Hist.ecel. lll

naristes, cherche à diminuer le témoignage de Fapias. qui avait rapporté plusieurs traditions millénaristes. Il veut prouver par Papias lui-même que celui-ci n'a pas été l'auditeur de Jean et, comme probablement il existait une tradition sur ce point, tradition que répétait saint Irénée, il a affirmé que Papias disait luimême qu'il avait été l'auditeur de Jean le presbytre'.

Dans son ouvrage, ajoule-t-il -, il nous donne encore d'autres récits d'Aristion sur les discours du Seigneur el les traditions du presbytre Jean. Voici la tradition que Jean le presbytre nous transmet au sujet de Marc*, qui a écrit l'évangile : « Or, le presbytre Jean disait ceci : Marc l'interprète, cpjAeveuTr,;, de Pierre, pour autant qu'il s'en souvenait, écrivit exactement, non cependant dans leur ordre, les choses dites ou faites par le Christ. Car il n'avait pas entendu le Seigneur et ne l'avait pas accompagné; mais, à la fm, comm(> je l'ai dit, il avait accompagné Pierre, qui donnait ses enseignements suivant les besoins de ceux qui l'écoutaient et non comme établissant, itoiouuïvo;, une mis»en ordre, «jûvîa^iv, des sentences du Seigueur. de sorte que Marc ne fit aucune faute en écrivant quelques faits comme il les répétait de mémoire fou il s'en souvenait àTituvr,uôveoff£v. Car il ne prenait soin que de ne rien laisser de côté des choses qu'il avait entendues et de ne les altérer en rien. »

« Telles sont les choses que rapportait Papias, concernant Marc ; sur Matthieu voici ce qu'il disait, etpr.rai: Matthieu disposa en un tout (ou écrivit! donc les oracles (sentences) dans la langue liébraïque (araméenne), Mar- Oaïoç ji^v ouv £6pa(2t StxXtxTM tb Xôfia. cruveTâ^ato (ffuveYpâ'j^To) * ,

i. Hitt. ecel. IH, 39, 7.