S. MATTHIEU, XI
1er de Jean an peuple «« cette aorte : Qu'dtes-Toas allés Toir dans le désert? on roseaa i^té da vent ?
8 Qa'ètes-vons, (2w-i>, allés voir? un homme vêtu avec luxe et avec mollesse ? Vous savez que ceux qui s'habillent de eette sorte, sont dans les maisons des rois.
9 Qu'étes-vons donc allés voir? un prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.
10 Car c'est de lai qu'il a été écrit : J'envole devant vous mon ange, qui vous préparera la voie où voua devez marcher.
11 Je vous le dis en vérité :
entre ceux qui sont nés de femmes, il n'y en a point eu de plus grand que Jean- Baptiste; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux, est plus grand que lui.
12 Or depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux se prend par violence, et ce tord les violents qm l'emportent.
13 Car lusqo'à Jean tous les prophètes, aussi bien que la l(d, ont prophétisé :
14 et si vous voulez comprendre ce que je vous dis, c'est lui-même qai est cet Elle qui doit venir.
ISQue celui-làl'entende, qui a des oreilles pour entendre.
16 Mais à qui dirai-le aue ce peuple-d est semblable r II est semblable à ces enftmts qui sont assis dans Ia place.
et qui criant à leurs compagnons,
17 leur disent : Nous avons chanté pour vous rétjouirt et vous n'avez point dansé; nous avons chuité des airs lugubres pour vous, et vous n'avez point témoigné de deuil.
18 Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant, et ils disent : U est possédé du démon.
19 Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et Us disent : Voilà un homme qui aime à faire bonne chère et à boire du vin; il est ami des publicains et des rens de mauvaise vie : mau la sagesse a été justifiée par ses enfants.
20 Alors il commença à fiùre des reproches aux villes dans lesquelles U avait fidt beaucoup de miracles, de ce qu'elles n'avaient point fait pénitence.
21 Malheur à toi, Corozain !
malheur à toi, Bethsaïde!
parce que si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, avaient été faits dans Tyr et dans Bidon, il y a longtemps qu'elles auraient &it pénitence dans le sac et dans la cendre.
22 C'est pourquoi je vous déclare, qu'au jour du jugement Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.
23 Et toi, Caphamaûm, t'élèveras-tuf(m;otcrtjuBqueB au del? Tu seras abaissée jua-
s. MATTHIEU, XII.
qu'au fond de l'enfer; parce [ue si les miracles qui ont ité faits au milieu de toi, avaieiit été fidts dans Sodome, elle subsisterait peut- 6tre encore ac^ourd'hui.
24 C'est pourquoi je te déclare, qu'au jour du jugement le pays oe Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.
25 Alors Jésus dit ces paroles : Je vous rends gloure, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre ! de oeque iandiê que TOUS avez caché ces choses aux sages et aux prudents, vous les avez révélées aux simples et aux petits.
26 Oui, mon Vènl Je voue en rende gloire, parce qu'il vous a plu çue eela f&t ainsi.
27 Mon Père m'a mis toutes choses entre les mains : et nul ne connaît le Fils que le Père ; comme nul ne connaît le Père que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le révéler.
28 Venez à moi, vous tous qui êtes fiitigués et qui êtes chaxfsé^ et je vous soulage* rai
28 Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi aue Je suis doux et humble de coBur, et vous trouverez le repos de vos âmes :
30 car mon joug est doux, et mon &rdeau est léger.
OHÂPITBB XII.
N œ temps-là Jésus passait le long des blés un
jour de sabbat ; et ses disciples ayant fidm se mirent à rompre des épis, et à en manger.
2 Ce que les pharisiens voyant, ils lui dirent : Voilà vos disciples qui font ce qu'il n'est point permis de nire aux jours de sabbat.
3 Mais a leur dit : N'avezvous point lu ce que fit David, lorsque lui et ceux qui l'accompagnaient ftirent pressés de la faim?
