e — Educat. ultér. en haute enfance, 9 à i

4«e — Educat. post. en mixte enfance , i5 1/2 à 20.

CHAP. XVIII. Education préparatoire , âge brut ou prime enfance.

Rappelons ici le grand problème que doit résoudre l'éducation sociétaire, c'est d'employer les caractères de Néron , Tibère , Louis XI , aussi utilement que ceux de Titus, Marc-Aurèle, Henri IV.

Pour atteindre ce but, il faut, dès le berceau, développer franchement le naturel que l'éducation familiale tend à étouffer et travestir même chez l'enfant au berceau.

Le régime civilisé ne donne à cet âge que des soins purement matériels; il n'en est pas ainsi de l'éducation sociétaire qui, dès l'âge de six mois, opère très-activement sur les facultés intellectuelles, comme sur les matérielles, faussées chez nous dès le plus bas âge.

La phalange d'essai opérant sur des enfans déjà viciés par l'éducation civilisée, ne pourra que difficilement essayer les dispositions d'harmonie sur les âges de 9 à 20 ans ; mais on pourra opérer avec succès sur les âges de 2 à 9 , et encore mieux sur l'âge brut , o à 2 ans.

(Nota. Je renvoie plus loin divers principes qu'il faudrait poser ici sur l'unité et l'intégralité de l'éducation : cette didactique ennuierait le lecteur.)

Observons d'abord que l'entretien des âges extrêmes , petits enfans jusqu'à trois ans, et patriarches ou infirmes, étant considéré en association comme œuvre de charité obligée pour le corps sociétaire , la phalange donne gratuitement tous les soins à l'enfant jusqu'à trois ans; c'est le canton entier qui supporte les frais des séristères de nourrissons, poupons et lutins. (Je n'y ajoute pas les bambins, âge 3 à 4 1/2, qui gagnent déjà leur entretien.) Quant aux séries de bonnes et bonnins, elles sont rétribuées comme toutes les autres , par un dividende sur le produit général.

La boussole à suivre dans les détails de l'éducation sociétaire est la même que dans tout le mécanisme ; il s'a-

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git toujours de former les séries, soit de fonctionnaires, soit de fonctions; il faudra donc former la série des bonnes, la série des salles et la série des enfans, toutes trois distinguées en genres et espèces.

La brute enfance comprend les catégories de nourrissons ou allaités , et poupons ou sevrés.

Toutes deux sont subdivisées , sans distinction de sexe, en série trinaire; savoir :

( Les pacifiques ou bénins , Nourrissons et poupons : s Les rétifs ou malins ,

( Les désolans ou diablotins ,

Pour loger ces deux collections de marmots , il faut deux séristères, chacun de trois salles au moins, avec des pièces accessoires , comme dortoirs séparés des salles bruyantes, pièces affectées aux fonctions des bonnes et nourrices , et des médecins qui visitent chaque jour les enfans, sans distinction de riches ni de pauvres.

Observons à ce sujet que la médecine harmonienne spécule, comme toute autre fonction, à contre-sens de nos calculs d'égoïsme civilisé1.

1 Médecine harmonique. En civilisation le médecin gagne en proportion du nombre de malades qu'il a traités , il lui convient donc que les maladies soient nombreuses et longues , principalement dans la classe riche.

Le contraire a lieu en harmonie , les médecins y sont rétribués par un dividende sur le produit général de la phalange. Ce dividende est conditionnel pour le taux, il s'accroît de i, 2, 3, 4, 5, 6 dix-millièmes , ou décroît d'autant, en raison de la santé collectioe et comparative de la phalange entière. Moins elle aura eu de malades et morts dans le cours de l'année , plus le dividende alloué aux médecins sera fort. On estime leurs services par les résultats , et comparativement aux statistiques sanitaires des phalanges voisines jouissant de pareils climats.

