse, Slûj ddiherez en plaine face'
ce qu*il vous plaira que je face ; a poorvoîray sans reffuser, car de riens je ne veil user qu'avec moi ne soicz unye.
MISER! CORDB
^i<) Souveraine essence infinie,
je sçay bien que sonmies tout ung et avons ung voulloir commun, et pourtant je vous veil bien diro q[ui me meust. Très redoubté sire,
^15 yi*ay est que du conunancement ce beau monde totallement voQstes créer par vray désir et meu d'un gracieux plaisir de participer vostre bien
*i» a aoltruy qui de soy n'est rien;
non pas que vous eussiez besoing d'aultruy, car soit ou près ou loing vous estes tout bien par essance.
Et au fait de ceste excellance, 2125 ou sont misteres très reailes, treuve deux oeuvres principalles :
d'une part est la terre basse ; dessus, le ciel, qui la compassé et la circuit et la cerne, 2190 si que par vertu la gouverne :
nature le veult pour le mieulx.
En chacun de ces- deux beaux lieux voulstes habitateurs créer, pour eulx déduire et recréer
2135 et sortir du bien a leur gré, voire chacun a son degré.
Ou ciel qui est noble facture, fut la plus noble créature ; ce fut la nature angelique
2140 affin que le lieu autentique
a son loge mieulx corresponde.
Dedans la terre et au bas monde voulstes l'omme former et metti'e, et le faire seigneur et maistre
2145 sur tous vivans generalment ; mes de la manière et comment, je m'en tais : il est assés sceu.
Or est il en ce point mescheu, qu'en la nature basse et haulte
2150 a esté trouvé grand defiaulte :
les anges jusqu'à très grand nombre ont commis oifence soubz umbre de la prefference divine ; orgueil qui puissance termine
2155 les a tournés en impotence.
L'honmie en son estât d'ignorance,
a offencé d'aultre costé
vostre divine majesté,
de tant que savoir appetoit
2160 aultre et plus qu'il ne compctoit. L'un a pris orgueil de povoir, l'aultre boban de trop savoir, dont tous deux sont a dampnenicnt jugés, voire divei*sement ;
2165 l'ange par sa coulpe mortelle est dampné a peine éternelle, peine de sens qui trop lui griefve ; l'omme a dampnacion plus briefve,
8n9 sooffrir A. — (2081 haulte et noble G. -^ 2068 la fla qui ny B. — 2091 et atne B. -~ 2090 qui A. — 2105 place A. ~ 2114 et ce qui me meut, très douU sire C. — 2118 esmeu B. C. ^ 2122 sans aler plus loing B. 0. — 2125 »>iiH C. - 2186 moult realles G.— 2128 le B. — 2134 soUacier G. — 2139 et fut G. — 2141 corrunde B. — 2147 il "^7«^, assez est B. C. — 2150 trouuee deffaulte C. — 2i54 de puissance extermine C. — 2156 son manque A. B. - 21S9 trop plus qua luy B. — 2164 jugies sire voire C. ~ 2166 mortelle C. — 2167 de feux C. — 2168 obli- ««ion B.C.
MISTERE DE LA PASÎSION
car sa peine a ûii se comporte ;
2170 et qiuind a la peiue qu*il porte, ce n'est fora peine de dommage, en tant que de son héritage est privé autant qu'il sVxtend, ueantmoins que venir y prétend,
2170 combien que la chose diffère.
Desquelles prémisses j*infcre conclusion en ce point cy :
qu'il est droit que Thonime ait niercy, veu la gi'and douleur rt la pcile
2180 qu'il a ja des long temps soufferte, et que sa coulpe est excusable grandement par raison prouvable, que je diray quand sera temps.
De l'ange et ses cohabitans,
2185 nommé deable, prince d'orgueil, je ne dis mot ne dire vucil.
Je n'ay cause de le deffendi*e ; mes tant qui touche l'humain gendre, de tant qu'il m'a pris a garant
2100 pour son offenco repparant, je requier ce que je propose.
JUSTICB
Faictcs l'apoint : je m'y oppose, et vous deffcns de disposer quelque bien sans moy exposer
2195 le fait : j'en dov cstre aveilvc et des ore me fais partyc formelle, et veil tenir la main , contre tout le lignage humain, et sa délivrance cmpescher.
2200 Guidez vous pour vostrc prescher le délivrer, quand au surplus, \xmv dire « je le veil » sans plus ? La chose ne sera pas telle :
je leur feray guerre mortoUe
2205 iK)ur corriger leur mauvais vice.
MISERICORDE
Quand a ce point, dame Justice, je ne prétends pas les ravoir du tout a mon premier voulloir j mes aussi, ne vous en desplaise, 2210 leur cause n'ci^t pas si mauvaise que sentence doyoz donner seulle sur eulx pour les dampner, sans ce que ma voix soit oye.
JUSTICE
Aussi ne le soustions je mye, 2215 mes tenir me fault ligoreuse.
Mi8XRiCX>RDE
Et moy je leur suis amoureuse, car ilz ont eu a moy reffuge.
JUSTICE
Ce n'est pas cela ; juge, juge, tu es la ligle de droiture,
2220 tien raison, fais juste paiture, tien la balance entre deux fers, ne t'abbaisse point pour tes 8ei*s.
Rendz a chacun qui t'a servy selonc ce qu'il a desservy,
2225 ta justice ne regarde ame ; et quoy que dye ceste dame de ce gendre humain misei'able, je la reppute favv)rable ; par ses dis la pourray confondre.
Mli>ERIGORI>S
2230 Je pourroye a ce point respondre, puisque tant estes espineuse, que vous estes sa grand hayneuzo, car par trop le voulez gixîver ; si vous pouiToye i'eppi*ouver
2835 de tenir trop forte ligueur comme moy de porter faveui*, et ainsi vous n'ariez riens dit.
DIKU LE PERE
Vostre cause est en contredit; affin que le fait soit notoire, 2240 laissez cest interlocutoire et venez au fait principal.
JUSTICE
0 très hault juge impérial, bien puis déclarer ma pensée; car je me tiens trop offencee
2245 do l'ounne et ses abuscmens.
Entendez bien mes argumcus, je conclurray par loys actives et par raisons démonstratives, l'omme devoir estre damimé,
2250 et au feu d'enffcr condampné tenir éternelle prison.