4 comme il entra dans la maison de Dieu, et mangea des pains de proposition, dont il n'était p^rids de manger, ni à lui, ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls.
6 Ou n'avez-vous point lu dans la loL que les prêtres aux jours de sabbat violent le sabbat dans le temple, et ne sont pas néanmoins coupables ?
6 Or je vous déclare, qu'il y a ici quelqu'un plus grand que le temple.
7 Si vous saviez bien ce que veut dire cette parole.
J'aime mieux la miséricorde
Sue le sacrifice; vous n'au- Lez jamais condamné des innocents.
8 Car le Fils de l'homme est maître du sabbat même.
9 Etant parti de là, il vint en leur synagogue,
10 où il se trouva un homme qui avait une main sèche; et ils lui demandèrent, pour avoir un evjet de l'accuser, s'il était permis de
s. MATTHIEU, XII.
gaérir anx jours de sabbat.
11 Mais il leur répondit :
Qui sera l'homme d'entre vous, qui ayant une brebis qui Tienne à tomber dans une fosse anx jours de sabbat, ne la prendra pas pour l'en retirer ?
12 Or combien un homme est-il plus excellent qu'une brebis? Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.
13 Alors il dit à cet homme :
Etendez votre main. Il rétendit, et elle devint saine comme l'autre.
14 Mais les pharisiens étant sortis, tinrent conseil ensemble contre lui sur les moyens qu'ils pciurraient prendre pour le perdre.
15 Jésus le sachant, se retira de ce lieu-là; et beaucoup de personnes l'ayant suivi, il les ^érlt tous.
16 Et il leur commanda de ne le point découvrir :
17 afin que cette parole du prophète Isaïe f&t accomplie :
18 Voici mon serviteur, que j'ai élu; mon bien -aimé, dans lequel j'ai mis toute mon affection : je ferai reposer sur lui mon Esprit, et il annoncera la justice aux nations,
19 II rie disputera point, il ne criera point, et personne n'entendra sa voix dans les places publiques.
20 II né brisera point le roseau cassé, et n'achèvera point d'éteindre la mèche
qui fhme encore, jusqu'à ce qu'il fiisse triompher la justice de sa cause ;
21 et les nations espéreront en son nom.
22 Alors on loi présenta un possédé, aveugle et muet ; et il le guérit, en sorte qu'il commença à parler et à voir.
23 Tout le peuple en fttt rempli d'admiration; et ils disaient : N'est-ce point là le Fils de David?
24 Mais les pharisiens entendant cela, disaient : Cet homme ne chasse les démons que par la vertu de Béelzébub, prince des démons.
25 Or Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre luimême sera ruiné, et toute ville ou maison qui est divisée contre elle-même ne pourra subsister.
26 Si Satan chasse Satan, fl est divisé contre soi>même :
comment donc son royaume subsistera-t-il?
27 Et si c'est par Béelzébub que je chasse les démons, par qui vos enfiuits les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
28 Si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, le royaume de Dieu est donc parvenu jusqu'à vous.
29 Mais comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison du fort, et piller ses armes et ce qu'il possède, si
s. MATTHIEU, XII.
auparavant il ne lie le fort, poor pouvoir ensuite piller sa maison ?
30 Celui qui n'est point avec moi, est contre moi ; et eeltâ qui n'amasse point avec moij dissipe.
31 C'est pomrqnoi Je vous déclar^ que tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes; mais le blasphème contre le Saint-Eaprit ne leur sera point remis.
32 Et quiconque aura parlé contre le FUs de l'homme, il lui sera remis; mais si quelqu'un a parlé contrele Saint- Esprit, 0 ne lui sera remis ni en ce siècle, ni dons le siècle à venir.
33 Ou dites que l'arbre est bon, et que le fruit en est bon aussi; ou dites que l'arbre étant mauvais, le fruit aussi en est mauvais : car c'est par le fruit qu'on connaît l'arbre.