L'intérêt des médecins harmoniens est le même que celui des assureurs sur la vie ; ils sont intéressés à prévenir et non à traiter le mal ; aussi veillent-ils activement à ce que rien ne compromette la santé d'aucune classe, que la phalange ait de beaux

Dans une grande phalange , les fonctions des bonnes et sous-bonnes ou adjointes, n'occupent guère que le vingtième ou vingt-quatrième du nombre immense de femmes que la civilisation absorbe à ce service; et pourtant l'enfant le plus pauvre y est beaucoup mieux soigné que ne peut l'être en civilisation l'enfant d'un monarque ; expliquons ce mécanisme.

La série des bonnes et sous -bonnes comprend à peu près un quart des femmes actives, et ne les occupe que le sixième du temps qu'on donne au soin des enfans civilisés, ce qui réduit le service au vingt-quatrième du temps actuel : examinons.

On emploie chaque jour, pour les six salles des deux séristères de nourrissons et poupons , 1 8 bonnes en six séances , relayées de deux en deux heures . 6 officières, pour inspection et direction.

Total : il\ bonnes de garde chaque jour, avec pareil nombre de sous-bonnes , qui la plupart sont de petites filles de 7 à 9 ans. On en trouve de très-zélées à cet âge pour le service des petits enfans. Le total du poste qui soigne les marmots est donc d'environ quarante-huit femmes ou petites filles.

Et comme on ne fonctionne à ce service qu'un jour sur trois, la série des bonnes et sous-bonnes doit être de cent quarante-quatre, fournissant chaque jour un

vieillards , des enfans bien robustes , et que la mortalité s'y réduise au minimum.

Les dentistes spéculent de même sur les râteliers , moins ils opèrent plus ils gagnent; aussi surveillent -ils assidûment les dents des enfans comme des pères.

Bref, l'intérêt de ces fonctionnaires est que chacun ait bon appétit, bon estomac, bon râtelier; s'ils étaient comme les noires , dans le cas de spéculer sur les maladies individuelles , il y aurait dans leur industrie duplicité d'action, contrariété de l'intérêt individuel avec le collectif, comme dans le mécanisme civilisé qui (4.1) est une guerre universelle des individus contre les masses . et nos sciences politiques osent parler d'unité d'action !

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tiers. Ajoutons six officières supérieures ; total : cent cinquante femmes pour la série des bonnes et sousbonnes. C'est le quart de ce qu'en emploie la civilisation ; car un bourg de dix-huit cents personnes contient neuf cents femmes, dont six cents entremisesau soin des enfans.

Les bonnes , réduites au quart en harmonie , ne font que le sixième du service desfemmes actuelles , car on n'est de garde au séristère qu'un jour sur trois, et pendant cette journée on ne fait que huit heures de faction sur vingtquatre ; les bonnes civilisées en font seize heures, et souvent plus à la ville.

Le soin des enfans est donc réduit au vingt- quatrième du temps et des bras qu'il emploie en civilisation; i/4 de réduction sur le nombre , i/3 » sur les jours de service,

1/2 » sur les heures de faction.

Ces trois nombres multipliés donnent 1/24.

On peut répliquer que le calcul est exagéré , en ce que les femmes de village ne donnent pas seize heures par jour aux enfans ; elles vont aux champs , il est vrai ; mais souvent elles donnent à l'enfant une partie de la nuit : mère et fille le veillent s'il est indisposé , et ses cris troublent encore le sommeil du père. C'est perte réelle pour un paysan qui a besoin de repos. Au surplus, pour compenser au juste, réduisons l'ensemble des trois économies à un douzième au lieu d'un vingt-quatrième; mon usage étant de réduire toujours à moitié de l'estimation régulière.

Je passe au parallèle des deux méthodes.

Une bonne n'est pas tenue de stationner vingt-quatre heures au séristère, comme un soldat de garde, ou comme les bonnes de la classe riche : il suffit qu'elle arrive aux heures de faction.

Ce service deviendrait fastidieux s'il avait lieu tous les jours : une bonne peut , pendant les deux jours de vacance, ne pas se mêler du soin des enfans; il ne varie pas malgré les changemens de bonnes, car leur série est

divisée en groupes cabalistiques, exerçant chacun sur tel système, a la pratique duquel on n'admet que les adeptes passionnées pour ladite méthode.