MISERICORDE
Justice, vous n'arez raison tant soit estrangement prouvée^
2169 le C. — S170 qai A. C— 2171 ac A. — 2173 att temps qui A. — fl74 y manque B. C. — 2180 ja dis G. - 2185 et prince C. ^ 2186 ne dis mot ne dire ne vueil G. — 2188 quil B. G. — 2190 par B. G. — 2201 lea deliiir« C. — 2206 ad A. — 2213 sans que... y soit B. G. — 2216 Pottrquoy C. — 2217 et ilz ont a moi leur B. tout leu C. — 2218 point B. C. — 2222 en rien pour G. — 2226 je dye B. — 2232 série» B. C. — e2:<7 aue« A» — 2è38 U mota : lb pkrb manquent A. B«. G — 2241 si B. G. — S2kl loy acCiue C. — 2248 demontiratiue C. — aîSi9 eon dampne B. — 2251 de tenir G — 8252 voire nauea G. — 2253 esprouuee C.
PRKMIKRE J01TRNM':E
îtiï^
se Dieu plaist, qu'el ne soit sauvée.
2255 Dictes tout ; rieus ne fouit celer.
JUSTICE
l^ie, puisqu'il vient a parlei',
par vos dictz il est magnifeste
(juau juge avez cy fait requesti',
portant troys peins assés terribles,
des quelz les deux sont inipossible-s
cl le tiers vous direz pourquoy.
Au premier point, par grand eflVoy,
pour tous les humains requérez
(juc d'cnffer soient soppaués
et que la chose est convenable
{lar ne sçay quel raison justable,
ou je u*ai gueres arrcsté,
car c'est content do venté.
Puis requérez que son meffait 'SfJQ luy poit repparé et reffait
je ne sçay pas par quel moyen ;
pourtant que vous vous doublez bien
que sans repparaison patente
je ne seroye pas contente.
iïTo Au liere point requérez mei'veilles,
qui voulez deux causes pareilles
tauxer par divei*s jugement ;
vous demandez allégement
ix)ur Tomme et plaine délivrance ; »o mes du deable et sa doleance,
ne faictos quelque mencion ;
je ne sçay quel distinction
sçarez en Toffence assigner,
qui voulez l'un mediciner ssô d Taultre laissier en la fange.
MISERICORDE
Justice, ne vous soit estrange, ma requeste juste trouvez ?
JUSTICE
Non fais du tout.
MISERICORDE
Or Timprouvez se quelque déraison s'i trouve.
JUSTICE
^ Quand au premier point, je Timpreuve) et dis que Tomme, quoy qu'il face, D*est pas digne d'obtenir grâce, qui en rien sa peine amodere.
CSomment ! hanlt juge, considère
^ la noblesse ou il fut formé
et soubtillcment informé
de lumière d'entendement
poui* soy conformer justement
a la divine volonté, 2300 le sens et la nobilité
qu'il ot en Testât d'igiioscence :
de tous biens a voit afiluence,
habandonné luy fut tout Tostre
du noble paradis terrestre 2305 ou il trouvoit ce qu'il vouloit :
tout avoit, riens ne luy fallmt,
choisir |K)voit a beau loisir
de tous les fruis a son désir ;
il n'estoit plaisance mondaine 3^310 qu'il n'eust en ce joyeulx demaino
dont il cstoit habitateur ;
tant seulement son créateur
une pomme luy deifendist,
a quoy tantost la main tendist 2315 et comme glouton et grotnmand
trespassa le divin command,
en quoy il commist triple offence :
tout pi'emier, inobedience
contre vous, puissance infînye ; 23iO la seconde fut gloutonnie
et la tierce se nicust d'orgueil,
quand par un dasoi^donné veil
appeta le savoir divin.
0 mauvais cueur plain de venin, '^^'Sj engin expert devenu rude,
liborté mise en servitudo^ noble entendement assourdy, comment ouz le cueur si hardv de commettre ung tel vitupère 2330 contre Dieu, ton juge et ton perc, qui si bien t'avoit introduist, de quelque heure que do ce fruit attoucheroyes peur en menger, de mort encourroyea le dangei* 2335 a quel peine et quel mort dampnable s'obliga Tomme misérable.
Qui dira qu'a tort est lassés, je dy qu'il n'en a pas assés, et requier peine plus ague, 2340 et biiefment voycy que j'argue :
quiconques fait iniquité contre la divine bonté encourt peine perpétuelle ; la deifaulte de Tomme est telle
^ qai ne soit B. G. — 2255 dites il ne faut riens celer. — 2258 cy matif/ue A. C. — 8262 par ung B» G. -* *^ ceii ou A. pour content B. pour conclud G. -- 2273 repparaoce Bi Ci — 2278 jupemens C. — 2287 bonne G. - ^ me proauez A. — 2290 point premier je le preuue A. — 2291 qui A. C. — 229^ de A. — 2293 ne quen rien «• peine modsre B» C. — 2299 de la B. — «302 influence B. — 2315 gourment B. G. — 2317 telle A. B. — «319 t«j B. G. -^ «331 te Al ^ 2333 attoucheres B. G. — «3a4 encourrei B. G» — 2^)35 a quelle peine et mort A.
MISTERE DE LA PASSION
2345 attendu sa gi-aut mcsprison :
si conclus par c^te raison que remède ne luy duyst point.
J'argue contre Taultre point :
offence d'esgalle action
2350 veult esgalle pugnicion.
L^ange et Toomie ont esgal commis :
soient donc egalment pugnis, et ainsi se Tonmie a secours, range y pourra avoir recours.
2355 L*un, dictes vous, est importun?
ergo Taultre, car c*est tout ung.
Quand a la satisffacion, je fais ceste improbacion :
mal se peust celluy deslier
2360 qui doit et n'a de quoy payer :
demoui^er doit pour les ostages.
L'onmie duit grans et pesans gages, et n'a de quoy faire raison :
si conclu qu'il tendra prison,
2385 forclos de toutes courtoisies.
Et poui*tant, mes raisons oyes, hault juge ou tous biens sont compris, je requier que Tomme soit pris hors du limbe, pour tous debas,
2370 et mis en enfTer au plus bas, s*il n'a qui responde pour soy.
MISERICORDE
Dea, Justice, pardonnez moy ; vous estes ung petit trop fiere ; mes parlons ung peu par manière, 2375 si vous plaist, et je respondray.
JUSTICE
Ce que je propose est si vray que tout le monde en est tesmoing, et sans que nous allons plus loing, Vérité est icy présente, 2380 très sage dame et très prudente, qui scet bien se ma cause est bonne.
