I. — Les erreurs. — La fol de l'Eglise. — Les docètes

Ceux qui nient le péché originel doivent nier la

rédemption. — Abélard. — Hermès. — Guenther. —

* Les protestants rationalistes. — Socin. — Ritschl. — Auguste Sabathier. — Harnack. — Les modernistes.

— Ce qu'enseigne la foi. — Le sens de là satisfaction vicaire. — La portée des symboles et des conciles. 56

j[. — Le témoignage de l'Ecriture. — Le Poème^ du Serviteur de lahvé. — Authenticité et messianité de cette prophétie. — Les quatre idées principales que contient la satisfaction vicaria sont énoncées dans ce passage. — On peut ranger sous quatre chefs les textes du Nouveau Testament qui expriment la même doctrine 63

TTI. — Le témoignage des Prrrs. — Origène. — Saint .\thanase. — Eusèbe de Césarée. — Saint Grégoire de Nysse et saint Basile. — Sai«t Chrysostome. — Les Pères Latins. — Saint Ambroise. — Saint Augustin.

— Saint Grégoire le Grand. — Saint Anselme 69

IV. — La raison thcologique. — Le Christ et les hommes forment une seule personne mystique. — La grâce capitale du Christ. — La substitution devient aussi naturelle qu'elle est admirable. — Réponse aux objections 74

V. — La surabondance des satisfactions. — H est certain qtio les satisfactions de Jésus-Christ sont équivalentes

et surabondantes pour tous les crimes du genre humain.

— Témoignages de l'Ecriture. — Témoignages des Pères : saint Cyrille de Jérusalem, saint Chrysostome, saint Cyrille d Alexandrie, saint Anselme. — Déclaration de Clément VI. — Raison de saint Thomas. — Le Catéchisme du Concile de Trente 78

VI. — Bcfuiation cVune théorie. — Ce que prétendent les nominalistes et Duns Scot. — Leur opinion est jugée très sévèrement. — Elle est inconciliable avec les conclusions de l'Ecriture et avec la doctrine des Pères.

— La raison théologique. • — ■ Pourquoi les satisfactions du Sauveur ont une infinité qui dépasse celle de tous les péchés mortels. — Citation du P. Monsabré. 83

VII. — En quoi consiste la valeur infinie des actions de yotre-Seigneur. — Deux genres d'opérations en Jésus- Christ. - — Les actions théandriques. — Les deux sens de cette expression. — La valeur de l'action théandrique n'est pas simplement une dénomination extrinsèque. — Les opérations humaines du Rédempteur ont une dignité infinie dans l'ordre moral de ce seul chef qu'elles sont la propriété dune personne divine. — H» suit de là que la réparation est surabondante. — Nous appartenons au Christ comme son vrai bien. — Si chaque opération en Xotre-Seigneur a une valeur infinie, les satisfactions ultérieures ne sont-elles pas superflues? — La difficulté s'évanouit si l'on distingue la valeur personnelle et la valeur objective. — Dans les desseins de Dieu il fallait atteindre jusqu'à l'apogée de la valeur objective. — Notre-Seigneur a voulu aller jusqu'au bout de l'amour 88