Une bonne peut , pour voyage ou autre cause , se faire suppléer par une collègue. Le service de nuit ne la fatigue point, car il y a dans les cabinets du séristère , des lits pour les bonnes qui veulent y passer une portion de nuit, comprise entre deux factions, comme de minuit à quatre heures.

Une bonne, en civilisation, est grondée, querellée par ceux qui la paient pour cet esclavage perpétuel ; en harmonie, elle est complimentée sans cesse par les mères qui viennent au séristère allaiter ou voir l'enfant, admirer la bonne tenue des nattes et berceaux.

La série des bonnes et sous-borines reçoit non-seulement un fort dividende, mais de grands honneurs; elles sont considérées comme mères communes , et tiennent un rang distingué dans les festivités. Leur fonction procure beaucoup d'avancement, car elle exige beaucoup d'officières , au moins un tiers sur le tout. Il faut la réunion de toutes ces amorces et facilités d'exercice , pour qu'on parvienne à former une série bien passionnée et bien intriguée, sur un travail si peu attrayant par luimême.

Ces bonnes sont très-précieuses pour les mères harmoniennes qui ne peuvent pas , comme les nôtres , vaquer au soin de leurs enfans. Une mère, dans l'état sociétaire, fréquente une quarantaine de groupes industriels, dont elle épouse chaudement les intrigues; elle est déjà fort ennuyée que la corvée des couches l'ait distraite, pendant un mois, de toutes ces réunions cabalistiques; en conséquence, dès le jour des relevailles, elle sera fort empressée de revoir tous ces groupes; elle ne sera pas inquiète de l'enfant , assurée qu'il est soigné au mieux dans le séristère des nourrissons, où veillent nuit et jour des bonnes expertes, disposées par la nature pour ce service.

J'ai dit (201) que les nourrissons et poupons sont distribués en six salles distinctes pour les pacifiques , les rétifs et les diablotins ; afin que les hurleurs ou diablotins ne puissent incommoder ni les pacifiques, ni même les rétifs déjà traitables.

Parmi ces six corvées, les bonnes ayant l'option , choisissent le poste où l'attraction les appelle, et sont stimulées par rivalité avec des phalanges voisines, qui peuvent différer en méthode. Elles ont aussi entr' elles des systèmes différens, qu'on applique à divers groupes d'enfans; c'est un sujet d'intrigue pour les pères et mères, dont chacun se passionne pour la méthode de tel groupe de bonnes. Obligées de soutenir leur renommée, elles éprouvent les enfans dans une salle préparatoire'avant deles classer et lesadmettreaux salles des nattes.

La civilisation, toujours simpliste, ou simple dans 'ses méthodes , ne connaît que le berceau pour asile du nourrisson; l'harmonie, qui opère partout en ordre composé, donne à l'enfant deux situations; elle le fait alterner du berceau à la natte élastique. Les nattes sont placées à hauteur d'appui, leurs supports forment des cavités où chaque enfant peut se caser sans gêner ses voisins. Des filets de corde ou de soie, placés de distance en distance , contiennent l'enfant sans le priver de se mouvoir, ni de voir autour de lui, et d'approcher l'enfant voisin , dont il est séparé par un filet.

La salle est chauffée au degré convenable pour tenir l'enfant en vêtement léger, et éviter l'embarras de langes et de fourrures. Les berceaux sont mus par mécanique : on peut agiter en vibration vingt berceaux à la fois. Un seul enfant fera ce service , qui occuperait chez nous vingt femmes.

Les nourrices ( 180 ) forment une série distincte et doivent être classées par tempérament, afin qu'on puisse les assortir aux enfans , surtout dans les cas de changement de lait. Le nourrissage indirect est fort usité en harmonie , parce qu'il est très-lucratif et peu fati-

