IL FAIT TOUX CE QU'IL DÉFEND

Qu'au roi chacun rende grâces,

Harlay n'est point chancelier;

De ses modestes grimaces

Il a su se défier.

Le roi, pénétrant et sage,

A démasqué son visage.

Des sceaux il n'aura, mais huis.

Si ce n'est ceux de son puits.

r.royez-moi, barbe de chèvre.

Que votre menton soit net; Allez sur le quai de Gèvre Chercher un plus haut collet; Cessez de vous contrefaiie.

Vous n'en avez plus à faire ;

mis. vSaint-Simon en a tracé un portrait affreux , mais piquant. Il avoue d'ailleurs qu'il était son ennemi et qu'il l'avoit condamné dans une affaire. Madame de Sévigné lui accorde des éloges (lettre du 13 octobre 167 5).

Car des sceaux il n'aura, mais huis^ Si ce n'est ceux de son puits.

Sachez que votre abondance De dédains et de mépris.

Si peu de condescendance Pour l'intérêt d'un autrui, Font que chacun se réveille Pour publier la merveille.

Que des sceaux vous n'aurez huis Que les sceaux de votre puits.

Enlin la troupe éloquente Vient de choisir Lamoignon :

Sera-t-il un des quarante?

Boileau dit oui, Têtu non.

11 recevroit avec gr.ice L'honneur fait à sa vertu; Mais auroit-il bien l'audace De fâcher l'abbé Têtu *?

Colbert avoit un grand-père Qui n'étoit pas si savant.

Qui n'étoit pas si sévère.

Ni si rude aux pauvres gens; Il portoit sous son aisselle Une tant jolie vielle, Dont les doux et divins accords Lui remettoient l'âme au corps.

1 L'abbé Jacques Testu, littérateur fort médiocre, admis à l'Académie française en 1666, mort en 1706. Son nom reparaît souvent dans les Lettres de madame de Sévigné, qui avait une grande amitié pour lui, quoiqu'elle ne s'aveuglât point sur ses travers et sur ses ridicules.

Il navdit pour tout potage Que celui qu'on lui doniioit, Mais il avoit l'avantage De voir son bien clair et net; Quelques notes de village Faisoient tout son apanage, Et maintenoient l'embonpoint Du moule de son pourpoint.

Air : de la 3fédi$ancc.

L'on dit que le parlement Passe tout aveuglément; Ce n'est qu'une médisance.

On dit que pour récompense, D'Harlay a la sûreté D'être cbancelier de France; C'est la pure vérité.

On dit qu'un prince aujourd'hui Ne règle tout que par lui ; Ce n'est qu'une médisance.

Une femme en pénitence, Veuve d'un petit crotté, Tient le timon de la France ; C'est la pure vérité.

imd. — ROCHELOIS.

Racine, cet homme excellent, Dans l'antiquité si savant,

Des Grecs, imitant les ouvrages ^, Nous peint sous des noms empruntés Les plus illustres personnages Qu'Apollon ait jamais chantés.

Sous le nom d'Aman le Cruel, Louvois est peint au naturel.

Et de Vasty la décadence Nous retrace un tableau vivant De ce qu'a vu la cour en France A la chute de Montespan,

La persécution des juifs.

De nos huguenots fugitifs

Est une vive ressemblance,

Et TEsther qui règne auj^rd'hui

Descend des rois dont la puissance

Fut leur asile et leur appui.

Mais pourquoi, comme Assuérus, Le roi si comblé de vertus N'a-t-il pas calmé sa colère?

Je vais vous le dire en deux mots :

Les juifs n'eurent jamais aliaire A jésuites ni à dévots.

L'établissement de Saint-Cyr Aux gens de bien fait grand plaisir; Ils sont charmés de ces fontanges, Dont la- sage diversité Distingue tous ces petits anges Assemblés par la charité.

1 [Sur la tragédie de Racine, Esther, pour être représentée à Saint-Cjr (n. dti t.).]

Boufflers est un grand génj-ral ', l*our(|uoi en dire tant de mal?

Toutes nos dames sont charmées :

A Coudun il fait du Tracas *; Il conduit fort bien une armée Quand rennemi ne paroit pas.

