Les engagemens et installations successives

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i.° Formation de la compagnie : Comme il faudra suivre à cet égard une marche très-opposée aux méthodes usitées , éviter la cohue des petits actionnaires, pauci sed boni, je crois à propos de renvoyer ce sujet à l'article Candidature placé à la post-face. Bornons-nous à supposer cette compagnie toute formée , et "pourvue du capital nécessaire pour fonder en grande échelle , puisque c'est sur la grande échelle qu'il faut étudier la théorie, pour savoir fonder en échelle réduite.

2.0 Les distributions matérielles du canton d'essai. Elles seront exposées dans tout le cours de cette 2.e section, ainsi que les dispositions relatives au mécanisme d'attraction, point sur lequel une compagnie d'actionnaires tomberait à chaque pas dans de graves erreurs, si elle se guidait sur les préjugés dominans.

3.° Les engagemens, admissions et installations consécutives. On suivra à cet égard une méthode opposée à celle des établissemens civilisés, où l'on installe brusquement et d'un seul jet tous les coopérateurs. L'installation de la phalange d'essai, (je la suppose complète), devra s'opérer en 5 actes, savoir ;

Les salariés , cohorte subsidiaire. . 100

Germe,' 1, le noyau et la régence. . . 3oo

Quart d'exercice , 2, la classe préparatoire. . .400

Demi exercice, 3, la classe mixte 600

Trois quartsd'ex.6, 4, la classe aisée 400

Plein exercice, 5 , la classe riche 200

Et pour la fondation approximativecjOO seulement. 2000 11 faut un peu forcer de nombre dans la phalange d'essai , 1 élever à 1900 et 2000, y compris la cohorte salariée, parce quelle aura plus de difficultés à surmonter que celles qu'on fondera postérieurement et qu'on réduira d'abord a 1800 et ensuite à 1700 : le nombre fixe étant 1620, qu'il faudra un peu excéder, surtout pendant les premières générations qui manqueront de vigueur.

La méthode exigerait que je traitasse d'abord desbâtimens, des terrains; mais ce serait un détail un peu aride

que je diffère. Commençons par la règle à suivre en installation progressive des essaims.

Si l'édifice et les plantations pouvaient se trouver tout prêts, on installerait toute la phalange clans l'espace de neuf mois, savoir : i.e essaim en Août, 2.e en Septembre, 3.e en Octobre, 4-een Mars, 5.e en Mai.

On ne pourrait pas opérer si rapidement en grande échelle, parce qu'il faudrait construire et planter, puis installer dans les portions d'édifice à mesure qu'elles seraient prêtes. J'estime donc que l'installation comprendrait un terme de 21 à 24 mois; celle en échelle réduite se bornera à 3 essaims qu'on installera, i.c en Août, 2.e en Octobre, 3.e en Mars; et avant tout les cent salariés, gens de peine, dont 2/$ d'hommes et 73 de femmes, qu'on emploiera auxdégrossissemens et fonctions qui ralentiraient l'attraction industrielle. Cette centaine de salariés sera la béquille de la phalange d'essai , très-gênée par les lacunes d'attraction , et obligée de s'étayer d'un appui soit en grande, soit en petite échelle.

Si la compagnie d'actionnaires voulait engager tout-àcoup lesigoo personnes ou les 800 d'échelle réduite, elle échouerait : d'abord elle serait rançonnée par la classe ouvrière qui, ne sachant pas à quoi on va l'employer, serait fort exigeante sur les conditions; d'autre part les classes aisée et riche n'auraient pas de confiance et refuseraient tout engagement. Il s'agit d'amener les uns et et les autres à solliciter l'admission comme une insigne faveur; et pour y réussir il suffira d'opérer judicieusement sur le premier essaim.

On traitera avec la classe industrieuse en stipulantl'option d'une somme fixe, que l'engagé pourra exiger en cas de mésintelligence dans les partages sociétaires du bénéfice; (je supprime à regret des détails irnportans fcur ces engagemens) la régence ne doutera pas de l'accord clans la répartition ; mais comme les engagés en douteront, il faudra les satisfaire par cette option d'un fixe.

Si le terrain contient quelque grand bâtiment, cha-

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tcau ou monastère qu'on aura loué , on y installera d'abord le noyau ou premier essaim d'environ trois cents , plus la régence. Il se composera en grande partie de jardiniers qui prépareront les vergers , feront les transplantations et tous les ouvrages dont on doit s'occuper longtemps à l'avance; introduction des animaux, conserve de fruits et légumes , plantation de végétaux qui , comme l'asperge et l'artichaut , ne fructifient pas dès la première année.