gant, et parce que les harmoniens plus judicieux que J.- J.Rousseau, penseront que lorsque la mère est d'une complexion délicate, il est très-prudent de donnera l'enfant une nourrice robuste ; c'est le greffer, le renforcer, la nature veut ces croisemens ; si on accole un enfant faible à une mère faible , c'est les exténuer tous deux pour l'honneur d'une rêverie morale. Au reste on s'appliquera beaucoup à perfectionner le régime d'allaitement artificiel , 'et l'employer concurremment avec le naturel, ou isolément. Dans l'état sociétaire, une mère', quelque opulente qu'elle soit, ne peut jamais songer à élever son enfant chez elle isolément; il n'y recevrait pas le quart des soins qu'il trouve au séristère des pouparts ou nourrissons; et avec toutes les dépenses imaginables , on ne pourrait pas y réunir une corporation de Bonnes passionnées , intelligentes, se relayant sans cesse, en trois caractères assortis à ceux des enfants. Une princesse , malgré tous ses frais, n'aurait pas des salles si habilement soignées , des nattes élastiques, avec voisinage d'enfans qui se servent réciproquement de distraction, et sont assortis en caractères. C'est principalement dans cette éducation de prime enfance qu'on reconnaîtra combien le plus riche potentat civilisé est au-dessous des moyens que l'harmonie prodigue aux plus pauvres pères et enfans.

Loin de là tout est disposé en civilisation , de manière que le nourrisson fait le tourment d'une maison organisée pour le tourmenter lui-même. L'enfant , sans le savoir, désire les dispositions qu'il trouverait dans un séristère d'harmonie ; à défaut de quoi il désole par ses cris , parens , valets et voisins , tout en nuisant à sa propre santé.

Ceci nous conduit à parler des germes d'éducation intellectuelle que les potentats mêmes ne pourraient dans aucun cas faire donner à leurs enfans de i et 2 ans. Ils font, pour y parvenir, une dépense énorme, sans autre fruit que de travestir le caractère de leur enfant, fausser ses facultés et nuire à sa santé.

INDUSTRIEL. III.e S. 207

Pour expliquer cette duperie, je m'appuie d'un principe qui ne sera pas contesté , c'est que « les deux âges » extrêmes, âges de transition, doivent être préserves de » passions vives et ramenés au calme, parce que leurs » organes , leurs sens n'ont plus ou n'ont pas encore la » force de se prêter aux émotions violentes qui leur se- » raient nuisibles et souvent mortelles; mais ils peuvent » comporter les émotions douces ; elles sont donc bonnes » à employer dans l'éducation des enfans de o à 2 ans. »

Indiquons cet emploi par quelque exemple de culture des sens appliquée à la masse des enfans.

A l'âge de 6 mois où nous ne songeons pas à donner aux marmots le moindre enseignement, on prendra de nombreuses précautions pour former et raffiner leurs sens, les façonner à la dextérité, prévenir l'emploi exclusif d'une main et d'un bras qui condamne l'autre bras à une maladresse perpétuelle; habituer dès le berceau l'enfant à la justesse d'oreille en faisant chanter des trios et quatuors dans les salles de nourrissons, et promenant les poupons d'un an au bruit d'une petite fanfare à toutes parties. On aura de même des méthodes pour joindre le raffinement auditif au raffinement musical, donner aux enfans la finesse d'ouie des rhinocéros et des cosaques, exercer de même les autres sens.

Il est , sur chacun des 5 sens , quantité de perfectionnemens auxquels on façonnera l'enfant harmonien. Les bonnes auront sur la culture du matériel divers systèmes en rivalité. Delà vient que l'enfant sociétaire sera, à 3 ans, plus intelligent , plus apte à l'industrie, que ne le sont à 10 ans beaucoup d'enfans civilisés qui n'ont à cet âge que de l'antipathie pour l'industrie et \es arts.

L'éducation civilisée ne fait éclore chez l'enfant au berceau que des manies anti-sociales : chacun s'exerce à lui fausser les sens, en attendant l'âge où on lui faussera 1 esprit. Si c'est en France, les parens et valets lui chantent à l'envi des airs faux et sans mesure : partout on lui ôle l'usage des doigts de pied et on l'habitue à se fausser un bras.

On croit en civilisation que les doigts de piedsontinutiles : les harmoniens s'en serviront comme des doigts de main : par exemple une orgue harmonienneaura des claviers pour les doigts de pied ; et l'organiste enfourché sur une selle, travaillera des doigts de pied presqu autant que de ceux de main. Il fera du talon le service des pédales que nous faisons du pied.