Quand je vois Boul'llers dans un camp Crier : Tambours, bâtiez aux champs!

Jouez, hautbois! sonnez, trompettes!

Il me paroit plus empêché Que ne fut aux marionnettes Jadis le fameux Brioché'.

Le roi a choisi ce héros Par-dessus tous les généraux ; Il ne faut pas que l'on s'en plaigne, Car ce monarque étoit bien sûr Qu'il feroit mieux devant Compiègne Qu'il n'avoit fait devant Namur.

La glojre ne fut pas le but De son pacte avec Belzébuth.

Je crois, chose plus vérilul)le, Que ce fût l'argent ou l'amour; Falloit-il se donner au diable .Pour laisser prendre Philisbourg?

* [Camp de Compiègne (n. du t.).]

* [Coudun, lieu où étoit campé l'armée, près CompièKiie (n. du t.).]

' Haindin fameux au commencement du règne de Louis XIV ; il existe un opuscule peu commun, intitulé : Le combat de Cyrano de Bergerac avec le singe de Brioché au bout du Pont-ISeuf, l70i.

Boufflers, ennemi du repos, Recherche la gloire en héros ; Pour commander il n'est pas hègue ; Pour frapper il n'est point manchot ; S'il eût été tel à Nimègue, On ne l'eût pas nommé Pierrot.

1700. — LÉRE, LALÈRE, LENLA.

Le chevalier de Châtillon Est un fort aimable garçon ; Disant cela, l'on ne dit guère :

Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Ce n'est plus la mode à la cour D'avoir une intrigue d'amour, Le roi ne songe plus à plaire, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Que diroit ce petit bossu * S'il se voyoit être cocu Du plus grand roi de la terre?

Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

1 II s'agit de Scarron, le premier mari de madame de Maintenon. 11 avait paru en Hollande, en 1694, un pamphlet intitulé : Scat'ron apparu à madame de Maintenon et les reproches qu'il lui fit sur ses amours. Le gouvernement sévissait avec une extrême rigueur contre les distriliuteurs de ces libelles; le 19 novembre 1694, deux malheureux furent pendus à l'occasion d'un écrit sur V Ombre de M. Scarron; d'autres furent envoyés aux galères; tous subirent la question ordinaire et extraordinaire. Voir dans le Manuel du Libraire de M. J.-Ch. Brunet, 1843,. t. IV, p. 217, un extrait du journal manuscrit de l'avocat Ant. Bruneau.

DK LOUIS XIV. 197

il diroit que ce conquérant, S'il a pris, prendra sûrement Le reste de toute la terre, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Lorsque Vigean quitta la cour ', Les Jeux, les Grâces et les Amours Entrèrent dans le monastère, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Les Ris pleurèrent ce jour-là.

Ce jour la beauté se voila Et lit vœu d'être solitaire, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

On voit écrit dès le matin Sur la porte de la Quintin :

Impertinence plénière, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Dans ce temple jadis si saint ', Si quelque Dieu est encor craint.

Ce n'est plus celui de nos pères, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

» Marthe de Vigean, célèbre par sa beauté et sa grâce pudique. Elle fut aimée du grand Condé; mais cette tendresse vertueuse et pure demeura sans tache. La politique condamna le prince à un mariaiie qui lui répugnait, et mademoiselle de Vigean entra aux Carmélites de la rue Saint-Jacques. Voir sur cet épisode intéressant l'ouvrage de M. Cousin : La Jeunesse de madame de Longtteville, 1853, p. 201 et suiv.

* [Sur les Jacobins (n. du t.).]

Leur église était, à certaine messe, le rendez-vous du beau monde, et ce n'était pas la piété qui attirait cette foule élégante.

L''enfant qu'on y adoroit, La mère qu'on y respectoit, Ont fait place à ceux de Cythère, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Le Dieu des Amours et des Ris

Y mène sa cour, et Cypris

En fait son premier séminaire, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Là vous voyez tous les matins Les coquettes et les catins Courir pour être des premières, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Vous voyez maints et maints galants.