Le premier travail sera de former ces débutans au développement de l'attraction, faire éclore leurs passions, leurs goûts , leurs instincts; ils seront fort étonnés, pères et enfans , de ce que , au lieu de les rudoyer et moraliser, on ne s'occupera qu'à favoriser leurs goûts, répandre du charme dans leurs fonctions par les séances courtes et. variées , les classer en groupes et. sous-groupes qu'on exercera à se passionner cabalistiquement pour tels mets, telles préparations, à graduer et écheloner les goûts des trois sexes, qui sont très-distincts.

Unecompagnie d'actionnaires ne manquerai t pas de réprouver ce procédé, et de prétendre qu'il faut discipliner cette réunion selon les saines doctrines du commerce et de la morale : envisageons mieux !e but. Il ne s'agira pas de former des civilisés, mais desHarmoniens, les amènera l'attraction industrielle par la prompte formation des Séries passionnées. Plus tôt elles seront formées, plus tôt cette attraction naîtra; or, la voie la plus courte est la gourmandise raffinée et écheîonée ; elle formera d'abord les séries en consommation, ensuite l'échelle sériaire s'étendra aux préparations culinaires : ce mécanisme, une fois organisé aux tables et aux cuisines, s'établira par suite dans les cultures et les ateliers de conserve. C'est une thèse à traiter aux troisième et quatrième sections : je me borne à la faire entrevoir.

Cette facile sagesse de gastronomie écheîonée, est le ressort que Dieu nous a ménagé pour opérer promptement et sûrement en mécanique d'attraction , réussir dès

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le premier mois d'essai. Une telle sagesse charmera tous les débutans; elle ne sera pas très-lucrative sur le premier essaim de trois cents personnes, car les bénéfices du régime sériaire ne s'élablissent que sur le nombre b*oo; mais ce sera une semaille nécessaire à préparer les voies du régime de l'attraction industrielle qui s'établira à l'entrée du deuxième essaim , et d'où naîtra le quadruple produit.

Remarquons à ce sujet que, sur la gastronomie, la culture des fleurs, l'emploi de l'opéra et autres fonctions réputées frivoles ou vicieuses, je serai obligé de contredire sans cesse les doctrines civilisées; je ne conteste pas que ces fondions ne soient nuisibles dans l'état actuel , mais je les envisage en application au régime des Séries passionnées où elles deviennent voies de bien.

Dès que le peuple des villages et villes voisines connaîtra le genre de vie que mènent les trois cents débutans, leurs travaux à choix et en courtes séances , variées au moins quatre fois par jour, le service de leurs tables à option sur des qualités graduées, la sollicitude des chefs pour varier les plaisirs des hommes, femmes et enfans, ce sera un sujet de rumeur extrême ebez toute la classe industrieuse du voisinage. On ne s'entretiendra que du bien-être des débutans; toute famille d'ouvriers, d'artisans , de petits culli vateurs, ambitionnera leur poste, et quiconque aura hésité sur l'engagement, viendra le solliciter comme haute faveur.

Je suppose qu'à cette époque une aile du phalanstère sera déjà construite et habitable : on engagera donc le deuxième essaim de quatre cents personnes , dont une partie en ouvriers instructeurs, charpentiers, charrons, cordonniers, serruriers; une partie en petits cultivateurs , puis des instituteurs d'école primaire, car le régime des Séries passionnées excite bien vite le peuple et les enfans à demander l'instruction qu'ils n'acceptent que forcément en civilisation.

Dans l'engagement de ce deuxième esaim , la régence

aura l'option sur les bons ouvriers qui, séduits parje train de vie des sociétaires, se présenteront en nombre décuple du nécessaire, et Ion pourra choisir les meilleurs.

Le noyau se trouvant porté à sept cents par cette recrue, il passera de la manœuvre de dégrossissement à celle de sous-approximation , ou quart d'exercice.

Alors commencera Fessai du mécanisme des séries qui ne peut pas être ébauché à moins de six cents personnes : (voyez le tableau de la phalange , chap. X , en tribus et chœurs.) La régence livrera à tous les engagés leurs trousseaux de travail et de parade; les groupes commenceront à aller au travail avec drapeaux, hymnes , fanfares. On établira aussi trois degrés pour les tables qui auront été bornées à deux espèces dans le premier essaim , plus celle de la régence.