Le rôle de bonne exigera donc de nombreux talens,et ne se bornera pas comme en France à chanter faux et faire peur du loup. Les bonnes s'exerceront surtout à prévenir les cris desenfans;le calme leur est nécessaire, et ce sera sur l'art de le maintenir que s'exerceront les prétentions cabalistiques et émulatives.

Le vacarme des petits enfans si désolans aujourd'hui , se réduira à peu de chose; ils seront très-radoucis dans les séristères, et il en est une raison bien connue, c'est que les caractères querelleurs s'humanisent avec leurs semblables : ne voyons-nous pas chaque jour, les férailleurs et pourfendeurs devenir fort doux, et renoncer à l'humeur massacrante quand ils se trouvent en compagnie de leurs égaux? 11 en sera de même des marmots élevés dans un séristère d'harmonie et distribués en plusieurs salles de caractère. J'estime que ceux de 3,egenre, les diablotins ou démoniaques , seront déjà moins médians, moins hurleurs, que ne sont aujourd'hui les bénins. D'où naîtra ce radoucissement? Aura-t-on selon le vœu de la morale , changé les passions des petits enfans? non , sans doute ; on les aura développées sans excès, en leur procurant les délassemensde réunion sympathique, la distribution en séries trinaires , en groupes de caractères bénin, mixte, et malin, dans les i âges de prime enfance, comprenant nourrissons et poupons.

Quelle distraction donnera-t-on à ces diaboliques rejetons. Ce sera chose à inventer par les bonnes : stimulées par les rivalités de méthodes, elles auront, en moins d'un mois, deviné ce qui peut calmer les enfans, et mettre fin à leur infernal charivari. Je me borne à établir

INDUSTRIEL. III.e S. 200

en principe , la nécessité de les réunir en corps , et les distribuer par séries d'âge et de caractère, de même que les bonnes par séries de caractères et de systèmes. La série est toujours la boussole de toute sagesse en harmonie sociétaire ; c'est le fanal que Dieu nous présente dans le rayon de lumière. S'écarter du régime sériaire , c'est s'engager à plaisir dans les ténèbres.

Le point où il est le plus à craindre d'échouer, c'est dans la tenue des petits enfans , parce qu'ils ne peuvent expliquer ni leurs besoins ni leurs instincts; il faut tout deviner: quel en est le moyen ?celui qu'indique l'attraction pour les pères mêmes ; former en tout sens des séries, en fonctions, en salles, en tempéramens, en caractères, en âges, en méthodes et en tout.

Vu la nécessité d'éducation unitaire et fusion des classes parmi les enfans, j'ai recommandé et je réitère l'avis de choisir pour la phalange d'essai , des familles polies , surtout dans la classe inférieure, puisqu'il faudra dans les travaux mélanger cette classe avec les riches, et leur faire trouver dans cet amalgame un charme qui dépendra beaucoup de la politesse des subalternes; c'est pourquoi le peuple des environs de Paris , Blois et Tours , sera trèsconvenable pour l'essai, sauf encore à faire un bon choix.

Il reste à vérifier la régularité des dispositions indiquées, leur conformité aux vœux des 3 passions mécanisantes qui doivent tout diriger , et dont le jeu combiné est gage d'équilibre et d'harmonie. ( Chap. V et VI. )

La Cabaliste, dans les 'salles où l'on élève les nourrissons et poupons, a pour aliment les méthodes rivales que pratiquent les bonnes, dans la phalange et dansles voisines. Ces méthodes sont un sujet de débat et d'esprit de parti chez les parens; ils ont l'option de confier leur enfant à telle classe de bonnes, sauf adhésion de celles-ci; elles ne reçoivent pas un enfant capable de compromettre leur renommée. Si pour vice de tempérament ou excès de malignité , il n'était admis par aucun groupe de bonnes , on le placerait à la salle d'ambigu, soignée comme d'autres.