Ou par grimace ou par argent,

Y venir mettre leur enchère, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

De Foix, rebut de Polastron,

Y mène avec elle Biron;

La marchandise n'est pas chère, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

La Condé, beauté de renom.

Veut immortaliser son nom Par une conquête plus fière, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

On la dit parvenue, enfin, A l'honneur d'être la catin Du grand ministre de la guerre, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

Sa solide amie la Bertin, Au cœur loyal et d'esprit fin, Un nouvel amant cherche à faire, Lère, lalère, lenlère, lalère, lenla.

A la (in la mort a mordu

Le morne roi Guillaume S Qui nous a fait tant qu'il a pu

Du mal dans ce royaume.

Burnet * est sûr de son pardon, La farirondaine, la farirondon.

Et le met dans le paradis,

Biribi, A la façon de Barbari, Mon ami.

C'étoit un Guillot le songeur

D'une mine sournoise.

Qui tramoit toujours en son cœur

Quelque nouvelle noise;

1 Ces vers furent faits à l'occasion du bruit qui s'était répandu de la mort de Guillaume III, mais cette rumeur, qui fut accueillie avec une joie inconvenante, était prématurée; ce redoutable ennemi de Louis XIV ne rendit le dernier soupir que le 1 6 mars n 02.

* Gilbert Burnet, évoque de Salisbury, mort en 17 15 ; il servit Guillaume avec beaucoup de zèle, et rédigea le manifeste de ce prince lorsqu'il vint renverser Jacques II. Il a laissé , entre autres ouvages nombreux, VHistoire uie son temps, Londres, 17 24, 2 vol. in-fol. ; le premier volume de cette très-partiale histoire a été traduit en français par de la Plllonière> 1726, 2 vol. 10-4"; 1727, 4 vol. in- 12.

Il est mort de contrition, La farirondaine, la farirondon, Pleurant pour ses péchés commis, Biribi

On a songé que cette mort

Donneroit de la joie; On l'a mandé dans plus d'un port

Et par plus d'une voie; Mais nous en rions sans raison, La farirondaine, la farirondon, Car il étoit de nos amis, Biribi

Les Hollandois sont délivrés

D'une fâcheuse épine, 11 les avoit tous bien dupés Par sa trompeuse mine; . Ils gémissoient sous son bâton, La farirondaine, la farirondon.

Mais ils vont bien prier pour lui,

L'empereur en a dans le c. ; Avec sa noire intrigue Il n'auroit pas un quart d'écu - Des flatteurs de la ligue ; Il espère en son roi saxon, La farirondaine, la farirondon, Qui tient tout ce qu'il a promis, Biribi

Eugène est fort embarrassé, Sa plainte est apparente, 11 voudroit être repassé

DE LOUIS XIV. 20t

Sur le chemin de Trente ; Vendôme est un rude garçon, La l'arirondaine, la farirondon.

Qui lui donnera du répit, Biribi

1700. — ROBIN TURLURE.

Sous le règne de Louis Nous n'aurons plus de dorure, Car il nous a tous réduits,

Turlure,

A nous habiller de bure,

Robin turlure.

Villeroi, quittez le camp; Tout Paris vous en conjure.

Le triompiie vous attend,

Turlure, En dépit de la censure, Robin turlure.

A voir ce grand baudrier, Croisé sur votre dorure.

Chacun vous croyoit guerrier,

Mais on vous faisoit injure,

Robin turlure.

Princesse, le monde est surpris Du choix qu'on vous voit faire.

Barbezieux ' remporte le prix

Sans mériter de plaire.

Pour moi, je ne m'étonne pas

De cette préférence ; L'argent a pour vous des appas.

Peu d'autres en ont en France.

Dieu, protecteur de ce royaume, Qui vient de nous ôter Guillaume, Veux-tu, par de nouveaux hasards.

Mettre fin à notre misère?

Ote-nous encor Chamillard ; Nous n'aurons plus de souhaits à faire.

Le premier étoit trop habile.

Le second est trop imbécile.

Car, pour le malheur des François, D'un surintendant l'ignorance Leur fait plus de mal que vingt rois Ligués pour abaisser la France.

