ANALYSE SOMMAIRE. XXIX

remercie Pilate et l'invite à venir au Calvaire et à prendre des dispositions pour qu'on n'enlève pas Jésus, 15334. — Les Juifs cherchent des croix ; l'un d'eux propose de prendre une pièce de bois dite « arbre de vie » apportée pour le Temple et enfouie par Salomon, 15375. — Le fèvre refuse aux Juifs de forger les clous, sous prétexte qu'il a mal aux mains; il se querelle avec sa femme ; on le mène à Caïphe; la femme forge les clous, 15457. — Le centurion romain engage ses hommes à venir avec lui assister au supplice de Jésus qu'il tient pour un saint homme, 15563. — La femme du fèvre livre aux Juifs les clous qu’elle vient de forger, 15578. — Préparatifs et départ du cortège pour le Calvaire; Pilate déclare à Caïphe qu'il marchera derrière avec ses gens, ne voulant pas être mêlé aux Juifs et paraître complice de la mort de Jésus, 15586. — Lamentations de Notre-Dame qui voit ce départ avec saint Jean et les deux filles de Jérusalem, 15758. — Regrets de Jésus sur l’ingratitude de son peuple, 15806. — Véronne essuie la face de Jésus, 15857. — Simon le lépreux aide Jésus à porter sa croix, 15917. — Dialogue entre Jésus et les filles de Jérusalem, 15972. — Arrivée au Calvaire; crucifiement, 16035. — Dialogue entre Notre-Dame (qui veut donner un linge pour couvrir son fils) et saint Jean, 16151. — Caïphe ordonne de dresser la croix, 16177. — Pilate attache à la croix le tableau qu'il a écrit en hébreu, grec et latin; vaines réclamations d'Anne et de Caïphe, 16187. — Les Juifs achèvent le crucifiement ; ils décident de tirer au sort la robe sans couture, 16273. — Satan fournit un jeu de dés au « deuxième Juif de Sidon » ; celui-ci donne une interprétation diabolique de ce jeu, 16337. — Partie de dés entre les Juifs et les chevaliers romains ; la robe échoit à Mételle, 16477. — Insultes des Juifs à Jésus crucifié, 16519. — Le bon et le mauvais larron, 16577. — Insultes des Juifs; Jésus prie pour ses bourreaux, 16627. — Indignation du centurion et des chevaliers romains contre les Juifs, 16675. — Lamentations de Notre-Dame au pied de la croix; sa pâmoison ; paroles de Jésus à sa mère et à saint Jean; réponse de celui-ci; les filles de Jérusalem et saint Jean s'efforcent de consoler Notre Dame, 16764. - Denis à Athènes s'aperçoit des ténèbres ; d'accord avec Apolliphanus, il élève un autel au Dieu inconnu, 17190.—Paroles de Jésus (Eli lamma sabacthant, sitio, consummatum est) mêlées aux insultes des Juifs, 17262. — Résurrection et paroles de deux « corps saints », 17334, — Le centurion proclame que Jésus était fils de Dieu; il est blâmé par Caïphe ; les Juifs demandent à Pilate l’autorisation de rompre les jambes des crucifiés, 17356.— Lamentations de Notre-Dame, 17489. — On rompt les jambes des larrons, 17529. — Saint Michel dispute à Satan et Cerbère l’âme du bon larron et l'emporte, 17557. — Scène en enfer, 17660. — Anne fait mander l’aveugle Longis; celui-ci frappe Jésus de sa lance et est guéri, 17730. — Notre-Dame, saint Jean et les deux filles de Jérusalem, 17893. — Pilate, le centurion, Caïphe, Anne et les Juifs quittent le Calvaire, 17949. — Dialogue de trois « hommes populaires » qui désapprouvent le supplice de Jésus, 17981. — Caïphe, en son hôtel, fait l'apologie de sa conduite devant Anne et les princes de la loi, 18005. — Scène dans l’enfer ; reproches de Lucifer à Satan qui essaie de se justifier ; ordres de Lucifer pour fortifier et défendre les