I. s. PtBBBE, II

^ une tendresse qui vienne dn

^ fond da cœur;

r 23 ayant été régénérés, non

'^ d'une semance eorraptible, mais d'une êemeno* inoorraptible, par U parole de IMeo, qui vit et snbeiste étenielliBmeirt.

24 Car tonte chair est eonune l'herbe, «t tonte la gloire de l'homme est cœn> me la fleur de l'herbe :

■ l'herbe se sèehe» et la fleor tombe;

26 mais la parole du Sei* gneor demeure éternellement. Et c'est cette pivole qui vous a été annoncée par l'Evangile.

CHÀPITSB XI.

VOUS étant donc dépouillés de toute soixe de malice, de tromperie, de dissimulation, d'enviea et de médïBauces,

2 comme des enfiuits nouvellement nés, désirex ardemment le Unt spirituel et tout pur, afin qu'il vous fluwe cro&tre pour le sahit ;

3 si toutefois vous avez goûté combien le Seigneur est doux.

4. Et vous approchant de lui, comme de la pierre vivante que le» hommes avaient r^etée, mais que Dieu a choisie et mise en honneur;

6 entres vons^mAmes aossi dans la structure de l'éditice, comme étant des pierres vivantes, pour composer «ne ■maison spirituelle, et un or-

dve de saints nrètres, aân d'oiSrir à Dieu des saciifioes •pirituels qui lui soient agréables par Jésus-Christ.

6 Ceat pourquoi il est dit dons l'Ecriture : Je vais mettre en Sion ««te» qui «tt la principale pierre de l'angle, pierre choisie et préeiense; et quiconque croira en lui, ne sera point confondu.

7 Cette nierte eei donc une eouree <f honneur pour vous qui crovea; mais jNmr les incrédules, la pierre que les arohiteotes ont rc^fetée, et qui néanmoins est devoiue la tête de l'angle,

8 leur est une pierre contre laquelle ils se neurtent, et une pierre qui les Mt tomber, eus qui se heurtent contre la parole, par une incrédulité a laquelle ils ont été abandonnés.

9 Mais quant à vous, vous êtes la race choisie, Tordre dos prètres-rois, la nation iiaintc, le peuple conquis;

I afin que vous publiiez les grandeurs de celui qui vous a appelés des ténèbres à son adnurable lumière;

10 vous qui autrefois n'étiez point son peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu; vous qui n'aviez point reeu miséricorde, mais qui maintenant avez reçu miséricorde.

11 Je vous exhorte, vtet bien-aimés, de vous abstenir, Comme étrangers et voyageurs que voue Hee, do^g I

L & PISBKE, IIL

dMn ohaneLi qni combattoit oontre l'âme.

13 CondoiieS'Toiu parmi les gentils d'une mani^ Milite; afin qa'ui lien qn'ils médisent de yoioê. comme si ▼oos étiesE des méiobants, les bonnes csavres qu'ils tous venont fkire» les portent à rendre rldre àDiea an jour de sa visite.

13 Soyex donc soomis, pour ramour de Dieu, à tontes sortes de personnes, srâtaa roi, comme an souverain ;

14 soit aux gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés de sa part pour punir («nz qui font mal, et pour traiter favorablement ceux qui font bien.

16 Car c'est là la volonté de Dieu, que par votre bonne vie vous formies la bouche aux h<nnmes ignorants et

16 étant libres, non pour vous servir de votre liberté comme d'un voile qui couvre vos mauvaises actions, mais pour agir en serviteurs de Dieu.

17 Bendez à tous l'honneur o»i Uur tët dé; aimes vos frères: craignes Dieu; honorez le roi.

18 Serviteurs, soyez soumis à vos msttres avec toute sorte de respect t non-seulement à oeux qui sont bons et doux, mais même à ceux qui sont rudes «^ f&ohenx.

19 Car ce qui est agréableâ ^•'H, est que dans la vue

plaire nous eDdurions

les maux et les jMinM q,a*on nous fait soufnr «veo injustice.

90 En effet, quel sqjet de gl<nre anrea-vous, fi cTest pour vos fautes que voua eadurez de mauvais traitements P Mais si en iUsant bien, vous les soufftvs avec patience, c'est là oe qui est agréable à Dien.

ai Car c'est à quoi vous avez été appelés, puisque même Jétut-Chxist s souffert pour nous, voua Unssant un exemple, i^ que vous marchiez sur ses pas;

S8 lui qui n'avidt oommis aucun péché, et de 1» bouche duquel nulle parole trom* peuse n'est Jainais sortie.

23 Quand ou l'a chargé d'ÎQJures, il n*a point répondu par des injures ; quand on l'a maltraité, il n'a point feit de menaces : mais il s'est livré entre les mains de cdui qui le Jugeait ii^justement

84 Cest lui-même qui a porté nos péchés dans son corps sur la croix ; afin qu'étant morts an pédhé^ nous vivions à la justice. Cest par ses meurtrissures s< par ses plaies, que vous avez été gums.

I 86 Car vous éties comme des brebis égarées; mais maintenant vous êtes retournés au Pasteur et à l'Evêque de vos êmes.

CHAPXTBB XXZ.

QUE les femmes soient pareiUemsnt soumiteBà