FRAIS DE FONDATION EN PLEINE ECHELLE

Ils ne s'élèveront qu'au quart en échelle réduite.

Loyer d'un an pour terres et édifices 600, OOO

Construction de logemens et étables 5,000,000

Besliaux, végétaux, mobilier rural 1,200,000

Frais d'engagemens et avances 1,200,000

Equipement, linge, vaisselle 1, 000, OOO

Manufactures, ateliers, matières prem.... i,5oo,000

Subsistance de six mois 800,000

Semailles d'attraction 800,000

Frais de bureau, régence, négociations... 6oo,000 Ouvriers coopérateurs non sociétaires.... 400'000

Transplantation avec massif de terre 400'000

Conserve de fruits et légumes 3oo,000

Bibliothèque publique 3oo,000

Musique et opéra 3oo,000

Palissade et grillage 200,000

Dépenses imprévues 4o0>000

Il suffira du quart, 4*000,000, en échelle réduite, et Ion pourra commencer avec deux millions, car dès qu'on aura mis la main à l'œuvre, ou trouvera des actionnaires plus qu'on n'en voudra.

Toutefois il convient d'avertir que si l'on fonde en petite échelle, on y perdra

La revente des actions dont les deux tiers réservés et valant 10 millions, pourraient être vendus 4o millions, dans le cas où l'on ferait un coup d'éclat , une fondation brillante qui étalerait subitement les hautes harmonies de passions.

Et le bénéfice des curieux payans, qu'il faut estimer 5o millions pour les deux premières années où la phalange de grande échelle serait la seule, et pour la troisième année où elle serait en supériorité de mécanisme.

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En estimant les curieux payans au moyen terme de cent francs par jour, six cents personnes admises chaque jour, fourniraient une recette de 44 millions en deux ans, et Ion en aurait encore beaucoup dans le cours de la troisième année; mais une phalange d'échelle réduite où les accords seront peu brillans, ne causera pas en Europe l'éblouissement d'où résulterait celte affluence de voyageurs opulens, amenés par la curiosité.

Une phalange d'échelle réduite n'en attirera guères que le quart , et à quart de prix.

On répond qu'il n'est pas aisé de trouver i5 millions de souscriptions; oui , parce que les esprits civilisés ne sont défians que sur les affaires sûres et exemptes de risque. Mais s'il s'agit de quelque folie, on trouve des capitaux par ioo millions. IN'a-t-on pas proposé récemment aux Français la folle entreprise d'amener des vaisseaux à Paris? vaine gloriole, qui coûterait 3oo millions, selon le devis, et peut-être le double en réalité, car, dans ces sortes de travaux , le devis est toujours bien radouci , et les obstacles ne sont pas portés en compte.

Ici il ne s'agira que de 4 millions, dont deux seulement pour le début; or, combien de capitalistes peuvent à eux seuls faire la fondation ! Un pair de France a placé récemment 3 millions dans la faillite Paravey. Si on trouve tant d'hommes aventureux pour les affaires dangereuses, n'en trouvera-t-on pas un pour une affaire exempte de danger.

La phalange d'essai étant obligée de construire, devrait acheter et non pas louer son terrain ; mais, pour ménager le capilal actionnaire, elle devra louer le terrain , et s'il se peut les édifices , avec faculté de les acheter sous deux ans, pour un prix convenu. Dès qu'elle sera installée, elle trouvera plus qu'elle ne voudra des capitaux pour consommer l'achat.

Quoique tout terrain de bonne qualité soit convenable pour l'essai, il faudra rechercher un pays coupé, varié en expositions et meublé de monticules, comme le pays

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de Vaud, la Savoie, le Charollais, les belles vallées du Brisgau et des Pyrénées, celles de Bruxelles à Halle; un pays propre à comporter des cultures variées , et pourvu d'un beau courant d'eau.

11 faut fonder près d'une grande capitale; peu importera qu'on en soit éloigné de 10 lieues, pourvu que les curieux puissent arriver de cette ville à la phalange sans coucher en chemin. Si l'on s'éloignait trop des grandes villes, la phalange, au printemps, aurait de la peine à engager les familles riches qui devront y entrer à cette époque.

Relativement aux édifices, on devra peu spéculer sur les bâlimens faits; un édifice distribué pour les relations civilisées ne lésera pas pour celles d'attraction industrielle. On aura beau remanier les bâtimens actuels, ils seront toujoursgênanspour les relations des Séries passionnées. Les monastères civilisés qu'on pourrait acheter ont tous le défaut d'être à corps simple, ( une seule file de chambres) , leurs étables ne sauraient convenir pour la distribution en séries.