Quant à l'enfant en si bas âge , il n'est point encore susceptible d'esprit cabalistique, étant privé de la parole et ne connaissant en intrigue d'autre ressort que les pleurs par lesquels ilsaitréduire sesparensà l'obéissance.

La Composite est développée cbez les bonnes par double charme; i.° l'exercice parcellaire borné à telle fonction préférée , sans surcharge d'autres emplois , comme cbez les bonnes civilisées qui font le travail en entier. Les bonnes et sous-bonnes barmoniennes se subdivisent l'ouvrage, chacune, aux'heures de faction, n'exerce que sur la partie dont elle s'est chargée ; il y a toujours auséristère 16 bonnes, sous-bonnes et officier es, c'est plus qu'il n'en faut pour se répartir les fonctions selon les goûts. i.° Le tribut de louanges qu'elles reçoivent des parens qui ont pris parti pour leur méthode, puis des voisins de canton ou des voyageurs passionnés pour cette méthode.

Chez les enfans, la Composite naît du double charme que leur procure le régime des nattes élastiques divisées par cases contiguè's; ils y gagnent, pour le corps, liberté et souplesse des mouvemens , pour l'esprit , contact avec leurs semblables qu'ils aiment à voir et approcher, contact qui serait dangereux et causerait des maladresses sans la séparation des cases par un fdet de soie ou de lin.

La Papillonne est satisfaite chez les bonnes par l'intermittence d'exercice borné à un jour sur 3, et à 8 heures en 4 séances dans l'intervalle desquelles on vaque à autre chose , sans tomber dans l'esclavage des mères et bonnes civilisées qui n'ont aucun répit.

Elle est satisfaite chez l'enfant par alternat du berceau à la natte, par variété dans les plaisirs de tous les sens, slimens, concerts, spectacles, gimblettes, promenades en char , etc.

Voilà pour l'éducation du i.er âge, des règles fixes et non pas des systèmes que chacun peut varier selon son caprice : je suivrai la même base dans l'éducation des autres âges d'enfance, et dans toutes les relations des pères; toujours le développement combiné des 3 passions mé-

canisantes qui doivent diriger les 9 autres, et par suite diriger l'ensemble du mécanisme sociétaire distribué en Séries passionnées , hors desquelles il est impossible de faire jouer combinément les 3 passions rectrices.

Pour compléter les preuves , il faudrait vérifier sur chacune des dispositions, si elle favorise le jeu des 3 passions mécanisantes ; tout ce qui peut les entraver est faux et doit être supprimé, remplacé par un procédé qui atteigne au but.

Les règles données sur l'éducation de la prime enfance, ne sont que l'application des principes établis aux chap. V et VI ; et comme elles s'étendront à tous les âges , à toutes les relations, Ion voit que le Créateur a pourvu à tout par des méthodes fort simples dont l'observance garantit de tout écart. Cessons donc de prêter l'oreille aux alarmistes qui nous effraient de l'impénétrabilité des mystères : l'Evangile leur disait : cherchez et vous trouverez', mais en éducation comme en tout, ils ont mieux aimé faire le commerce de systèmes arbitraires et répressifs , que de chercher le système de la nature , qui , une fois connu, donne congé à. toutes ces méthodes civilisées tendant à réprimer et changer les passions, soit des enfans soit des pères.

CHAP. XIX. Education des lutins par les bonnins etbonnines.

Je viens de décrire la période matérielle de l'éducation, celle où les fonctions ne s'étendent guères qu'à la culture des sens, à l'art de les dégrossir et les préserver du faussement dont ils sont frappés en civilisation dès le bas âge. Sur 1000 enfans français il en est 999 qui ont l'oreille faussée, et ainsi des autres sens.

Nous passons à la période d'initiative en industrie et en attraction industrielle sans laquelle tout est faux en éducation; car le i.er des 3 buts de l'homme étant la richesse ou luxe, on peut dire que son éducation est faus-

sée et qu'il se dirige à contre-sens, si dès les premiers pas, dès l'âge d'environ 2 ans , il ne s'adonne pas spontanément au travail productif, source de la richesse; et s'il se livre comme l'enfant civilisé à ne faire que le mal, souiller, briser, commettre des dégâts que de sots parens trouvent charmans.