VÉRITÉ
Je croy bien que mal se consonne au propos de Miséricorde qui de soy volentiers s'accorde 2385 a pitié et a penitance ;
mes non obstant la dissonance, si fault il dire a l'abrégé que Justice a très bien jugé et que l'offence est détestable
2390 quand a soy, et non recouvrable ; car qui offence l'infiny, sans fin requiert estre puguy, a£Gn que la peine babondant soit au délit correspondant :
2395 tout est fait a juste compas.
Mes touteffois je ne dis pas que Miséricorde en la fin n'y trouvast bien plus doulx chemin, comme elle en est bien coustumiere.
JUSTICE
2400 Ne m'en chault riens de sa manière : il me sou£6t que mes raisons infèrent leurs conclusions conti'e les dis qu'elle maintient ; car se dampuer Tomme appartient,
2405 j'en feray Texecucion.
MISERICORDE
Justice, vostre intcncion me samble bien dure a tenir ; vous parlez assés de pugnir, mes de modérer rien ne dictes.
2410 Ce ne sont pas choses petites qu'une créature tant digne, faicte a la samblance divine, en qui reluist la propre ymage du haultain créateur et sage,
2415 fut ainsi pardue et deffaicte
de la fin pour quoy elle est faicte, non pas une et pour une pièce, mes sans fin et toute Tespece, passes, advenir et prcsons.
2420 Vous les servez de durs presens et les condampnez bien en haste, et si'l leur fault une advocate, ilz ne vous prendront pas, ce croy, 0 très bon Dieu, entendz a moy,
2425 ne discute pas de ce vice
du tout au voulloir de Justice ; Tomme aroit trop forte pai-tie.
Je requier que je soie oye, juge très prudent et leal.
2430 Je sçay bien que Tomme a fait mal (s'a esté deceu par faliace) tellement, se ce n'est par grâce, son fait est du tout deppointié ; se ce n'est par vostre pitié,
24^ Justice le vouldra confondi*e :
2345-2346 manquent G. — 2347 doit B. C. - 2350 pareille C. — 2351 qui egual G. — 2353 1' manque C. — je y fais B. C. — 2360 quil C. — 2363 se na B. si C. — 2364 qui A. — 2366 forclouses toutes B. C. — 2366 mais — 2372 Dya B. G. — 2375 sil B. C. — 2376 cy C. — 2380 humble dame sage et prudente G. — 2390 receuable B. courable A. — 2391 le A. — 2396 Mes neantmoins si ne dy je pas B. si manque C. — 2400 Ne me C. — 2403 quelles G. — 2412 fait C. — 2413 le A. — 2417 non pas ung C. — 2419 ou presens G. — 2424 O très doulx juge euU dez moi B. 0 très bon G. — 2431 si a G. ^ 2434 partie B. se nest par grâce et par pitié C. — 2435 me G.
PREMIERE JOURNEE
mes par beaulx poiuâ je puis respondre et sauTer ses raisons le cours.
DIBU LE PERE
Noble dame, dictes tousjours, Yostre bon droit seray gardant ; îm ma grâce est large et habondaut sur qui elle se veult estendre.
MISERICORDE
J'allègue a sa cause deffendre plusieurs poins : premier, sa noblesse, son ignorence, sa foiblesse ; ^ j*allegue aussi qu*il estoit mis entre ses mortels ennemis qui par envye qu^ilz avoient de tout leur pouvoir le grevoient.
J'allègue aussi, hault créateur, Vûd qu'il pécha comme viatcur, et n'estoit pas faicte du tout sa vove, qm Texcuse moût.
De rechief ramentevoir puis la penance qu*il fit depuis, îa les dueilz, les malédictions, les corporelles passions dont il fiit largement servy ; la mort a quoy fut asservy, qui est ung dur pas a passer, m le doit ung peu recompencer, et beaucop de peine inféconde, qu'il a porté au mortel monde pour cuider Justice appaisier, qu'encor ne cesse de noisier, ^ qui samble estre crudelité.
Et quand a sa nobilité que premier voulz ramentevoir, je dis que vostre majesté, bault juge, y doit monstrer devoir ; 247D Long temps a este en vieulté, vostre grâce y vueille pourvoir, car chose de grant royaulté grand bien et royal doit avoir.
JUSTICE
Vostre raison qui commect fàulte, ^Tj conclud contre vous, belle amye,
et comme hoi-s des termes saulte •
je ne vous le celleray mie ;
Car de tant que chose est plus haulto
et en puissance plus unye, ^> s*il chet qu'elle fiace deffaulte,
de tant doit estre noieulx pugnye.
MISERICORDE
Voire, quand la ooulpe provient de son pur et propre malice et par orgueil ne luy souvient S485 de la haulteur du bénéfice.
Pitié ne mercy n'y convient, ne remède a tel maléfice ; • mes qui a mal par aultruy vient, plus excusable en est le vice.
JUSTICE
2400 De richesse en grant povreté venir, quant l'en se doit parfaire, par aultre ou par sa volonté, si n'excuse en riens son affaire ; Homme n'est jamès supplanté
2405 s'il ne consent a soy deffaire ; car qui a franche volonté peut choisir le faire ou non flaire.
MISERICORDE
Franche voulenté en saisine avoit l'omme lors, point n'en doubte ;
2500 mes sensualité voisine
luy estoit et contraire toute, L'ennemy, la char qui domine le monde tost croit et escoute comme la branche qui s'endine
2505 au vent qui le plus fort la boute.
JUSTICE
Ara cil excosacion a qui Dieu sa vie compassé et luy predist sa passion, qui luy vendx*a s'il la trespasse ?
2510 Or en vient a dampnacion
et puis pour retourner a grâce,
allègue sa decepcion !
l'ignorance est ung peu trop grasse.
MISERICORDE
Vous samble il fort, se dire veult 2515 estre pai* aultruy confondu,
son offence confesse et deult,
plaignant ce qu'il a offendu ?
Dont sa penitance me meust;
car en jugement bien rendu, 2520 quand cueur loyal fait ce qu'il peuât,
raison supplest au résidu.