Ce ne sera qu'après cette ébauche du] mécanisme sériaire qu'on pourra entrevoir les propriétés de l'attraction , sa justesse géométrique, le préservatif d'excès par alternat de plaisirs, la perfection du travail et l'ardeur industrielle croissant en raison des raffinemens gastronomiques , l'amour des richesses devenant voie de vertu, 1 entraînementdesenfans au travail productif, l'emploi des discords en harmonie générale, et l'accord indirect des antipathiques. Tous ces prodiges, dont on verra des germes sur une masse de sept cents personnes, ne pourraient pas se manifester dans le noyau de trois cents. Mais celui de sept cents et même six cents, donnera des résultats qui ne laisseront aucun doute sur la chute prochaine de la civilisation. (Voyez les détails en troisième et quatrième sections.)

Alors tous les regards se fixeront sur cet embryon de l'harmonie; les actions en seront recherchées à double prix : beaucoup de gens de la classe riche demanderont à faire partie du troisième essaim , que la régence travaillera à rassembler, ou plutôt accepter.

L'ad mission sera d'autant plus recherchée , qu'on verra déjà éclater l'une des plus belles propriétés du régime

sériaire, le vingluplement relatif de richesse, ou faculté de quadrupler le produit effectif, 4ooo pour iooo, et démener, dans la phalange, avec une somme de 4ooof., le train de vie qui en coulerait 20,000 en civilisa lion.

L'on ne sera admis que difficilement au troisième essaim, qui devra se composer d'instituteurs, d'habiles artisans, de cultivateurs expérimentés, d'agronomes , d'artistes chargés de donner la haute éducation aux plébéiens de la phalange, et surtout aux enfans.

Quant au choix à faire sur les prétendans riches ou pauvres, on devra s'attacher à diverses qualités réputées vicieuses ou inutiles en civilisation , telles sont : La justesse d'oreille musicale, La politesse des familles, L'aptitude aux beaux arts, et suivre diverses règles opposées aux idées philosophiques,

Préférer les familles ayant peu d'enfans,

Introduire un tiers de célibataires ,

Rechercher les caractères titrés de bizarrerie,

Etablir l'échelle graduée en âges, fortunes, lumières.

L'industrie sociétaire tire grand avantage de certaines facultés, comme la justesse d'oreille, que méprisent les sophistes , d'après leur principe ,'quî bien chaule et danse, peu avance, principe très-faux en mécanique sociétaire, et surtout dans la phalange d'essai, qui avancera beaucoup si elle aun peuple très-poli, bien chantant .et dansant.

D'abord elle aura ( je parle de la grande échelle) une somme énorme à percevoir sur les curieux payans : cette seule branche de bénéfice triplera le capital des actionnaires. On manquerait en grande partie cette récolte, si la phalange ne présentait aux curieux qu'un peuple grossier, inhabile aux évolutions matérielles de l'harmonie , et à la manœuvre de passions qui exige beaucoup de raffinement.

Comme il faudra un assortiment d'ouvriers instructeurs, au moins trois en chaque métier, afin d'établir la concurrence de méthodes; si chacun de ses ouvriers,

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tires de la ville, amenait une famille considérable, on aurait presque moitié de pères et enfants non habitués a l'agriculture, ce qui fausserait le mécanisme sociétaire où l'agriculture doit tenir le haut rang.

Dans les crédits et comptes courans relatifs aux avances de subsistance, vêtemens , logement et autres, la phalange ne connaît jamais de familles, mais seulement des individus qui ont leur compte distinct. Un homme ne peut pas traiter en commun pour sa femme et ses enfans; on stipule pour chacun individuellement, sauf les enfans au-dessous de trois ans, qui sont tenus aux frais de la phalange quand ils sont de la classe pauvre. D'après cela , tout ouvrier surchargé de petits enfans recherchera l'admission ; mais la régence n'acceptera d'enfans que selon les proportions convenables : je les indiquerai ailleurs.

Il conviendra que la phalange, dès l'entrée du 3.e essaim, ait au moins deux tiers de ses végétaux en espèces fécondes ; on devra donc faire les frais de transplanter les arbres fruitiers, avec encaissement du massif de terre qui contient les racines. Si l'arbre est grand et qu'on ne puisse pas employer cette méthode, on suivra celle récemment publiée en Ecosse par Sir Stuart , et qui opérant par déchaussement des racines, permet de transplanter avec succès les arbres de toute grandeur. Moyennant ces dispositions on ne courra pas le risque défausser le mécanisme pendant 2 ou 3 ans, par des travaux ingrats et mal intrigués, comme seraient ceux de jeunes vergers qui ne passionneraient pas les groupes , tant qu'on n'y verrait pas de fruits.