34 Bace de vipères î comment pouvez-vous dire de bonnes choses, vous qui êtdi^ méchants? car c'est de la plénitude du cœur que U bouche parle.
36 L'homme qui est bohi tire de bonnes Choses dti bon trésot de son cœuï'; et l'homme qui est méoliant, tire de mauvaises choses de 9on mauvais trésor.
36 Or je vous déclare, qu'au jour du jugement les hommes rendront compte de toute parole inutile qu'ils auront dite.
87 Cftr vous serez justifié pigr vos paroles, et vous serez condamné par vos paroles.
38 Alors quelques-uns dea scribes et des pharisiens lui dirent : Maître 1 nous voudrions bien que vous nous fissiez voir quelque prodige.
39 Mids il leur répondit :
Cette race méchante et adultère demande un prodige ; et on ne lui en donnera point d'autre que celui du prophète Jonas.
40 Car comme Jonas fht trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera trois Jours et trois nvdts dans le cœur de la terre.
41 Les Ninivites s'élèveront au jour du jugement contre cette race, et la condamneront; parce qu'ils ont fidt pénitence à la prédication de Jonas : et cependant il Y a ici plus que Jonas.
'42 La reine du Mia s'élèvera au jour du jugement contre cette race, et la condahménEi; parce qu'elle est venue des extrémités de la terre. BOUT entendre la sagesse ae Salomon : et cependant il y a ici plus que Salomon.
43 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des lieux arides cherchant du repos, et il n'y en trouve point.
44 Alors il dit : Je retournerai dons ma maison d'où je èuis sorti. Et revenant il
s. MATTHIEU, XHI.
la trouve vide, nettoyée et parée.
46 En môme temps il va prendre avec loi sept antres esprits plus méchants que lui; et entrant dans cette maisont ils y demeurent : et le dernier état de cet homme devient pire que le premier. C'est ce qui arrivera à cette race crimmelle.
46 Lorsqu'il parlait encore au peuple, sa mère et ses frères étant arrivée^ «< se tenant au dehors, demandaient à lui parler.
47 Et quelqu'un lui dit :
Voilà votre mère et vos frères qui sont dehors, et qui vous demandent.
48 Mais il répondit à celui qui lui dit cela : Qui est ma mère, et qui sont mes frères?
40 Et étendant sa mahi vers ses disciples : Voici, dit-il, ma mère et mes frères.
50 Car quiconque fldt la volonté de mon Père qui est dans les cieui, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.
OHIPIVBX xtii.
lE môme jour Jésus étant ' sorti de la maison, s'assit auprès de la mer.
2 Et il s'assembla autour de lui une ^ande foule de peuple; c'est pourquoi il monta dans une barque où il s'assit, tout le peuple se tenant sur le rivage;
et u leur dit beaucoup de
choses en paraboles, leur parlant de cette eorte : Celui qui sème, s'en alla semer;
4 et pendant qu'il semait, quelque partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel étant venus ]a mangèrent.
6 Une autre tomba dans dés lieux pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre; et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était n'avait pas de profondeur.
6 Mais le soleil s'étant levé ensuite, elle en Ait brûlée; et comme elle n'avait point de racinf, elle sécha.
7 Une autre tomba dans des épines: et les épines venant a croître, l'étouflèrent.
8 Une autre enfin tomba dans de bonne terré; et elle porta du fhiit, quelques srains rendant cent pour un, d'autres soixante, et d'autres trente.
9 Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entencu-e.
10 Ses disciples s'approchant ensuite, lui dirent :
Pourquoi leur parlez-vous en paraboles?
11 Et leur répondant, il leur dit : C'est parce que pour vous autres, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des deux; mais pour eux, il ne leur a pas été donné.