JUSTICE
S'il plaignoit en nombre aussi hault qu'aiismetique le carcuUe, et plouroit touBJoura son deffault
^ c«« Ueax B. C. — 2447 qui C. — 2450 et 2454 qui A. — 2467 vox C. — 2470 en 'Violence a esle C. - 2482 Voirr «alpe proprement C. — 2401 deust C. — 2402 sa manque C. — 2403 ce C. - 2405 contend A. B. — 2406 et 2408 ^'é C - 2505 de B. C. — 2507 voye G. — 2508 la C. — 2500 si A. — 2512 aUeguer B. C. — 2514 veuil B. — » eomplaint deult A. deuil G. -- 8518 répété B. me manqué G. — 2521 le résidu C. — 2524 prioit tousjour l B. c.
Pas.
MISTERE DE LA PASSION
2525 pour 8oy rayer de ma cedulle, Sa penance riens ne luy vault, son procès n'en va ne reculle, car qui en souffîsance fetult, la satisffadon est nulle.
MISERICORDE
2530 S'il n'est soufiisant a vo chois, bons amis a a mon entente et tel c[ui en mourra anchois qu'il demeure pour ceste rente, Ne pour vos rigoreuses loys
8535 ne lerrez pas estre contente, car puisque vous avez vos drois, ne vous chaillo qui voua contente.
JUSTICE
Se j'ay ce que je d<»s avoir, ne vous poise, c'est mon usage ;
fô40 et encore pourray je voir
qui pourra payer si fier gage :
Lors le pourray je recevoir ; encore peust estre dira je que cil qui a mal fait de voii*
2545 reppare mesmes son oultrage.
MISERICORDE
Helas ! Justice, bien souffît s'aultruy paye la forfaiture ; oultre puissance riens ne gist, c'est une maxime en nature :
2560 Vous arez dl que vous promist le juge en la sainte esciipture, qui predeux change vous fit de créateur pour créature.
JUSTICE
Se l'omme a telz solucions, 2556 je n'ose dire plus avant :
si haultes Batisfikcions doyvent souffire au recevant :
Mes pour oster suspicions qui me peuvent estre mouvant, 8560 bailliez moy donc salvacions a mes argumens de devant.
MISERICORDE
Sy feray je tout en sy vant :
il n'y a raison qui m'empesche.
Vous arguez : quiconqpies pèche 2565 contre la majesté haultainc doit avoyr infinye peine :
l'omme a fait offence samblable, si doit avoir peine infinable.
Vous péchez en conclusion
8570 qui nyez repparacion ; mes très bien poez inférer qu'il convient a le repparer que cil qui en ara l'ottroy aist puissance infinye en soy.
8575 Et se tel le reppare bien,
vostre argument ne conclud rien ne nostre juge en riens ne meust.
Vostre seconde raison veult qu'ofience d'esgal jugement
8580 passe par esgal vengement ; c'est raison, je vous le concède ; mes vostre mineur mal pix>cede, que l'ange et l'omme, tout pensé, ont egallement ofiencé ;
8585 et pour tant que faulce la trouve, je la vous nye.
JUSTICE
Je la preuve.
Se l'ange et l'omme aucunement ont ofiencé diversement, comme vous tenez contre di'oit,
2590 ou la diversité vendroit
de la part des deux ofiençans, ou des ofiences transgressans, ou de Dieu vers qui l'offénce est.
Le premier dii^e me despiest,
8505 car tous deux estoient substance noble, de clere congnoissancc, informés de haulte lumière d'entendement large et plainiere, dont chacun d'eulx povoit vertir
8600 son vueil et en bien pervertir ; se l'ange plus clere l'avoit, l'onuue poui'tant moins ne savoit, car avant sa transgression il avoit eu monicion ,
2605 de la propre bouche de Dieu, qui luy dit en temps et en lieu ce qui luy estoit advenir* D'aultre part ne sçai'ez tenii* différence en l'ofieuce d'eulx,
2610 car par orgueil sont cheus ambdeux. Tant aussi que Tofiencé touche^ quelque dificrance n'y couche, car l'ofienco des deux s'adresse contre l'iufinye haultesse,
2C15 qui leur tauxe peine infinye,
8SM ne me B. C. — 2531 a manque B. — 1^33 qui A. — 2540 poarray bien G. — 2542 Lors je le C. — 2546 il vous souffist G. — 2547 se G. — 8560 ce qui! C. — 2551 sa C. — 2570 qui y mettez C. — 2572 a manque C. — 207'.' de quel A. — 2582 rigueur G. — 8586 je le nye. Je le vous preuue C. — S5S7 Ihommo] homme C. — 8592 tl<"i. offençans B. — 2593 cil. G. — 8000 en Dieu on paruertir C. — S606 bien en temps et lieu C. — 2607 a adueuir B. quei C. — 2610 tous deux A. — 8615 leur peine B. tauxa C.
PREMIERE JOURNEE
et moy aussi.
BII8SRIG0RDB
Je VOUS le nye :
TOUS ûdllez en probacion.
JUSTICE
Assignez donc distinction, .
affin que nous nous appaisons.
MISBRIGOROB
aià) Sy feray je par six raisons, que je diray : dont la première est fondée sur la lumière d'enteodement que Tange avoit, qui trop plus clerement congnoist,
df^ car toute sa cognicion se fait sans inquisicion :
en soy n'a voille qui Tencombre.
L'omme oongnoist un peu soubz Tombre de raison qui souvent s'abuse,
'àjao par quoy ignorance s'excuse.
D^aultre part quant a l'affective, l'ange l'a tant ferme et active, que s'en bien ou a mal la mect, il y demeure et s'y soubmect ;
âî3ô or la voult l'ange a mal tourner, si n'en peust jamès retom^ner.
Llionmie ne l'a pas si fermée, car se par mal l'a diffbrmee, touteflbis la peust revertir
ï&io en Dieu, et en bien convei-tii* ; ainsi Iny a Dieu ordonnée.
JUSTICE
Bonne l'aison avez donnée ; venez a l'aultre, si vous plaist.
MISERICORDE
La seconde raison si est *45 fondée sur leui*s deux natures, car les anges sont créatures nobles, dont le parfait commun ne devoit pas descendre d'ung par q[uelque generacion ; ^ mes toute humaine nacion
venoit d*ung qui l'avoit deffaicte :
si doit par ung estre reffaicte, ou l'ange ne peut pai'venir.
VERITE
Pai* ceste voye maintenir, ^x> ]*omme de dampner n'ara garde.