On peut tirer parti d'un de ces vastes châteaux qui abondent aux environs de Paris , et même de plusieurs, pourloger les curieux payans et résidant plus d'un jour ; une jolie maison, éloignée du phalanstère d'un quart ou d'une demi-lieue , sera également très-utile pour castel ou entrepôt rural; mais il faut éviter de s'entourer d'un village; car, lors même qu'on engagerait ce villageentier, il faudrait encore en abattre les maisons, ce qui serait très -dispendieux, et ne donnerait qu'un terrain fort ingrat.

Si le phalanstère étoit voisin de quelque village ou de familles non sociétaires, elles entraveraient le mécanisme par leurs importunités, on les aurait continuellement sur les bras : il faut donc un terrain dégagé d'habitans, dût-on abattre et extirper une portion de forêt.

Du reste, si le canton contient quelques familles éparses, on peut les considérer comme enrôlées et réserver

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leur place dans le phalanstère : elles seront bien empressées de s'incorporer à la phalange d'essai, et livrer leurs lambeaux de terre en échange d'actions; les femmes surtout, lorsqu'elles auront vu le ménage sociétaire, seront si harassées du ménage civilisé, qu'elles y sécheront d'ennui. Quant aux enfans, il faudra bien se garder de les introduire dans la phalange, car après avoir vu un jour les chœurs et groupes d'enfans en mécanisme d'attraction, ils tomberaient malades de chagrin quand il faudrait les quitter.

J'ai porté au devis les frais de palissade, comme indispensables ; on sera déjà encombré par l'admission journalière des curieux payans, il faudra donc se garantir des curieux importuns , et employer la palissade partout où il n'y aura pas de barrière naturelle, rivière ou muraille grillée. Je dis grillée, parce que l'ordre sociétaire n'admet pas les murs monastiques masquant la vue et transformant en prison la voie publique. 11 faut tout le mauvais goût des civilisés pour s'habituer à ces hideuses perspectives.

CHAP. XI. Distribution des cultures en trois ordres.

Pour introduire dans les travaux champêtres l'intrigue , le charme, la variélé, vœux des trois passions mécanisantes, on distribue les cultures sociétaires en trois ordres entrelacés et adaptés aux diverses localités. i.°L ordre simple ou massif; 2.0 l'ordre ambigu ou vague; 3.° l'ordre composé ou engrené.

i.° L'ordre simple ou massif est celui qui exclut les entrelacemens; il règne en plein dans nos pays de grande culture où tout est champ d'un côté, tout est bois de l'autre, et ainsi des prés et des vignes; quoiqu'il y ait, dans chaque massif, beaucoup de portions qui pourraient convenir à d'autres cultures, surtout dans les forêts, où il faut ménager des clairières pour la circulation de l'air, le jeu des rayons solaires et la maturation du bois de fige.

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2.° L'ordre ambigu ou vague et mixte est celui des jardins confus dits anglais , dont l'idée est due aux Chinois. Cette méthode, qui rassemble comme par hasard toutes sortes de cultures, n'est employée chez nous qu'en petit, et jamais dans l'ensemble d'un canton. L'état sociétaire en tirera grand parti pour l'embellissement généraletle charme industriel. Les massifs actuels de prés, de bois , de champs , perdront leur triste aspect par emploi de l'ordre ambigu.

3.° L'ordre engrené ou composé est le contraire du système civilisé , des clôtures et barricades. En harmonie , où l'on ne peut pas essuyer le moindre vol, la méthode engrenée est pleinement praticable, et produit le plus brillant effet. Chaque série agricole s'efforce de jeter des rameaux sur divers points, elle engage des lignes avancées et des carreaux détachés dans tous les postes des séries dont le centre d'opérations se trouve éloigné du sien; et par suite de ce mélange (subordonné aux convenances de terrain) , le canton se trouve parsemé de groupes, la scène y est animée, et le coup-d'œil varié et pittoresque.

Ces trois ordres peuvent être comparés à ceux de l'architecture grecque. On n'a rien su trouver de neuf après les trois colonnes grecques, à peine quelques légères variantes; il en sera de même de toutes les méthodes agricoles qu'on pourra indiquer, elles ne seront que modifications des trois ordres ci-dessus.

