Chapitre I". — Église d'Orient

Sj-nopse dite d'Atbanasc. p. 335. — Cosmas Indicopleustes, p. 336. — Euthalius, p. 338. — Andréas de Césarée, p. 338.

— Le traité De Sectis, p. 339. — Versions syriaques philoxénienne et harkléenne, p. 339. - Anastase le Sinaïte, p. 339.

— Le concile in TruUo, p. 340. — Saint Jean Damascène, p. 340. — Mcèphore, p. 341. — Phoiius, p. 3»1. — Les canonistes grecs, p. 43i. — Aretbas, p. 34S. — Nicéphore Calliste, p. .344.

S 1. L'épjtre aux Laodicéens 345

S 2. Les écrivains latins au moyen âge. 351

Cassiodore, p. d&i. — Concile de Tolède, p. 3S3. — Saint Isidore de Séville, p. 353. — Saint Eugène, p. 355. — Le Vénérable Bédé, p. 355. — Jean de Salisbnry, p. 355. — Les Bibles latines, p. 356.— llaimon deHalberstadt, p. 357. — Raban Maur, p. 358. — Hugues de Saint-Victor, p. 359. — Livres liturgiques, p. 360. — Eugène IV et le concile de Florence, p. 360. — Cajetan, p. 364. — Erasme, p. 365. — Concile de Sens, p. 370.

Critérium de canoniciié des saintes Ecritures d'après les écrivains de la Réforme, p. 37i. — Martin Luther, p. 373.— Bodenstein von Karlstadt, p. 376. — Mélauchton, p. 377. — zwingle, p. 378. — Œkolampad, p. 378. — Wolfgang Muskulus, p. 378. — Calvin, p. 378. — Les confessions de foi protestantes, p. 380.