MISERICORDE
Ma troisième raison regarde
leur péché, que dame Justice appreuve egual en maléfice ; mes la difièrence est notoire :
2060 l'omme a péché par vaine gloii*e de science haulte et notable, dont sa nature estoit capable mieulx que le mal ange n'estoit de puissance qu'il appetoit.
2665 Aussi quand a la circonstance, l'ange querant ceste puissance commist vers Dieu offencement de son malice proprement, et par luy l'omme fût seduist,
2670 par quoy remède ne luy duist, ne jamès je ne m'y accorde.
DIEU LE PERE
Vous dictes bien, Miséricorde, et moustrez bien vostre sagesse.
MISERICORDE
Ma quatrième raison s'adi'esse
2675 vers vous. Justice ; voas savez que les faulx anges repprouvés, tous créés et estans en estre, ofiencerent au lieu celestre chacun de propre mocion ;
2680 mes humaine corrupcion,
venant d'Adam par son trespas, seullement ne s'estendoit pas sur luy qui estoit ja vivant, mes sur tout le gendre ensuy vaut ;
2685 par quoy n'estoit pas convenable a vous, Justico redoubtable, que vostre sentence cruelle de dampnacion éternelle dessus les humains assignez,
2600 qui encore ne sont pas nés.
Se ceste rigueur se tenoit, et pitié n'y contrevenoit, tous sont a toi^ment invités des avant leurs nativités,
2605 que jamès ne coasentiroye.
VÉRITÉ
Vous parlez, par trop bonne voye et bon argument avez fait.
MISERICORDE
La cinquième touche mon fait, car, quant je regarde et escoute, 2700 natui'e humaine est cheutc toute et tresbuchee en grant misère
^IG Je le vous C — 2827 comble C. — 2631 la factiue G. — 2633 se a bien C. — 2639 neantmoins il G. — 10848 ji'îA. - 8883 ne poaoit B. — 2656 ma raison troisième C. — 2658 en manque B. C. — 2659 est manque B. — 2663 i*age A. — Î675 contre vous Justict* et sauez C. et saues B. — 2678 en C. — 2080 1* C. — 2681 de A. son manque ^ " ifSât seolement nentendoit pas C. ~ 2685 pas nestoit B. G. — 2692 contretenoit B. G. — 2603 inaite A. G. — ^ Mliuite A. B. G. — 2701 tel B. C.
MISTERE DE LA PASSION
pour le vice du premier père ;
pour ung seul toute est obligée.
La chose est aultrement jugée JB705 aux anges en leur action,
car la dure obligacion
n'est pas a tous anges sortye ;
mes seullement une partie
est cheute en peine obligatoire, 2710 les aultres demeurés en gloire ;
par quoy ce seroit grant dommage
se le total humain lignage
tel dampnacion preferoit
plus que des anges ne seroit 2715 qui ne sont qu'une qualité.
PAIX
C'est notablement rapporté, dame de grâce l'aulmonniere ; poursuyvez par ceste manière et l'omme obtendra guerison.
MISERICORDE
2720 Quand a ma sizieme raison, c'est ma prindpalle en ce cas :
elle regarde leurs estas, et, comme devant dit j'avoye, l'omme estant encor en sa voye
2725 pécha ; par quoy eust bien puissance de retourner a penitance, car en terre commist l'oultrage, qui n'estoit qu'ung pèlerinage et une sente pour venir
2730 au règne qui ne peut fenir.
Mes Fange estant au hault estage et au terme de son voyage, en tant parfaicte mancion, et qui n'avoit d'exempcion
27fô fors ce qu'il se desordonna, commist péché qui le dampna sans jamès a bien reppairier.
Et pourtant, juge droiturier, mes argumens très bien prouvés
2740 et ceulx de justice saulvés, je requier que soit consommée la redempcion prénommée, et soit mise nature humaine en sa noblesse premeraine,
2745 tant au moins que par bien servir puist vostre gloire desservir et que vostre grâce entendez.
DIEU LE PERE
Justice, plus ne respondez ; voulez vous aultre chose dire ?
JUSTICE
2750 Assés poun^oye contredire, et querre rigoreux chemin, mes je vous congnoy tant enclin a Miséricorde ensuyvii*, que je n'en sçaroye chevir ;
2753 par quoy je n'y contredis point.
Reste tant seullement ung point, que mon admende soit tauxeo • de tant que je suis oifencee ; hault pris me soit ravallué.
2760 Et de fait j'avoye argué
que l'omme en doit payement faire, et il n'a de quoy satisfaire ; par quoy doist ostre retenu.
Elle m'a ce point prévenu
2765 que s'il est de soy impuissant, il ara gage soufifisant qui mon respondant en sera :
je veil bien voir qui ce fera, car assés commect la besongne
2770 qui par aultruy oeuvre et besongne. Et atant m'en tays et deppoi*te.
DIEU LE PERE
Vostre procès très bien se porte, qui vous trouvez en concordance ; Vérité, dame d'exccllance, 2775 declairiez aussi vostre entente.
VERITE
Juge de vertu precellante,
mon vouloir est près converty ;
j'ay long temps tenu le party
de Justice la peu piteuse, 2780 qui fort se monstroit désireuse
de venger son offencement;
mes quand j'oys si jdoulcement
la piteuse cause debatre,
pour la rigueur Justice abatre, 2785 pitié m'y constraint et ramaine,
que la redempcion humaine
se face par paix et concorde,
pourveu que Miséricorde
aist prins souffisant exposé, 2790 ainsi conune elle a proposé,
et qu3 Justice ait sacrifice
^703 tout A. B. C. oblige A. B. — 2704 juge A. — 2706 la manque C. — 2700 sont C. — 2710 demeurent C. — 2711 trop seroit C. — 2713 pruferoit B. perferoit C. — 2717 la minière a — 2722 et regarde» leurs deux B et regarde le» deux C. — JP723 j* C. comment B. — 2725 parquoy bien et puissance C. — 2726 de reuertir C. — 2734 delection B. dilection C. — 2751 quérir C. — 2761 en ) qui A. — 2768 que B. que se C. — 2773 a B. C. — 2T74 noble et friunche B. noble dame et franche C. — 2780 despiteuse A. — 2782 si très B. — 2788 pour C. — 2790 el A.
PREMIERE JOURNEE
Bolempnel pour le maléfice obligant humaine nature.
niBU LBPERB
Et TOUS, Paix de noble estature, 27% dame dont tout bien sourt et vient, YOBtre raison dire convient sur ceste requeste premise :
est il temps que vous soyez mise entre moy et ceulx de la teri'e ?