Cette duplicité d'action dans le bas âge, cet instinct, de si bonne heure eu divergence avec l'attraction, serait la honte du Créateur, s'il n'avait pas inventé un autre mécanisme propre a faire concerter les passions et l'attraction â tout âge. Examinons ce mécanisme sur le i.er âge susceptible d'industrie.

Dès que l'enfant peut marcher et agir, il passe de la classe des poupons et pouponnes â celle des lutins et lutines. S'il a été élevé dès sa naissance dans les séristères d'une phalange , il sera dès 1 âge de 21 mois assez fort pour passer aux lutins. Parmi ces enfans on ne distingue point les 2 sexes ; il importe de les confondre à cette époque pour faciliter léclosion des vocations et l'amalgame des sexes à un même travail. On ne commence à distinguer les sexes que dans la tribu des bambins.

J'ai dit que la nature donne à chaque enfant un grand nombre d'instincts en industrie, environ une trentaine, dont quelques-uns sont primaires ou dirigeans et doivent acheminer aux secondaires.

Ils s'agit de découvrir d'abord les instincts primaires : l'enfant mordra â cet hameçon dès qu'on le lui présentera; aussi dès qu'il peut marcher, quitter le séristère des poupons, les bonnins et bonnines à qui il est remis s'empressent -ils de le conduire dans tous les ateliers , et toutes les réunions industrielles peu éloignées ; et comme il trouve partout de petits outils, une industrie en miniature, exercée déjà par les lutins de 2 J/2 à 3 ans, avec qui il veut s'entremettre , fureter , manier , on peut discerner au bout d'une quinzaine, quels sont les ateliers qui le séduisent, quels sont ses instincts en industrie. La phalange ayant des travaux excessivement variés ,

INDUSTRIEL. IIÏ.e S. 2i3

( voyez chap. XV et XVI) , il est impossible que l'enfant qui les parcourt n'y trouve pas l'occasion de satisfaire plusieurs de ses instincts dominans ; ils éclateront à l'aspect des petits outils maniés par d'autres enfans plus âgés que lui de quelques mois.

Au dire des pères et instituteurs civilises , les enfans sont de petits paresseux : rien n'est plus faux ; les enfans dès l'âge de 2 a 3 ans sont très-industrieux , mais il faut connaître les ressorts que la nature veut mettre en œuvre pourles entraîner à l'industrie, dans les Séries passionnées et non pas en civilisation.

Les goûts dominans chez tous les enfans, sont : i Le FURETAGE ou penchant a tout manier, tout visiter, tout parcourir, varier sans cesse de fonction ;

2 Le fracas industriel, goût pour les travaux bruyans;

3 La singerie ou manie imitative ;

4 La miniature industrielle, goût des petits ateliers;

5 L'entraînement progressif du faible au fort.

Il en est bien d'autres, je me borne à citer d'abord ces 5 très-connus des civilisés; examinons la méthode à suivre pourles appliquer à l'industrie dès le bas âge.

Les bonnins et bonnines exploiteront d'abord la manie de furetage si dominante chez l'enfant de deux ans. H veut entrer partout, manier, retourner tout ce qu'il voit. Aussi est- on obligé de le tenir à l'écart dans une pièce démeublée, car il briserait tout.

Ce penchant à tout manier est une amorce naturelle à l'industrie; pour l'y attirer, on le conduira aux petits ateliers; il y verra des enfans de 2 72 et 3 ans opérant déjà avec de petits outils, petits marteaux. Il voudra exercer sa manie imitative dite singerie; on lui prêtera quelques outils, mais il désirera être Jadmis avec les enfans de 26, 27 mois, qui savent travailler et qui le repousseront.

