LE VI* JUIS
8700 C’est bien, mon chier sire, j'y voy.
S. SYMON a Jhesus.
Maistre, j’ay la droit encontré
L’aveugle qu'on a hors bouté
D'entre les Juis, ve le la.
JHESUS
À lui parler me convenra.
Adont dit al aveugle.
Ne crois tu pas au fil de Dieu ?
L’AVEUGLE
Sire, dis moy dont en ce lieu
Qui il est pour vraye credence
Avoir de luiet confidence.
JHESUS
Comment ! tu l’as veu autre fois 8710 Et encore ne le congnais !
Cil qui parolle avecque ty
Est fil de Dieu, crois le ainsy,
Car c’est il ce, soies en seur.
L’'AVEUGLE
O vray Dieu, pere, redempteur,
O vray refuge de confort
Tenir te dois bien a seigneur
Et amer de plus fort en plus fort.
Certes qui te het il a tort
Car tu nous es venu sauver, 8720 Et nous rendre vie pour mort
MISTERE DE LA PASSION
Dont bien nous te devons amer, Amer desormais te volray, Volenté ay de toy servir, Aultre de toy ne serviray, Affin de grace deservir.
Maintenant tu pues ton serf vir Lequel te requiert humblement Qu'’a ta grace puist pervenir, Pour vivre pardurablement,
8730 Seigneurs, il fault aulcunement
Que au fait Jhesus pourvéons Aultrement destruis nous serons.
Oez que j'avoie advisé :
S’aulcuns de nous fussent allé
Es certains lieux ou va preschier Voir s’on le porroit empeschier Ou par parolles ou par fais,
Et qu’on trouvast aulcuns meffais Sur lui dont on peuist fonder
8740 Matere pour le accuser,
Combien que ja matere avons, Et qu'on eust eu des compaignons Soubtieux pour faire ceste office Et aulcuns qui fussent propice À respondre a ses argumens, Ce seroit ung tres bon moiens D'avoir cause pour l’amener.
LE PREMIER PRINCE
Vous l'avez sceut tres bien trouver, Vous irez, vous Othiarius,
8750 Et II ou III des mieulx pourveus
Pour respondre subtilement.
OTHIARIUS.
Nous sommes prest certainement.
Alons y quant il vous plaira.
NACOR.
Tantost aler nous en fauldra.
Veulliez nous cy tousjours attendre.
ANNAS
Volentiers, mais venez nous rendre
La responce que trouverez.
LE PREMIER JUIS DE SYDON
La responce vous en arez.
Il ne fault point jocquier, droit la,
8760 Vous sçarez ce qu’on en fera.
Cy presche Jhesus au temple devant les des-
susdis juis lesquels arquent contre lui d'aulcuns poins qui s'ensievent, el dit.
JHESUS
Vous, juis, princes de la loy,
DEUXIEME JOURNEE
Devant moy assemblés vous voy :
Lequel de vous veult proposer
À moy de pechiet arguer
Se je parolle verité ?
Que ne m'avez vous concedé
Ma parolle estre veritable ?
Verité est moult acceptable
À ceulx qui sont de Dieu venu,
Mais vous n’en estes pas yssu,
De Dieu n'’estes pas vrayement
Quant vous n’en volez nullement
En quelque estat oir parler,
Ceulx qui en sont il est tout cler
Que volentiers oent ses dis,
Ceulx sont de sa grace remplis.
OTHIARIUS.
Tes dis sont moult presumptueux,
Tu portes peu d'honneur a ceulx
Ou tu veuls monstrer ta doctrine,
8780 Tu ne bailles pas discipline
Ne forme de correction En bien mais d’arrogation, Tu ne pues pas edifier Par si rudement corrigier Les gens, mais donner exemplaire Plus tost de mal que de bien faire Par tes parlers plains d’arrogance Qui ne sont que oultrecuidance Et enseignement de toy dire Saint homme, mais d’orgueil et d’ire Es rempli et du dyable plain Lequel te maine par la main, Par lui proferes tes langaiges, Tous tes fais sont de ses ouvraiges, Il te fait tout ce proposer.
JHESUS
Pour revenir a mon parler Je dis que heez verité, Le dyable est plain d’iniquité Tout vice et pechiet est en lui,
8800 Et l’un de vous argue cy
Se j’ay riens dit dyabolique,
L'un de vous son engin applique
A moy reprochier ma parolle.
NACOR.
Comment reprochier ? elle est folle
Et ne proccde que du dyable.