£m est il temps de cesser la guerre, qui des jadis y est si forte ? est il saison d'ouvrir la porte de mon hault et noble royalme ?
délibérez, notable dame, SS05 car très bien vous voulions oyr.
PA.IX
Je ne veil querelle tenir ; juge, je suis indifférente.
S*il est qui Justice contents de son admende qu'elle quiert
fêio et Misericoi*de en requiert, par raison m'y devez poser ; et encore, a Tomme excuser, je vous veil bien ramentavoir deux points qui vous doyvent mouvoir
2815 a le délivrer de sei'vage.
Car premier, ce seroyt dommage de ces beaulx deulx qui clos seront et inhabités demourront se Tomme n'y peust revenir,
SSO qai est formé pour les fouiiûr.
Considérez d*aultre costé se Tomme est de servage osté, quant parfais homme il y sera, combien en terre naistera
SSB de femmes de haulte vallue ; or sera ceste oeuvre pardue, éternellement condampnee, se remède n'y est donnée.
La terre qui tant bien s'attourne,
S830 ce beau soleil qui dessus tourne accompaigné d'aultres planètes et d'estoilles deres et nettes, •«eront frustrés de leurs ouvrages :
de quoy servent leurs grans voyages,
2835 leurs tours, leurs revolucions, leurs pardurables mocions ? Qui m'en demandepA^ ^n somme je dis que tout est fait pour Tomme
comme Genesis le récite.
2840 Mes quoy, de combien lui proffite d'avoir esté servy au monde de corps de vertu si parfonde, et apprès la mort corporelle encourre la moH éternelle
28A5 sans entrer a port de salu?
trop petit luy aroit valu le service tant bien paré.
VÉRITÉ
C'est force qu'il soit repparé, tant pour les raisons ja attainctes 2850 que pour les escrîptares saintes, qui ne peuvent estre frustrées, mes par oeuvre de fait monstrees comme il est au sens littéral.
DIBU LE PERE
Pour rendre jugement final, 2855 a la requeste, a la pnere de nostre amee tresoriere, Miséricorde, nous voulons, saulves toutes objections, que nature humaine ait escout 2860 et soit repparee de tout,
comme il est dit cy en commun.
JUSTICE
Voire, sauf le droit de chacun :
aultrement je m'opposeroye.
VÉRITÉ
Vous tenez lûgoreuse voye : 2866 en gi*and danger est qui s'i couche.
JUSTICE
Je le dy pour tant qu'il me touche, qui vauldra en temps et en lieu.
PAIX
Loué soyes tu, très bon Dieu, juge qui tout tiens en ta main,
2870 quand jugement tant doulx et pieu as fait pour le lignage humain ; Pren joye, trosne souverain, terre, fais liesse a planté ; **
vous, anges de vouloir serain,
2875 doulcement chantez : Silete,
VERITE
Miséricorde, vous savez que sentence pour vous avez ; loué en soit Dieu nostre père.
Or est il temps qu'il nous appere 2880 par quel moyen vous entendez
27M tUture. B. — 2816 Et premier qui B. — 2819 I* manque C. — 2820 le C. — 2823 il manque A. y manque G.
- 2% tic A. B. C. — 2827 et éternellement C. — 2828 trouuee A. — 2^20 se trouue C. — 2834 dont seniiront C.
- 2W0 a proufBte C. — 2844 encourir A. — 2853 ou B. C. — »55 et la prière C. — 2858 saulue A. — 2865 cy B.
- 886 quil B. — 28€8 soyex vous C. - 2869 la main C. — 2873 fais joye C. — 2874 et anges B. C. — 88T7
qai A. -. 2879 qui A.
qu'a Justice son droit rendez ; aultrement n'en chevirez point,
MISBRICX)RDB
Mes dames, quand est ad ce point devant vous ne veil pas prétendre 2885 que j'en doy ve jugement rendre ; mes allons pour avoir sentence parler a dame Sapience, qui tantost nous ordonnera.
PAIX
Tous les moyens y trouvera 2800 qui seront possibles de faire.
VÉRITÉ
Dame courtoise et débonnaire, ou gist de savoir la monjoye, a vous adressons nostre voye, afïin que d'ung petit procest 2895 nous mettez d'accord, si vous plaist, comme bien faire le sçarez.
SAPIBNCE
n fault que le fait déclarez, affin que nous en ordonnons.
VBRlTS
Ma dame, devers vous venons 2900 comme a ung singulier reffuge, pour cause que Dieu, nostre juge, veult sa benigvolence estendre de racheter tout l'humain gendre, comme il a des long temps promis ; 2905 et est nostre ûât très bien mis , mes Justice ûiit action pour avoir r^paraàon de l'offence vers luy conuniso, dont Miséricorde est soubmise 2910 a vous pour en faire l'accord.
8APIBNCB
A le bien trouver sera fort, veu ce que Justice demande très grand et sumptueuse admende, et l'homme a puissance petite.
^ PAIX
2915 Gomment ! est la chose ainsi dicte
que pour riens que l'omme sceust £Edre, il ne peust pour soy satisfiaire ?
est tant interdist son service ?
SAPIBNCB
Demandez a dame Justice, 2900 s'elle s'y seroyt concordans.
JUSTICB
Nennil, pas en cent milliers d'ans.
et fut il touBJours en penance.
L'omme est pescheur plain de mescbance, indigne, vil et détestable ; 2925 son fait ne m'est point acceptable : querez tours plus conveniens.
PAIX
Tousjours vos rigoreux moyens.
Justice, vous sont en saison.
SAPIBNCB
Justice a très bonne raison,
2930 s'elle se tient bien difficile ; regardez en cause civille s'ung malfaicteur par son desi'oy est tenu en prison de roy et tant a mal faire s'admort
2935 que sa cause est digne de mort :
se lors, quand il se voit contraindre, commence a larmoyer et plaindre, soy reppentant du grief meffait, la reppentancc riens ne fait^
2940 ne le juge en liens ne retarde que son payement ne luy garde de la mort qu'il a desscrvye , n'il ne peust racheter sa vye, tant se peine en grant haboudancc ;
2945 et non pas que la pénitence
ne soit vi'aye en fait et en signe, mes pour tant que cil est indigne dont la penitauce procède, en son fait n'a point de remède,
2950 a sa mort ne peust contredira ; et forse Justice veult dire que le cas de Tomme est pareil.