12 Car quiconque a d^à^ on lui donnera encore, et il sera dans l'abondance; mais pour celui qui n'a point, on
s. MATTHIEtr, nii.
loi ôters ntéaù oe qail a. |
13 C'est pourquoi je lenr parle en paraboles; parce qn'en voyant ils ne voient pcnnt, et qu'en écoutant ils n'entendent ni ne comprennentpoint.
14 £t la prophétie d'Isoïe s'accomplit en eux, lorsqu'il dit : Tous écouterez de vos oreilles, et vous n'entendrez point; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
16 Car le coonr de oe peuple s'est appesanti, et leurs oreilles sont devenues sourdes, et ils ont fermé leurs yeux; de peur que leurs yeux ne voient^ que leurs oreilles n'entendait, que leur oœnr ne comprenne, et que s'étant converns, je ne les guérisse.
16 Mais pour voua, vos yeux sont heureux de ce qu'ils voient, et vos oreilles de ce qu'elles entendent.
17 Car je vous dis en vérité, que beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité de voir oe que vous voyez, et ne l'ont pas vu; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
18 Scoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème.
10 Quiconque écoute 1* parole du royaume, et n'y fait point d'attention, Ye$prU malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son oœor : c'est là celui qui a reça la semence le long du chemin.
20 Celui qui reçoit la semence au oâlieu des pierres, c'est celui qui écoute la parole, et qui la reçoit à l'heure même avec joie;
21 mais il n'a point en soi de racine, et il n'est que pour un temps; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, il en prend aussitôt im styet de scandale et de chute.
22 Celui qui reçoit la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole; mais ensuite les sollioitndes de oe siècle, et l'illusion des richesses, étouffent en lui cette parole, et la rendent infractueuse.
23 Mais celui qui reçoit la semence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, qui y fait attention, et qui porte du fruit, et rend cent, ou soixuite, ou trente pour un.
24 U leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des deux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.
25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, et sema de l'ivraie au milieu du blé, et s'en alla.
26 L'herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l'ivraie commença aussi à inraitre.
27 Alors les serviteurs du père de fluniUe vinrent lai
dire : Seigneur, n'aTez^oos pas semé de bon grain dans votre champ? D'où vient dono qa'il y a de l'ivraie P
28 II leur répondit : Cest nn homme ennemi qui l'y a semée. Et ses serviteurs M dirent : Voulez-vous que nous allions l'arracher.
29 Non, leur répondit-il; de peurqu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le bon grain.
30 Laisses croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs :
Arrachez pemièrement l'ivraie, et liez-la en battes pour la brûler ; mais amassez le blé pour le porter dans mongrenier.
31 U leur proposa une autre parabole, en leur disant :
Le royaume des deux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème en son dh^mp.
32 Ce grain est la plus petite de tontes les semences :
mais lorsqu'il est crû. il est plus grand que tous les outrée légumes, et il devient un arbre; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses bruiohes.
33 II leur dit encore une autre parabole : Le rovaume des cieux est semblable an levain qu'une femme prend, et qu'elle mêle dans trois mesures de fiEurine, jusqu'à ce que la p&te soit toute levée.
84 Jésus dit toutes ces cho-
S. MATTHDCBU, XIII.
ses au peuple en paraboles; et il ne leur panait point sans naraboles :
36 ann que cette parole da prophète fftt accomplie :
J'ouvrirai ma bouche pour parler en paralxdes; je pu* Dlierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.
36 Alors Jésus avant renvoyé le peuple, vmt en la maison; et ses disciples s'a!»prochuit de lui, lui dirent :
ËxpliqueZ'nous la parabole de l'ivraie semée dans le champ.
37 £t leur répondant, il leur dit : Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.
88 Le champ est le monde :
le bon ffrain, ce sont les enfants au royaume; et l'ivraie, ce sont les enfimts d'iniquité.