La phalange d'essai devra, même en échelle réduite, pourvoir au bien être d'une centaine de salariés qu'elle s'adjoindra, les élever au demi-bonheur sociétaire par les variantes de fonctions et autres moyens , leur garantir l'admission dans les premières phalanges à fonder, ou dans la leur si elle n'est que réduite , extensible de 900 à 1800. Il faut que tout soit heureux dans cette réunion

même les animaux; leur bien-être «si une branche essentielle de Tharmonie sociétaire , et une des sources de sa richesse. Elle s'appauvrirait et fausserait son mécanisme , si elle donnait dans l'égoïsme de Platon qui, au lieu de chercher un remède aux misères de l'humanité , remerciait les dieux d'avoir échappé au malheurcommun, d'être né homme et non femme, Grec et non barbare , libre et non esclave. Je reviendrai sur cet égoïsme de Plalon et consorts : faut-il s'étonner qu'avec un tel caractère les philosophes aient manqué le calcul de l'attraction qui tend au bonheur de tous.

11 est aisé de prévoir que tout ouvrier, tout paysan, voudra, en entrant dans la phalange, abonner sa femme et ses enfans à des tables de degré inférieur, les placer en 3.e degré, s'il s'abonne en 2.e. Il voudra aussi s'allouer tout le montant du fixe ou somme d'option accordée dans les engagemens ; n'en céder qu'une 'parcelle à la femme et aux enfans. Tels sont les tendres pères civilisés; les tendres paysans veulent tout pour eux sous prétexte de soutenir la morale douce et pure : ces tyrannies maritales et paternelles sont inadmissibles en régime sociétaire. D'ailleurs au bout d'un mois,toutsociétaire dédaignera cette rapacité civilisée, et sera assez satisfait d'être exempt de l'entretien de femme et enfans qui, par effet de l'attraction industrielle, gagneront bien plus que leurs frais.

La phalange pourvue de son 3. e essaim pourra s'élever à la grande approximation ou demi exercice qui exige i3oo personnes. Alors commenceront les opérations de haute harmonie, comme Y éducation attrayante ou naturelle qui n'aura pu être qu'ébauchée dans le quart d'exercice borné à 700 personnes.

L'éducation naturelle ( 3.e section ) sera la plus puissante amorce pour la classe opulente : on sera convaincu, après avoir vu les enfans de la phalange, qu'un monarque même ne peut pas, avec ses trésors et ses gouverneurs salariés, donner à ses enfans le quart des dévelop-

pemens matériels et intellectuels que recevra le plus pauvre enfant de la phalange. D'après cela, tous les gens riches qui auront des héritiers précieux à conserver, se disputeront l'admission dans les deux derniers essaims N.° 4 et 5, ou demanderont à y introduire leurs en fans, sauf une prise d'action au cours qui sera déjà triple du capital primitif.

J'ai dit ( 48 ) que la propriété la plus saillante de l'éducation harmonienne est de développer dès le bas âge de 3 à 4 ans une vingtaine de vocations industrielles, même chez l'enfant qui serait dans les ménages civilises un paresseux obstiné; et d'élever cet enfant au goût des sciences et des arts, au raffinement matériel et intellectuel, sans autre précaution que de l'abandonner à l'attraction , à la nature , à toutes ses fantaisies: (voyez 3.e et 4-e sections), un enfant élevé dès sa naissance dans les Séries passionnées serait à 4 ans hien plus avancé en vigueur qu'un civilisé de 6 ans, et plus avancé en intelligence que la plupart des enfans de 10 ans.

Pour donner du lustre â ces propriétés de la méthode naturelle, il faudra réserver des places aux enfans extérieurs que les princes et les grands offriront en foule. On devra donc éviter d'admettre dans les trois premiers essaims des plébéiens chargés de famille, qui causeraient encombrement d'enfans. Il suffira qu'on ait assez pour organiser en âge de 5 à i3 ans les manœuvres chorégraphiques à i44 enfans des deux sexes avec leurs chefs, soit 160. Or le nombre d'enfans de 5 à i3 s'élèverait à 220 au moins sur i3oo individus de familles civilisées. On pourra donc réduire la proportion naturelle d'enfans sur les trois premiers essaims, et admettre des enfans à pension qui seront très-offerts.