JUSTICE
C'est mon, ou de pire appareil, si ne doit pas.estre accepté.
YBRITÂ
2955 Voire, mes en bonne équité
aultre voye y fault esgarder,
et encores me veil fonder
sur la similitude bonne
que dame Sapience donne ; 2960 car posé que le mal&icceur,
qui est en chartre habitateur,
ne puist satisffaire a son mal ;
neantmoins par don especial,
le roy le peust permetti'e vivre, 2965 ou forse vient, qui le délivre,
le prince de celle cité
2891 courtoisie B. — 2895 ail G. — 2908 elle B. — 2912 vea que A. B. — 2921 cent manque A. B. — HXSS se A. C. — 2933 saisi B. C. — 2940 regarde A, — 2950 ny C. — 2951 forte B. force G. cot-rigé en croy que par un leeteur. '
PREMIERE JOURNEE
qui oncques n*y aroit esté.
Sy veil a ce point parvenir qae tel prince pourroit venir 2970 en humaine habitacion, qui eu prendroit compassion en baillant plaine délivrance.
SAPIBNGB
Vérité, dame d*excellance, TOUS arguez de bon endroit,
â97j et pour tant le plus fort vendrait que celluy prince fut trouvé tant noble en puissance esprouvé qu*il allast ûdre ceste grâce au prisonnier qui tant se lasse
2980 de la dure cbartre ou il gist.
PA.IX
Est il ange qui y souffît ?
dictes le nous en briefve clause.
JUSTICE
Nemûl, certes.
8APIBNGE
Justice a cause, et me tiens assés de sa part,
8985 se Vérité avec nous part.
Briefînent je dy qu^il fault conclure que créateur ou créature, voire dere d'entendement, voit faire ce repparement.
990 Encore des choses créées
qui pourroyent estre ordonnées :
Tomme n y doit ne peust soufârc, comme Justice a sceu descripre ; ja ne consentira ce change.
2995 Ne reste que savoir se Fange souffît pour repparadon ; auquel point je respons que non, car il a puissance finye, et ceste offense est iniinye
s»o de tant que vers Dieu fut commise, en qui fin ne peult estre mise.
Par quoy s'il y a rédempteur, fl convient qu'il soit créateur tout tenant en sa providence.
PAIX
3O05 0 souveraine Sapience, dame de grand auctorité, trésor de pure deité, noblement avez respondu ; on vos dis n'y a riens pardu,
3010 tant sont fais par manière gente.
Touteffois, très noble régente, n'ayess contre moy mocion, se je fais ime question pour contenter les assistans.
8APIBNCS
3015 Nennil, certes.
PAIX
Par vous j'entendz, qu'il n'est créature tant haulte qui ceste douloureuse faulte peust repparer, tant est despite ; assavoir, s'il seroit licite 3020 et se Dieu en pourroit faire une, fiist ange ou d'aultre espèce aucune, en qui fust tel perfection que peust faire solucion de ceste debte tant grevable?
SAPIENCE
3025 A nostre hault juge honorable,
attribuons par juste loy
tout ce qui est possible en soy ;
neantmoins quoique créateur puist,
quelque créature en venist 3030 ne combien de vertu puissante,
elle y seroit insufîfîsante
pour plusieurs poins, dont l'un la vient
que toute chose qui provient
en estre par creacion 3035 toute son operacion ^
doit a Dieu, combien qu'il labeure ;
et ainsi riens ne luy demeure
dont elle puist patiffier
pour l'admende d'aultruy payer.
3040 D'aultre part repparer nature
n'appartient pas a créature,
mes tant seulement a celuy
qui fit nature et estably.
Mon engin pourroye employer 3045 a telz raisons multiplier,
mes je m'en tairay du surplus :
sur quoy finablement conclus
que la redempcion humaine
par la puissance souveraine 3030 se fera et non aultrement.
VÉRITÉ
0 noble et digne jugement I benoit soit qui t'a prononcé I
<9S7 avoit B. C. — 297£ par baillant G. bonne B. C. — 2973 noble et franche B. noble dame et franche C -- 2«78 qni A. — 2£»2 chause C. — 2Ô85 auecques A. — 2986 vecy qu'il C. voijs qui! B. 2987 le créateur C. — 2990 fwea A. B. C. — 3009 riens nya C. — 3011 ma B. G. — 3015 Nennil voir — Par vos diti jentens B. G. — 3016 qui A. a ~ 3Û20 oQ se G. — 3021 ou manque A. — 3023 peust ] pour A. B. G. — 3032 auient B.
Tomme sera bien advancé, B*il parvient a ceste querelle.
PAIX
3055 Dame, puisque la chose «st telle et que Tomme est tenu tant cher, ung peu plus avant veulx toucher.
La redempcion qui sera, Dieu et non aultre la fera
9060 comme ja devant dit Tavez ; mes, noble dame, vous savez qu*en ceste pure deité, en ceste parfaicte unité et très puissant magnificence,
8065 est une singulière essence, ou trois personnes sont unies, en noblesse et vertu onnyes, le Père, le Filz qu'il cherist, et le benoit saipt^Ësperist,
3070 tous trois ung : tel le tiens et crois. Si ÛLult savoir le quel des tix)is sera commis d*avoir la charge de ce voyage grand et large, ou se les trois Taront ensemble.
SAPIENCB
8075 Honorable dame, il me samble que, selonc les naturels termes de Justice justes et fermes, quiconcques oflfence commect a pngnicion se submect,
3080 et luy mesmes sans aultre avoir en^oit la peine recevoir.
Or est il que Tomme a failly, si fault qu'il treuve homme pour ly qui porte la peine et martire,
3086 puisque de soy n'y peust souffire. Or est nostre appointement tel que quelque pur homme mortel jamès ce mal ne repparast, quelque peine qu'il endurast ;
3000 sy concluons que Dieu Tacheve ; et pour ce que peine Tescheve et fuit (car il est impassible, dont soufifrir luy est impossible voire quand a sa deité),
3095 sy conclus par nécessité que cil qui ara ceste somme
sera et vray Dieu et vi'ay homme
par divine operacion.
