SECONDE
Deables dampnés gros et menu, se brief confort ne m*est donné, je sois par rage forcené, et sont m s explois confondu».
BBRIGH
io'.Sj Quel deable d*homme est ce Jhesus ? en tout le inonde universel u*y en a pas encor ung tel :
il yit purement et sans vice, et n est de quelque maléfice
104(30 do quoy je le sceusse charger.
Tes toy, tu me fais enrager
quaud tu m*en parles grain ne goûte.
BERICH
Et pourquoy ?
Pour ce que je double qu*en fin je n'en soie désert :
10465 lainons le cv en ce désert, et noua en courons en en£fer nous conseillier a Lucifer sur deux mos que je luy veil dire.
BBRIGH
Le deable nous veille conduyrc 10470 a Taller, s'en serons plus sceurs.
LUCIFER
J*apperçoy nos ambassadeurs qui revieiigncnt moidt empescbés.
Voulez vous qu'ils soient torchés ?
veez cy les instrumens tous près.
LUCIFER
10475 Dea, ne te haate pas si près de fraper derrière et devant :
ouyr fault leur rapport avant, sçavoir s'il y a perte ou gaigne.
Lucifer, je crevé d'engaigne 104S0 des fortunes qui nous surviennent, et se les deables ne me tiennent,
JOURNEE
je desveray et pis encore.
LUCIFER
Sathan, tien ung peu ta memore, et compte tes fais par manière.
BBLZEBUTH
10485 Fais, fais hardiment bonne chierc : nous sommes cy plus d'ung millier pour ces deux gallans estrillier si n*y a rapine ou conqueste.
CERBERUS
J'ay ma plommee toute preste :
10490 je n'attens mes que Tun d'eulx entre pour les batre tant dos et ventre que jamès n'emportent santé.
LUCIFER
Deables, ung petit siletc :
vous leure estes ung peu trop fermes.
10405 Sathan, compte nous en bnefz tenues se ce Jhesus est point fine.
Nennil, je Tay tant hutbié, tant poursuy, tant espié, tant regardé, tant costoié !
10500 Mes mon fait u*v vault une nois : plus le voy et moins le congnois, plus le regarde et plus le crains :
brief il excède tous humains.
Dng jour double qu'il ne sroit ange,
10505 et Taultre fois mon proix)s change, et me doubte d'une aultre somme, qu il ne soit Dieu en forme d'homme veue la sainteté qu'il tient, et briefment ma raison maintient
l(fôiO qu'il est quelque chose bien haulte, car oncques il ne commist faultc dont je le sceusse reprouver.
LUCIFER
Ha ! larron, ne sces tu trouver quelque &ulce soubtilité ?
BELZEBUTH
10515 Voulez vous qu'Uz soient escroté par manière de passe temps ?
Cinq ou six torchons bien hurtans ne scroient pas mal assis.
LUCIFER
Va hardiement jusqu'à six, 10580 ou cent ou deux cents tout comptant.
BEUEBUTH <
Et a son compaignon ?
10460 {MQftse B. — 10465 manqw G. ^ 10473 soient bien A. — 10482 ou pis B. jenrageray C. — 10487 les deux B. C. -. 10188 Sil y a B. — 10610 chose mangue A. — 10511 ne commis deffauUe B. C. — 10514 Quelque mauuaiae »oaUenV« B» ~ 10^15-4^ moiyjucnf A, — 10W9 dU C,
MISTERE DE LA PASSION
LUCIFER
Autant ; si Testuvez en ce brasier :
ung tantet pour les miculx aisier brûlez ces serpens plains d'en vie.
BERICH
10525 Ha ! Sathan, vecy dure vie :
il nous convient cstre housses.
BATHA.N
Ha! mercy, maistrc.
LUCIFER
C'est assés, je leur pardonne la fortune.
Passez, ribauldaille, passez.
BERICH
10530 Ha! mercy, maistre.
LUCIFER
C'est asséa.
Les turez vous? cessez, cessez!
CERBERUS
Encor aront ilz ceste prune.
Ha! mercy, maistre.
LUCIFER
C'est assés, passez, ribauldaille, passez.
1(^35 Les turez vous? cessez, cessez !
je leur pardonne la fortune.
Je pense qu'ilz en ont poui* une :
ils sont fix)tés a grosse cloche.
LUCIFER
Comment te va, Sathan ?