L'ordre massif est le seul pratiqué dans les cultures grossières des civilisés ; ils réunissent d'un côté toutes les céréales ; d'autre part chacun d'eux fait dans son jardin, abus de la méthode engrenée, il accumule vingt espèces où il en faudrait à peine trois ou quatre.

Une phalange exploitant son canton en système combiné , commence par déterminer deux ou trois emplois convenables à chaque portion. L'on peut toujours faire avec succès des mélanges, hors le cas de vignoble trèsprécieux qui encore peut comporter fruits et légumes, en accessoires de la culture pivolale. Ces alliages ont

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pour but d'amener divers groupes, leur ménager des rencontres qui les intéressent aux travaux engrenés avec le leur, et laisser le moins que possible un groupe isolé dans ses fonctions.

À cet effet, chaque branche de culture cherche à pousser des divisions parmi les autres : le parterre et le potager qui chez nous sont confinés autour de l'habitation, jettent des rameaux dans tout le canton. Leur centre est bien au voisinage du phalanstère, mais ils poussent dans la campagne de fortes lignes, des masses détachées qui diminuent par degrés, s'engagent dans les champs et prairies dont le sol peut leur convenir; et de même les vergers, quoique moins rapprochés du phalanslère ont à sa proximité quelques postes de ralliement, quelques lignes ou blocs d'arbustes et espaliers , engagés dans le potager et le parterre.

Cet engrenage agréable sous le rapport du coup-d'œil, tient encore plus à l'utile, à l'amalgame des passions et des intrigues. On doit s'attacher surtout à ménager des mariages de groupes , des rencontres de ceux d'hommes avec ceux de femmes , par suite de l'engrenage des cultures ; l'idée de mariage des groupes est plaisante et prèle à l'équivoque, mais ce sont des rencontres industrieuses, fort décentes, et aussi utiles que nos réunions de salon et de café sont stériles: par exemple :

Si la Série des cerisistes est en nombreuse réunion à son grand verger, à un quart de lieue du phalanstère, il convient que, dans la séance de quatre à six heures du soir , elle voie se réunir avec elle et à son voisinage ;

i.° Une cohorte de la phalange voisine et des deux sexes, venue pour aider aux cerisistes;

2.0 Un groupe de dames fleuristes du canton, venant cultiver une ligne de cent toises de Mauves et Dalias qui forment perspective pour la route voisine, et bordure en cquerre pour un champ de légumes contiguau verger;

3.° Un groupe de la série des légumistes, venu pour cultiver les légumes de ce champ.

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4»° Un groupe de la série des mille fleurs, venu pour la culture d'un autel de secte (1 ) placé entre le champ de légumes et le verger de cerisiers ;

5.° Un groupe de jouvencelles fraisistes, arrivant à la fin de la séance, et sortant de cultiver une clairière garnie de fraisiers dans la forêt voisine.

A cinq heures trois quarts, des fourgons suspendus partis du phalanstère amènent le goûter pour tous ces groupes: il est servi dans le castel des cerisistes, de cinq heures trois quarts à six un quart, ensuite les groupes se dispersent après avoir formé des liens amicaux et négocié des réunions industrielles ou autres pour les jours suivans.

Plus d'un civilisé va dire qu'il ne voudrait envoyer ni sa femme, ni sa fille à ces réunions; c'est juger (83) des effets de l'état sociétaire, par les effets de civilisation, les pères seront les plus empressés de voir leurs femmes et filles dans lesSéries industrielles, parce qu'ils sauront que rien de ce qui s'y passe ne peut rester inconnu. Or les femmes sont bien circonspectes en lieu où elles sont certaines que toutes leurs actions seront connues de père, de mari, de rivales; c'est ce qui n'a pas lieu dans une maison civilisée, où le père, s'il veut surveiller femmes et filles, est trompé par tout ce qui l'entoure.

Les mariages étant très-faciles en harmonie, memesans dot, les filles sont toujours placées de 16 à 20 ans. Jusquelà on peut leur laisser pleine liberté , parce qu'elles se surveillent entr'elles, ainsi qu'on le verra aux chapitres spéciaux; or, il n'est pas de garde plus sûre auprès dune femme que l'œil de ses rivales.