Or viens je a vostre question
3100 que demander estes venue :
a quelle personne est mieulx deue ceste incamacion emprendre, se le Père ou Filz la doit prendre ou le saint Esprist simplement,
3105 ou se tous trois conjointtement :
je dis pour sentence finable qu'a tous trois n'est pas convenable ; car pour néant par plusieurs se fait ce qu'ung tout seul très bien parfait ;
3110 se Tune des trois l'entreprend, puisqu'en luy reçoit et comprend totalle deité parfaicte, aussi noblement sera faicte la redempcion des humains,
3115 comme par trois, ne plus ne mains. Aussi ceste incamacion présuppose en soy mission, et fault que celluy soit transmis qui a ce fait sera commis ;
3120 or ne pourroit estre transmise Trinité ou d'aultre commise, car point n'aroit qui la transmist ne qu'a ce faire la commist ; si nous fault arrester sur Tune,
3125 qui tiengne la voye opportune de payer ce giief payement.
VBRITâ
Vous délibérez haultement, dame des haulx cieulx tresorierc ; vostre petite chamberiere 3130 Philozophie n'a engin
qu'a ce propos hault et divin ne fut vain et obnubillé ; mes le vostre est tant bien stillé que tout scet et voit sans fallace.
MI&ERIOORDB
3135 II fault doncq que Tung seul la face, puisque la chose ainsi s'ordonne ; mes qui y est le plus ydonne, affin que le cas nous appere ?
8APIBNCB
Le FUz.
3054 oU A. — 3066 et B. G. — 3067 oyes B. nnies G. ^ 3068 qui A. G. et son fils B. G. — 3060 le tien est le B. C.
— 3081 la pomme B. — 3082 sest ainsy B. G. ~ 3068 jamais homme ne G. — 3000 savons conda G. — 9091 s'esch eve G. — 3092 de Dieu le quel est G. — 30t5 je concludz B. G. — 3097 et manque G. — 3100 a demander A. ou le A. B. » 3108 car manque A. — 3109 se que A. ce quaussi bien par ung est fait B. G. — 3110 ce une des personnes G. — 3111 puisquen soy G. — 3117 mension G. — 3119 qui a ce faire A. B. — 3181 daultruy C. — 3122 nauroit de transmetant B. nauont G. — 3123 qua ce lenuoyast et pourtant B. G. — 3124 si manque B. G. — Hl25 trouue G. — 3126 dacheuer B. C. — 3128 de beaux yeux G. — 3132 obumbill B. — 3135 Donc fault il que luy seulC.
— 3136 se A. — 3139 Gertes le fil2 G.
PREMIERE JOURNEE
PAIX
Pourquoy plus que le Père ?
3140 ne peust il fournir ccst cdit ?
BAPIENCE
Gella ne vous ay je pas dist ?
mes je tiens par raison prouvable qu'il est au filz plus convenable qu'aux aultres deux, sans repprouver.
3ifô J'admaine a mon propos prouver quati'c propriétés moult belles qui luy conveigncnt, qui sont telles :
la première puis estimer selonc que filz se fiait nommer ;
3150 la seconde, qu'il est y mage de Dieu, le père noble et sage ; tiercement, est parole et verbe de Dieu qui est noble proverbe ; (t la quarte, qui bien consonne,
aijj il est la moyenne parsonne en la Trinité beneuree.
La première dont dedaree de tant qu*il est filz naturel de Dieu, son vray père éternel,
3160 le preuve estre très nécessaire a ceele redempcion ûdre ; car filz dénote obédience, humilité et pacience, comme filz plain de charité,
3165 et en son père auctorité :
par quoy quand incamé vendra, prier très bien luy convendra son père et satisjQTaii'c aussy, qui Texsaucera, et ainsy
3170 Tordre en sera mieulx ordonnée que s'au contraire estoit tournée.
Et ai est bien d*utilité, que luy, qui en éternité est filz de Dieu sanctisme et digne
3175 par generacion divine,
sdt filz secondemc nt au monde d'une vierge très pure et monde, qui sur toutes sera choisie :
ainsi, par ceste courtoisie,
3180 dliumanité et deité
n'ara qu'ung filz en trinité, qui, vray filz et naturel hoir, pourra les humains promouvoir a paiticiper Feritage
3185 du hault ciel et puissant estago dont par luy seront receptifz comme leaulx filz adoptifz.
Quand ymage do Dieu se nomme, je dis qu'il convient bien a Tonune,
3190 car, comme Genèse maintient, l'omme représente et contient Tymage de Dieu imprimée, par quoy sera plus sublimée, se Tymage qui tout compassé
3193 veult prendre en soy Tymage basse ; par ce point Tymage increee joindra celle qui est creeo avec soy en béatitude.
MISER ICOB DE
De sainte et beneuree estudc 3900 ou si haulte science est prise, par dedans nous avez espiisc pour l'omme parfaicte espérance.
8APIBNCE
Au tiers point j'ay fait demonstranoe
de verbe et parole divine, 3É05 qui pour donner bonne doctrine
aux humains grandement duyra,
car très bien les introduyra
de nobles predicacions.
Quartement luy approprions 3210 en tiinité celestienno
estre la parsonne moyenne
par quoy mieulx le puis allier
a Tomme reconsillier,
affin que cil ,qu*en tel moyen 3215 et si noble a pris le lien,
soit Bouffîsant médiateur
de créature a créateur.
Mes dames, voyla mon devis;
dictes que vous en est advis, 3220 car la matière est bien doubteuse.
PAIX
0 Sapience précieuse, fine escharbouclc reluysant, vostre dist est si bien duysant que de riens ne vous desdisons ; 3225 ainssois avec vous concluons, approuvans ce qui est dicte.
SAPIENCE
Miséricorde, Vérité, Justice, dame de valeur,
3144 deux autres B. G. — 3145 S'amène B. C — 3146 moult manque C. — 3148 et premier le puis B. G. — 3149 ce A. ce qui! C. — 3154 a la quarte B. G. qui bien me B. — 3160 le prouue G. — 3162 car il B. G. — 3165 et a A. -- 3166 incarner A. -- 3167 le G. - 3171 est A. trouuee G. — 8172 de A. B. y est B. — 3174 et est B. — 3180 ^ A. d« mnncfw C. — 31S2 vray Dieu C. -- 3190 genesis B. G. — 3196-97 incree, crée A. B. C. — 3202 1' manque C. - 3214 tel lien B. G. — 3215 est... prlns le moyen B. G. — 3217 au rreateir C. — 3219 quil vous en est G, — ^ 0 Sap., dame précieuse C.
MISTERE DELA PASSION
Délibérez.
JUSTICE
C'est le meilleur, 3S3Û de vous ne me discorde point.