Je cloche, 10540 maistre, je ne ptds hay avant ; je ne seray plus poursuivant :
les gages sont trop mal courtois.
LUCIFER
Si foras encor une foiz, il le fault, je te le commande.
10515 Or me respons a ma demande :
ou tient ce Jhesus son ménage maintenant?
SATlfAN
Dedans ung bocage ; il s'est on ung deseii; logé, au quel lieu n'a beu ne mangé 10550 depuis l'heure qu'il y entra.
LUCIFER
Par mon conseil on le tentra par trois ou par quatre façons, affin au moins que nous sachons s'il est Dieu, homme ou autre chose.
10555 Tost y courusse, mes je n'ose,
pour doubte qu'on ne me torchonne.
LUCIFER
Se tu &ulx, je te le pardonne par tel que tu t'y emploiras.
Ça donc, le congé,
LUCIFER
Tu l'ara».
10560 Or va, que pour toy conformer tous ceulx de l'air et de la mer te ramainent a sauvegarde plus tost que pierre de bombarde !
Icy vient Sathan devers Jhesus,
Quarant3 jours ay jeune plains, 10365 dont aucunement me complains,
car la fain me commance a prendre.
Je ne sçay ton fait bien comprendre, Jhesus, mes dy moy de quoy sert qu'ainsi te tiens on ce désert ?
10570 es tu homme bien abusé ?
on quarente jours n'as usé quelque viande corporelle.
Se tu os l'essence éternelle et vray fûz de Dieu souverain,
10575 puisque tu souffres et as fain, que ne preus tu ces pierres cy et en fais pain ? car par ainsi tu évitera? ce tourment.
Homme ne vit pas seulen^ent 105S0 du pain que nature luy livi'e,
mes aucunofibis peust il vivre * de la sainte parole digne
venant de la bouche divine :
donc se le pain matériel 10585 me fault, j'ay le pain étemel
de Dieu le père tout puissant
l(X>i3-4G5. Il ny a tour dabileto Sa sainteté est trop grande. L. Viens ca sathan je te demande A. deable scay je B. C. — 10551 len le temptera B. — 10554 dieu manqur Â. B. quelque autre A. - B. C. — lOJOO informer A. — 10567 entendre C. — 10581 prent il C.
— 10547 et qu«'
— 10659 conuov
SECONDE JOURNEE
qui est ydone et suffisant a parfoumir le résidu.
' sàthan C'est subtillement respondu
10:90 et m'apperçois bien que tu scez des cavillacions assés pour moY celler tout ton affaire, mes je pense tellement faire que je sçaray ains le départ
109(3 que tu es ore ou de quel part se tu n^eschappes par miracle.
Regarde ce haultain pinacle de ce beau temple tant massis :
pro.iiptement seras sus assis
10600 jwur mieulx esprouvei* ta vertu.
Monte sur moy ; que restes tu ?
as tu paour a Taprochemeut ?
je l'y porterai franchement :
ne prens en toy merencolye.
10605 Se tant a ton veil m*humilie et vers toy me veulx supporter que je te seuffre me porter, mon fait n'en empirera pas.
Je pense qu'il y a mains pas :
lœio tu es cy pour faire img beau sault. Or regarde de bas en hault ; a ceste fois t'esprouveray : se tu es le filz de Dieu vray, saulte d'icy jusques a terre,
i(Kij dommage n'y pourras acquerrc, car Dieu a de toy commandé aux angles que soies gardé en toute voye nécessaire, et eu tant que tu as a faii*e :
1ÛÔ20 ja blessier ne te laisseront,
ains en leurs mains te porteront, affin que ton pié ne se blesse aux pierres par quelque rudesse ; saulte donc hardiment en bas,
10623 affin que voient tes esbas
les simples qui tes fais désirent et ta puissance plus remirent, et plus exaussé en seras.
En Tescriptui'e trouveras, ^ûC30 et est escript en certain lieu,
que ne devons pas tempter Dieu .
ne quérir par voye haultaine
ce qu'aussi bien par voye humaine
se peust faire et exécuter :
10635 ton conseil ne peust pourfiter, si m'est ta voye réprouvée .
C'est bonne évasion ti*ouvee,
et voy bien qu'en ton cueur emprointe
est toute l'oscripture sainte : dOô40 tu la congnois de pas en pas ;
mes atant n'eschaperas pas,
tu aras encor ung assault ;
je ne vouldray que faire ung sault
a toy porter en aultre marche.