JHESUS
Je te dis qu’elle est veritable,
Et n’ay pas le dyable avec moy,
Le dyable en riens je ne congnoy.
Tant qu’as œuvres que veul monstrer,
8810 Je veul Dieu mon pere honnourer,
Et honnourer vous le devez, Mais au contraire pretendez Pour quoy vous heez verité Laquelle j’ay tousjours parlé.
Or ma parolle veritable Refusez, disant que c’est fable, Escoutez et creez seurement
Que ceulx qui creront fermement Ma parolle et le garderont,
8820 Jamais de mort ne gousteront.
OTHIARIUS, Maintenant ne nous fault pener De ta parolle condampner,
Car baillier puis solution Par toy qu’elle est contre raison Et la regle de verité.
JHESUS
Comment ?
OTHIARIUS.
Te ve cy condamné ; Tu dis que cils qui gardera Ta parolle jà ne morra Mais vie ara perpetuelle.
JHESUS
8830 Or preuve que ne soit pas telle.
OTHIARIUS.
Ve le cy monstré plainement :
Je dis que t’as premierement Le dyable quant tu as dit chose Ou n’a ne en fait ne en glose Verité. Abraham no pere Est mors, dont est verité clere Que ceulx qui ta parolle orront Mieulx encore morir porront.
Se tu dis que non, tu as tort,
8840 Car tous les prophetes sont mort
Qui mainteffois a Dieu parlerent
Et touteffois la mort gousterent.
Tu n’es pas plus grans qu’Abrahans
Li quels est mors passé grant tamps ;
Toy meismes quel te veuls tu faire ?
JHESUS
A ta responce satisfaire
Premierement te mech avant
Que ma glore ne vay querant,
Se moy meisme me glorifioie
8850 Peu de glore avoir en porroie,
Ma glore riens si ne seroit N'estre riens aussy ne porroit, Mon pere sy me glorifie
Et en sa glore je m'affie.
C’est cellui que dittes vo Dieu Et ce ne volez en nul lieu
404 MISTERE DE LA PASSION
Congnoistre lui ne sa puissance, Tousjours ay de lui congnoissance,
et Marthe ses seurs Jhesus y vint et le ladre estoit ja mors et le ressuscila.
Et se je disoye que non,
8860 De ce ne diroie raison,
Comme vous seroye menteur, Je le congnois, de ce suis seur Et sa parolle tousjours garde Et nul d’entre vous n’y regarde.
D'’Abraham avez cy parlé Abraham a maint jour pensé
À moy voir, dont il se checha Pour voir mon jour, il desira, I] le vit, dont il se joy
8870 Et en eut grant leesse en lui.
NACOR.
Comment ! tu n’as pas cinquante ans, Et consideré le grant temps Qu’Abraham nostre pere est mort.
Comment l’as tu veu? t'as grant tort, N’en parolle plus devant nous.
JHESUS
Pour certain, je dis a vous tous, Avant que Abraham fust pensé Je suis.
LE PREMIER JUIS DE SYDON
I] a blasphemé !
Il le nous convient lapider,
8880 Nous l’avons trop laissiet parler,
Ruons dessus lui des cailleux
Je suis tout prest, en vecy deux. Avant lui!
LAZARON &@ Se5 SEUTS.
Mes seurs, la mort sens que procure, Mon mal avance grandement, Oncques ne senti creature
Plus angoisseux mal vraiement.
O mort, tu fais departement
De moy et de tous biens mondains
8900 Ou je vivoie larguement,
De richesses estoie plains,
Las ! or, argent, tresor, chevance, Ne me puet de ce mal jetter, Pour neant y avoye fiance,
Quant les pooie possesser, Maintenant voy qu'il est tout cler Qu'il n’ont point de perfection Quant ne me peuent impetrer
De mon mal la curation |
89140 Las ! ou est ma belle jonesse
En laquelle me confioie,
Force, pooir, honneur, haultesse Qu’a mon voloir je possessoie ?
Las ! ou est ma mondaine joie Dont j'estoie du tout remplis ?
Dieu voy qu’en peu me confioie Quant au besoing n’en sui servis Helas ! mes seurs, qui trop se fie Es biens mondains, c’est ung abus,
8920 Pour Dieu, ne vous y fiez mie,
Vez comment n’en suis secourus |!
Faites vos tresors de vertus,
Cy sont les Juis dis qui firent commotion pour lapider Jhesus, mais il s'esvanuy el yssy du
Car la trouverez verité Par elle vous irez lassus
temple. En parfaite felicité.