Il s'obstinera si ce travail est au nombre de ses instincts : alors le bonnin ou le patriarche présent lui enseignera quelque parcelle du travail, et il parviendra bien

214 '/nouveau monde

vite à se rendre utile sur quelques riens qui lui serviront d'introduction ; examinons cet effet sur un menu travail à portée des plus petits enfans, un égoussage et triage de pois verts. Ce travail qui occuperait chez nous des bras de 3o ans, sera confié à des enfans de 2,3,4 ans : la salle contient des tables inclinées, à diverses concavités ; deux bambines sont assises au côté supérieur, elles égrènent des pois en silique; l'inclinaison de la table fait rouler le grain vers le côté inférieur où se trouvent assis 3 lutins ou lutines de 25, 3o, 35 mois, chargés du triage et pourvus d'instrumens spéciaux.

Il s'agit de séparer les plus petits pour le ragoût au sucre, les moyens pour le ragoût au lard et les gros pour la soupe. La lutine de 35 mois choisit d'abord les petits qui sont les plus difficiles à trier; elle renvoie tout le gros et moyen à la cavité suivante, où la lutine de 3o mois pousse à la 3.e cavité ce qui paraît gros, renvoie à la i.rece qui est petit, et fait glisser le moyen grain dans le panier. Le lutin de 25 mois placé «a la 3e cavité a peu de chose à faire, il renvoie quelques moycnsgrains à la 2.e et recueille les gros dans sa corbeille.

C'est à ce 3.e rang qu'on placera le lutin débutant ; il s'entremettra fièrement a pousser les gros grains dans le panier; c'est un travail de rien, mais il croira avoir fait autant que ses compagnons *, il se passionnera, prendra de l'émulation , et dès la 3.e séance il saura remplacer le bas lutin de 25 mois, rejeter les grains de 2.e grosseur en 2.e case, et recueillir seulement ceux de i.re faciles à distinguer. Dès qu'il saura figurer à ce minime travail, on lui placera solennellement surson bourrelet ou bonnet un pompon d'aspirant au groupe d' égoussage des pois verts.

C'est une précaution employée dans tous les ateliers sociétaires que de réserver aux très-petits enfans un travail de nulle valeur comme celui de recevoir quelques gros pois qu'on fait glisser vers l'enfant et qu il pousse dans une corbeille. On pourrait faire cela sans lui etsans perte de temps, maison manquerait l'amorce industrielle

INDUSTRIEL. III.e S. 2l5

qu'il faut toujours présenter à un lutin arrivant dans l'atelier et même à un bambin ou chérubin; car tel qui n'a pas pris parti à 2 ans pourra s'engager à 3 ou à l\.

Cette amorce qu'on réserve partout aux divers âges , ne peut êlre pour le lutin de il\ mois qu'une ombre de travail , flattant son amour-propre , lui persuadant qu'il a fait quelque chose, et qu'il est presque l'égal des bas lutins de 26,28 mois, déjà engagés à ce groupe, déjàrevêtus de panaches et ornemens qui inspirent un profond respect au lutin débutant ( 218 ) .

L'enfant de 2 ans trouve donc aux petits ateliers d'une phalange quantité d'amorces que la civilisation ne saurait lui offrir, elles sont au nombre d'une vingtaine dont je vais donner un tableau.

Ressorts d'éclosion des vocations.

1 . Le charme de petits outils en dimension graduée pour les divers âges et de petits ateliers.

2. Les gimblettes harmoniques ou application de tout l'attirail des gimblettes actuelles, chariots, poupées, etc. à des emplois d'apprentissage ou de coopération en industrie (Voyez chap. XVIII ).

3. L'appât des ornemens gradués ; un panache suffit déjà chez nousjpour ensorceler un villageois, lui faire signer l'abandon de sa liberté; quel sera donc l'effet de cent parures honorifiques , pour enrôler un enfant au plaisir et à des réunions amusantes avec ses pareils.

4. Les privilèges de parade et maniement d'outils ;on sait combien ces amorces ont de pouvoir sur l'enfant.

5. La gaîté inséparable des réunions enfantines quand elles travaillent par plaisir ou attraction,

6. L'enthousiasme pour la phalange où l'enfant jouira de tous les plaisirs dont son âge est susceptible.

7. Les compagnies de table, variées chaque jour selon les intrigues du moment , et servies de mets adaptés au goût des enfans qui ont leur cuisine spéciale.