Icy l'emporte sur la montai ff ne et dit encore : I06i5 Or vien ça, monte dessus l'arche
de ceste montagne au plus hault
et regarde tost combien vault
le pays que tu vois a l'ueil ;
et brief distinguer le te vueil :
10650 premier, vois le mont de Syon,
la terre de promission
qui est terre ou tout bien habonde
et n'a plus doulce en tout le monde ;
vei*s ça est la terre d'Europe, 10055 vers la la terre d'Ethiope,
tous roy animes de noble arroy,
de quoy je suis seigneur et roy ;
Rome tiens, Grèce a moy applique,
Arabe, Tharse, Asie, Auffrique, 10060 Egipte et la grant Babilonne ;
tout est a moy et tout te donne,
mes que seulement tu t'enclines
et m'aoures et me domines
comme tu sces que je le puis, 106C5 et moy ton Dieu et seigneur suis :
jamès nul jour deffaulte n'as
s'ainsi le fais.
Va, Sathanas-
en ta peine horrible et cruelle,
en ta dure mort éternelle :
10070 escript est : tu adoreras
ton seul Dieu et le serviras
de cueur sans toy vei-s aultre traire ;
pai* quoy je ne veil pas soubstraire
la gloire du hault créateur, 10675 pour toy, faulx angle distracteur,
a qui n'est deu ne los n'hommagc.
Haro ! haro ! haro ! j'enrage :
sur ciel ne sur terre ne tien ; je suis plus vaincu qu'un viel chien ;
lûô&l De B. — 10597 pinagle B. pignade C. — 10606-7 manquent B. C. — 10619 manque G. — 10630 Si mest A — 10650 eo winmacioD B. C. ^ 10673 fortraire B, C. — 10674 plasmatour B. G.
MISTERE DE LA PASSION
10680 en mon fait n'a point de recours, en*enflfer m'en vois le grant coui*3 plonger au fons de la chaudière.
Se je puis, vous les orrez telles que la feste sera vilaine»
LUCIFER
Or va, que le deable te maine 107S0 a peine et terrible misère !
LICIFER
Sathan a, je croy, vent derrière ; . il revient cy moult raidement.
i0683 Comment va, Sathan ?
SATUAN
Malement, je reviens conffus en enflfer, mes j'ay bien fait plus fort que fer par devers ce mauldit Jhesus,
LIXIFKR
Qu'as tu fait ?
Le deable tout sus :
10690 au désert me suis transporté ou il estoit et Tay tempté de trois péchés par compaignie :
premièrement, de gloutonnie ; puis l'ay cuidé mettre en la loii'e
•:06^ d*elacion et vaine gloire ;
au tiere point, pour le mieulx combatre, je l'ay cuidé faire ydolatre, contendant qu'il m'eust adoré ; mes il m'a chassé si serré
10700 briefmcnt que je n*y ay peu plus.
LUCIFER
Et ainsi doncques tu conclus qu'il est Dieu, non pas créature ?
Maistre, je ne sçay que conclure, mes je ne croy point quant au fait 10703 qu'homme puist foire ce qu'il fait : je n'en treuve nul de tel sorte.
BELZEBUTH
Encore la doubtc plus forte qui soit, puisqu'il fait telz vertus, c'est qu'il ne soit celuy Cristus 10710 que ces prophètes veulent dire.
LUCIFER
Va, Sathan, Dieu te puist maudire î fay diligence de sçavoir se sur luy pourras riens avoir :
de le poursuir ne séjourne, 10715 et souvent par de ça retourne
pour nous rapporter des nouvelles.
Jcy retourne Jhesus vers sa mère,
Paix soit a vous, ma chère mère, et vous doint tout vostre désir!
Mon filz, ma joye et mon plaisir, long temps ay esté en absence 10725 de vous, mes de vostre présence j'ay le cueur tretout resjouy.
Il fault que me gouverne ainsi que Dieu mon père le m'ordonne, et que mon estât se consonne 10730 a ce que l'escripture chante.
Et je m'y rens obeyssante,
ne mon veil n'y discorde en nen.
[Po=E.]
ABIAS
Herode tient mauvais moyen, le tetrarche de Galilée, 10735 dont la seignorie est foulée et nous qui sommes ses subgis en sommes pirement régis.
JEHAN BAPTISTE
Par quel moyen ?