La Brissac a donc la chimère ^, Pour se distinguer du vulgaire De se servir d'un cadenas^?

D'où lui vient le droit de le faire?

1 [Mademoiselle d'Armagnac, duchesse de Valentinois, femme de M. de Barbezieux , secrétaire d'État de la guerre {n. du t.).]

2 [Mademoiselle de Béchamel , fille de Chamillard (n. du t.).]

3 [Femme de M. le duc de Brissac, qui se faisoit mettre à table un cadenas comme celui du roi («. du t.).]

Pour moj. je ne le comprend pas, S'il ne vient de monsieur son père.

Si le mari, en homme sage.

Du cadenas faisoit usage, Savez-vous ce qu'il en feroit?

Dans un endroit que je dois taire Bien promptement il le mettroit.

Car je le crois fort nécessaire*.

' Nous n'avons pas besoin d'insister sur le sens de ce couplet, nous dirons seulement qu'il y a des exemples de l'emploi du cadenas dont parle le chansonnier. Les hibliophiles recherchent beaucoup un livret de l'avocat Freydier, publié en 1 7 60 A Montpellier : Plnidoycr contre l'introduction des cadenas ou ceintures de chasteté. Il s'agissait d'un procès tel qu'on n'en a sans doute jiimais vu de pareil, entre le sieur Pierre Berle et Marie Lujon, jeime tille de Toulouse qu'il avait séduite et dont il se méfiait beaucoup. On conservait k Venise, au dire de François Misson(Koyrt(/e««/taZ»<î, t. 1, p. 217), des ceintures auxquelles François Carrare, gouverneur de Padoue, avait recours, et, tout récemment, un marin hollandais a retrouvé à Java et aux îles voisines un usage lequel Rabelais a fait allusion dans son Pantagruel , 1. III, ch. 38 (voir le Foyaje aux Moluqiies An lieutenant BondyckBastiamsen, 18-46, p. 124). Brantôme en avait parlé [Dames galantes, premier discours). Saint-Amand l'avait rencontré chez lesRomains(/{omeridicM/e). Une estampe satirique, où l'on croit découvrir une allusion aux amours d'Henri IV et delà duchesse de Verneuil, et que signale M. Mel (Portraits du xvi« siècle, douzième livraison), retrace ces ceintures ; elles sont également représentées dans une ligure qui orne un petit volume fort rare : l'Écote des maris jaloux , ou les fureurs de l'amour jaloux, Neufchîitel, 1 698. Nous nous bornons à ces indications purement bibliographiques à l'égard d'un sujet dont nous ne voulons point parler davantage, et nous rappellerons seulement qu'un mot de madame Cornuel, rapporté par madame de Sévigné (lettre du 18 octobre 1679;, au

204 LE NOUVEAU SrÈCLE

On dit que, dessus la frontière,

Villeroi S imitant Caillière,

Va nous rendre heureux à jamais.

Dieu bénisse son ministère.

Qu'il sache au moins faire la paix

Un peu mieux qu'il n'a fait la guerre.

Or, nous dites, Marie.

Ces vers sont dirigés contre les casuistes relâchés et contre les jésuites accusés d'être beaucoup trop indulgents au tribunal de la pénitence. Pareilles questions préoccupaient alors fortement les esprits.

Mon père, j'entends dire Que vous n'ignorez rien; Voulez-vous bien m'instruire Pour être homme de bien? — Vous ne saurez mieux faire ; Quiconque vient à nous, ^ Nous trouve un cœur de père Qui se fait tout à tous.

Mais de ma conscience

La situation

M'ôte toute espérance

sujet de madame de Ventadour, montre qu'on croyait ;'i la cour de Louis XIV que des maris jaloux avaient pu s'aviser des préoccupations dont le chansonnier recommande l'emploi au duc de Brissac.

* [En 1701, le maréchal de Villeroi commandait en Flandre à la première année de la guerre contré l'Empereur. Elle n'éloit pas encore déclarée contre la Hollande, ' mais elle arriva par une rupture qui survint en hiver (n. du t.).]

De l'absolution. — Cette terreur est vaine ; Nous ne sommes pas gens A faire tant de peine Aux pauvres pt'nitenls.