39 L'ennemi qui Ta semée, c'est le diable : le tewpe de la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
40 Comme donc on arrache l'ivraie, et qu'on la brûle dans le feu ; il en arrivera de même à la fin du monde.
41 Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront et enlèveront hors de son royaume tous ceux qui sont des occasions de chute et de scandale, et ceux qui commettent l'iniquité ;
42 et ils les précipiteront dans la fournaise du feu :
c'est là qu'il y aura des
B. MATTHIEU, IIV.
pleon, et des grtncenieiits de dente.
43 Alors les jastes brlUeront comme le soleil dans le roranme de leur Père. Que celui-là l'entende, aui a aes oreilles pour entenare.
4é Le royaume des deux est semblable à un trésor caché dans on chami>, qu'un homme trouve, et qu'il car che; et dans la joie qu'il en ressent, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.
46 Le royaume des deux est semblable encore à un homme qui est dans le trafic, et qui cherche de bonnes perles;
46 et qui en ayant trouvé une de grand prix, va vendre tout ce qu'Uavait, et l'achète.
47 Le royaume des deux est semblable encore à un iilet jeté dans la mer, qui prend toutes sortes de poissons;
48 et lorsqu'il est plein, les pSchewê le tirent sur le bord, où s'étaut assis, ils mettent ensemble tons les bons dans des vaisseaux, et jettent dehors les mauvais.
49 Cest ce qui arrivera à la fin du monde : les anges viendront, et sépareront les méchante du muieu des justes;
60 et ils les jetteront dans la fournaise du feu : c'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincemente de dente.
61 Avez-vouB bien compris tout ced? Oui, Seigneur ! réponâirent>ili.
62 Et il i^te : CTest pourquoi tout docteur ^ est oitf» instruit en ce qui regarde le royaume des deux, est semblable à un père de fbmille, qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses andennes.
63 Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit do
là;
64 et étant venu en son pays, il les Instruisait dans leurs 8;piagoguee; de sorte qu'étant ibisis d'étonnement, ils disaient : D'où est venue à celui-d cette tinsse et ces mh-ades?
66 N'est-ce pas là le fils de ce charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie?
et ses frères, «Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
66 Et ses sœurs ne sontelles pas toutes parmi nous ?
D'où viennent donc àodui-d toutes ces choses ?
67 Et ainsi ils prenaient de lui un Bi:get ae scuidale.
Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est sans honneur que dans son pays et dans sa maison.
68 Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur Incrédulité.
CHÀPITBS XZV.
N ce temps-là Hérode le I tétrarque apprit ce qui
se publiait de Jésus; 2 et il dit à ses of&ders :
C'est Jean-Baptiste qui est
ressuscité d'entre les morts;
et Cest pour cela qu'il se
s. MATTHIEU, XIV.
Sait par Ini tant de mira-
3 Car Hérode ayant fUt prendre Jean, l'avait Mt lier et mettre en prison, à caused'Hérodiade.fenimede Bon frère Philippe ;
4 parce que Jean lui disait :
Il ne TOUS est point permis d'avoir <rette femme.
fi Hérode voulait donc le foire mourir; mais il appréhendait le peuple, parce que Jean en était regardécomme un prophète.
6 Mais comme Hérode oélébrajl le joiur de sa naissance, la fille d'Hérodiade dansa devant tous leê convié»; et elle plut de telle sorte à Hérode,
7 qu'il lui promit avec serment de Im donner tout ce qu'elle lui demanderait.
8 Cette fille ayant donc été instruite auparavant par sa mère, lui dit : Donnez-moi présentement dans un bassin la tête de Jean-Baptiste.
9 Le roi ressentit de la tristesse de cett* demande ; néanmoins S cause du serment qu'il avait fait, et de ceux qui étaient à table avec lui, il commanda qu'on la Ini donnât.
10 II envoya en môme temps couper la tête à Jean, dans la prison.
11 Et sa tête fut apportée dans mt bassin, et donnée à cette fille, qui la porta à sa mère.
12 Après cela ses disciples vinrent prendre son corps.
et l'ensevelirent ; et ils allèrent le dire à Jésus.