1 Sur ces autels champêtres, on place au sommet d'un monticule de fleurs ou arbustes, les statues, les bustes des patrons delà secte, des individus qui ont excelle dans ses travaux et l'ont enrichie de quelques méthodes utiles. Ce sont les demi-dieux mythologiques de la secte ou série industrielle. Un corybante ouvre la séance en brûlant l'encens auédevant du demi-dieu. L'industrie étant aux yeux des Harmoniens la plus haute fonction , l'on a soin d'y allier tous les mobiles d'enthousiasme ; comme les honneurs mythologiques rendus aux hommes ou femmes qui ont servi l'humanité en perfectionnant l'industrie.

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Je renvoie au traité, II , 4^ à 67, pour les détails relatifs à l'alliage des trois ordres agricoles; II, 54- On y trouvera des remarques utiles à un fondateur, sur les mariages de groupes, les affiliations des sexes dans une Série industrielle, et les moyens d'en tirer parti pour atteindre au but ultérieur, à l'accord de répartition, sans lequel tout le mécanisme sociétaire s'écroulerait le lendemain du jour où éclaterait la discorde en partage des dividendes.

L'amalgame judicieux des trois ordres de culture, est le moyen d'allier le bon et le beau. Ces ordres ne sont pas même connus des agronomes civilisés, qui n'en peuvent employer que les trois caricatures, savoir :

En ordre massif, les amas de forêts ou de champs : leurs guérêts sottement prônés par les poètes , offrent l'aspect le plus monotone; tandis que les forêts sont un chaos de masses informes, et peu productives faute de culture qui, en civilisation, ne s'étend pas aux forêts. ISous sommes encore sauvages sur ce point. C'est un caractère d'engrenage en période sauvage, comme le code militaire est engrenage en période barbare.

En ordre ambigu, il ne peut s'appliquer parmi nous qu'à des lieux de plaisance, comme les jardins royaux , lesTivoli et guinguettes ; encore n'embrassc-t-il qu'un petit espace où il règne sans amalgame avec les deux autres ordres, et qui pis est sans production, sans alliage du bon et du beau: il n'est dès-lors qu'une caricature de sa destination.

En ordre engrené , on ne voit dans nos cultures que l'engrenage inverse, ou dissémination tendant à l'appauvrissement et l'enlaidissement. Trois cents familles villageoises cultivent trois cents carreaux de choux sur divers points dont à peine trente sont convenables à cet le culture; et dans leurs trois cents jardins, on trouvera tout au plus dix chétives sortes de ce légume, tandis qu'une phalange en se bornant à trente choutières disséminées en terrains favorables, y cultivera avec succès

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cent variétés de choux. Nous sommes donc , sur l'emploi des ordres agricoles comme sur toute autre branche du système industriel , à l'opposé des vues de la nature.

CHAP. XII. Distribution unitaire des édifices.

Il est très-important de prévenir l'arbitraire en constructions : chaque fondateur voudra distribuer à sa fantaisie. Il faut une méthode adaptée en tout point au jeu des Séries passionnées : nos architectes qui ne les connaissent pas , ne pourraient pas déterminer le plan convenable ; cependant si le matériel est faussé en dispositions, il en sera de même du passionnel.

Les civilisés ayant communément l'instinct du faux , ne manqueraient pas à préférer la plus vicieuse distribution. Cela est arrivé à New-Harmony, où le fondateur Owen a précisément choisi la forme de bâtiment qu'il falloit éviter, le carré ou monotonie parfaite. C'est jouer de malheur comme un milicien qui attrape le billet noir: l'un des inconvéniens du carré est, que les réunions bruyantes , incommodes, les ouvriers au marteau, les apprentis declarinette, seraient entendus de plus de moitié du carré sur quelque point qu'on les plaçât. Jeci terais vingt autres cas où la forme carrée causerait du désordre dans les relations.il suffirait de voirie plan de cet édifice ( the coopérative magazine : for January 1826), pour juger que celui qui Ta imaginé n'a aucune connaissance en mécanisme sociétaire. Du reste, son carré peut être bon pour des réunions monastiques, telles qu'il en fonde, la monotonie étant leur essence.

La principale cause qui empêchera d'employer avec fruit les bâtimens civilisés, c'est qu'il est presque impossible d'y pratiquer des SÉristeres ou masses de salles et pièces disposées pour les relations des Séries passionnées : les étables existantes ont le même défaut. Cependant on pourra faire emploi de certains bâtimens actuels pour la phalange d'échelle réduite, on ne le pourrait pas en pleine échelle, dont je vais donner le plan. 10

PLAN D'UN PHALANSTERE