Je suppose que le 3.e essaim aura été admis au commencement de l'automne; les i3oo sociétaires auront pu former pendant îl'hiver assez de liens pour se déployer d une manière brillante au printemps , lorsque la phalange songera à enrôler son complet numérique, ses der-

niers essaims 4«e et 5.e,à l'effet de frapper le grand coup, et déterminer en six semaines de plein exercice, l'abandon et la clôture de la civilisation. Déjà elle aura été condamnée detoutes'voix; mais comme l'hiver de demi exercice sera sujet aux calmes de passions, par absence des deux classes supérieures , ce sera après leur entrée qu'on la verra confondue honteusement et bafouée par ses plus obstinés défenseurs.

Négligeons les détails d'installation de ces 4«* et 5.e essaims , puisqu'on se bornera à une petite phalange de 3 essaims seulement. Elle suffira déjà pour attirer une foule immense de curieux payans qui viendront de toute part s'assurer s'il est vrai que la destinée de l'homme, la mécanique sociétaire des passions est découverte, que la loi naturelle va succéder aux visions morales tendant à réprimer, modérer et changer la nature, substituer aux lumières de Dieu , les lumières de Caton et Target.

CHAP. X. Classification , direction, devis.

Dans toute réunion civilisée , on ne connaît d'autre hiérarchie que celle du rang ou de la 'fortune : l'ordre sociétaire emploie plusieurs autres échelles de classification inconnues parmi nous, comme celle des caractères qui sont pour les civilisés un grimoire indéchiffrable; et celle des tempéramens que la médecine réduit à quatre, et qui sont en même quantité et même distribution que les caractères individuels; mais il faudra de longues épreuves avant de pouvoir faire le triage et l'échelle régulière des caractères et celle des tempéramens.

La première classification à établir sera celle des caractères collectifs analogues aux divers âges ; ils se classeront spontanément, personne ne sera obligé de se ranger dans telle catégorie d'âge.

Voyez ladite échelle (i3o). Sa distribution représente une série mesurée ou composée; c'est peut-être la seule qu'on pourra former dans la phalange d'essai.

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Nota. Ce qu'on peut remarquer ici , c'est qu'une série mesurée se prête comme une simple à la division en trois corps, ailes et centre; mais si on décomposait celte série par sexes , on y établirait une autre division en quatre corps, dont il n'est pas pressant de parler.

Les trente-deux chœurs , leurs esprits de corps et leurs attributions graduées seront une féconde source d'accords, pourvu que les âges, les tribus et les chœurs se classent en pleine liberté. On ne distinguera pas de demicaractère dans une phalange d'échelle réduite à huit cents sociétaires et cent salariés; la manœuvre du demicaractère ne pouvant s'établir que sur une masse d'environ mille six cents. Je définirai plus loin la différence du plein au demi-caractère.

Les enfans se prêteront ardemment à former l'échelle corporative des âges, les six tribus n.°i,2,3,4,5,6, sauf à avancer les enfans précoces en facultés, et retarder les moins développés.

L'échelle d'âges, qui plaît beaucoup à l'enfance, est indispensable pour l'émulation , pour le ton et l'impulsion, qui doivent être donnés par degrés, et communiqués de la tribu n.° 6 aux tribus inférieures. Toute l'éducation pivote sur la tribu n.° 6, (voyez 3.e et 4-e secl.) L'âge avancé formera avec plaisir les tribus i4, i5, 16 , car les six chœurs de ces tribus jouissent de diverses prérogatives quant aux subsistances t vêtemens , logemens, voitures, etc. : un patriarche (i6.e tribu) est servi en chère de i.re classe, quelque pauvre qu'il soit : un révérend et un vénérable ont droit aux tables de 2. e classe, malgré le défaut de fortune; mêmes égards quant aux vêtemens, logemens, équipages; nos modernes, en vrais sauvages, abandonnent la vieillesse, l'enfance, les malades; on prodigue aux oisifs les litières suspendues, rembourrées , tandis que les blessés sont cahotés , martyrisés dans des fourgons sans soupente : pas un moraliste ne réclamera pour eux. Voilà les bienfaits de la civilisation perfectible, ses gasconades philantropiques et morales !

o oo