13 Jésus ayant donc appris ee qu'Hércde diaait de lui, partit de là dans une barque, pour se retirer à l'écart dans un lieu désert ; et le peuple l'ayant su, le suivit à pied de dioerees villes.
14 Lorsqu'il sortait de la barque, ayant vu une grande multitude de personnes, il en eut compassion, et il g^^érit leurs malades.
15 Le soir étant venu, tes disciples vinrent lui dhne :
Ce lieu-ci est désert, et il est déjà bien tard; renvoyez le peuple, afin qu'ils s'en aillent dans les villages acheter de quoi manger.
16 Mais Jésus leur dit : Il n'est pas nécessaire qu'ils y aillent : donnez*leur vousmêmes à manger.
17 lis lui réfrandirent :
Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons.
18 Apportez -les -moi ici»
leur dit-iL
19 Et a!^rès avoir commandé au peuple de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux iK)issons; et levant les yeux au del, il les bénit; puis rompant les pains, il les donna à ses disciples, et les disciples les distribuèrent au peuple.
!W Us en mangèrent tous, et furent rassiusiés; et on emxKtrta dotize paniers pleins des morceaux qui étaient restés.
21 Or ceux qui mangèrent
s. MATTHIEU, XV.
étaient su nombre de oinq 1 dit ; Homme de peu de foi, mille hommes, sans compter pourquoi avez-Toos donté?
les femmes et les petits enfente.
22 Aussitôt Jésus ohligeA ses disciples de monter dans la barque^ et de passer à l'antre bord ayant lui, pendant qn'il renverrait le peuple.
23 Apràs l'avoir renvoyé, il monta seul sur une montagne pour prier; et le soir étant venu, il se trouva seul en ce lieu-la.
24 Cependant la barque était fort battue des flots au milieu de la mer, parce qne le vent était contraire.
25 Mais à la quatrième veille de la noit, Jésus, fipt à eux, marchant sur la mer.
26 Lorsqu'ils le virent marcher ain»i sur la mer, ils forent troublés, et ils disaient :
C'est' un fantôme. Et ils s'écrièrent de frayeur.
27 Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit : Bassnrezvous ; c'est mol, ne craignez point..
28 Pierre Ini répondit :
Seigneur ! si c'est vous, commandez que j'aille à vous en marekani sur les eaux.
29 Jésus lui dit : Venez. Et Pierre descendant de la barque, marchait sur l'eau pour aller à Jésus.
30 Mais voyant un grand vent, il eut peur; et commençant à enfoncer, il s'écria: Seigneur! sauvez-moi.
31 Aosidtôt Jésus lui tendant la main, le prit, et lui
32 Et étant montés dans la barque, le vent cessa.
33 Alors ceux qui étaient dans oette barque s'approchant de lui, l'adorèrent, en lui disant : Vous êtes vraimeni Fils de Dieu.
34 Ayant passé l'ean, ils vinrent au territoire de Génésar.
35 Les hommes de ce lienlà l'ayant connu, iU envoyèrent dans tout le pays d'alentour, et lui présentèrent tous les malades ;
36 le priant qu'D leor permit seulement de toucher la frange qui était au boê de son vêtement : et tous ceux qui la touchèrenl^ ftirent guéris.
OHAPITBX XV.
A LOBS des scribes et des pharisiens qui étaient venue de Jérusalem, s'approchèrent de Jésus, et lui dirent:
2 Pourquoi vos disciples violent-ils la tradition des anciens? car ils ne lavent point leurs mains lorsqu'ils prennent leurs repas.
3 Mais Jésus leur répon-^ dit : Pourquoi vous-mêmes violez -vous le commandement de Dieu pour suivre votre tradition P Car Dieu a îaii ce commandement,
4 Honorez votre père et votre mère; et cet autre.
Que celui qui dira dos paroles otttragenses \
\ à son père