Si j'ai lait tous les crimes Qu'on peut imaginer, Aurez-vous des maximes Pour me les pardonner?—:

On peut souvent mal faire Sans être criminel.

Et c'est un grand mystère Que le péché mortel.

Mais j'ai tué mon père Pour jouir de son bien, Empoisonné ma mère Pour qu'elle n'en dît rien ; Une sœur jeune et sage Evita le poignard; Mais je lui lis l'outrage Qu'Amnon lit à Thamar*.

Tout ce que vous me dites Est mai, assurément; Mais savoir s'il mérite L'éternel châtiment. — Hé! dites -moi, mon père, Où avez-vous trouvé

' Ce trait de l'histoire des Hébreux, raconté dans la Bible (ll« livre des Rois, ch. 13), est trop connu pour qu'il soit nécessaire d'en parler.

Qu'on puisse si mal faire Sans être réprouvé ?

Ce n'est qu'à nos écoles Qu'on apprend ce secret.

Je vais, en trois paroles, Vous expliquer le fait; Mais, pour vous en instruire.

Ouvrez-moi votre cœur, Car je veux vous conduire En sage directeur.

Dites-moi donc, mon frère, Quand vous avez péché, Avez-vous cru rien faire Dont le ciel fût fâché? — Je n'avais rien en tète.

Que mon ambition.

Et je suivois en bête Une folle passion.

Tant mieux, Dieu ne s'offense Que quand on songe à lui ; Qu'heureuse est l'ignorance Des pécheurs d'aujourd'hui ! — Mais, mon père, j'estime.

Qu'en violant sa loi, J'attirois par mon crime Son courroux contre moi.

Que je suis un coupable Dont j'ai moi-même horreur.

Un pécheur détestable Digne de sa fureur. —

Vous vous trompez vous-mônie Par cette humilité; La grâce du baptême Ne vous a point quitté.

Aurois-je encor la grâce, Après tant d'attentats?

Qu'est-ce donc qui la chasse Du cœur des scélérats? — C'est ici le mystère Qu'il faut bien remarquer; Écoulez-moi, mon frère.

Je vais vous l'expliquer.

Péché philosophique Ne blesse point les mœurs; te seul théologique Peut corrompre les cœurs; Mais ce n'est une offense Et ce n'est un péché Qu'autant qu'à Dieu l'on pense En faisant le péché.

Pour le philosophique.

Il n'est jamais mortel ; On seroit hérétique Si l'on le croyoit tel; Jamais il ne vous ôte L'amour du Créateur; Ce n'est pas une faute Digne d'un tel malheur.

11 est vrai qu'il s'oppose A Tordre naturel,

208 l'E NOUVEAU SIÈCLE

Mais jamais il ne cause Le malheur éternel ; Il a son injustice, Et c'est toujours un mal ; Mais c'est un simple vice Et un péché moral.

Quand on a la pensée Du souverain Seigneur, Alors c'est chose aisée D'offenser sa grandeur; Il faut, pour une offense, Violer librement La loi qui fait défense D'agir injustement.

La liberté suppose

Qu'avec discernement,

A Dieu même on s'oppose

Malgré son mouvement.

11 est donc tout visible,

Qu'en tout temps, qu'en tout lieu,

Le crime est impossible

Si l'on ne songe à Dieu.

Mais l'Église et les Pères Nous disent-ils cela?

Ne sont-ils point contraires A ces principes-là ? — Les Pères, malhabiles, N'ont jamais bien cherché.

Non plus que l'Évangile, Ce qui fait le péché.

i>K i.ouis \iv. 209

Tcttc 1,'loin' ('toit duc

Aux Pères de Dijon;

Thèse fut soutenue

SiiDS opposition. — Je nui (loue rien à craindre

Des crimes (|ue je fais ; Je vais, sans me contraindre.

Passer mes jours en paix.

Je me trompois moi-même Par ma simplicité ; La grâce du baptême Ne m'a jamais quitté. — Voyez ((uelle est l'estiiui!

Que vous nous devez tous, Puisqu'il n'est point un crime Qui tienne contre nous.