CHAPITRE lI

. 4 Actions de grâces. 10 ÆExhortation à l'union. 17 La folie de la croix confond la sagesse du monde.

SR; A U L, appelé à

NT être apôtre de

| Jésus-Christ, par

£ la volonté de

Zi Dieu, et Sos-

, thène notre frère,

2 à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui sont sanctifiés par Jésus-Christ, appelés et saints, avec tous ceux qui invoquent, en quelque lieu que ce soit, le nom de notre Seigneur Jésus- Christ, leur Seigneur et le

3 nôtre: la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !

4 Je rends grâces continuellement à Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous à été donnée en

5 Jésus-Christ: car vous avez été enrichis en lui de toute manière, par tous les dons de la parole et de la con-

6 naissance, le témoignage du Christ ayant été ainsi con-

7 firmé parmi vous ; de sorte

qu'il ne vous manque aucun don, en attendant la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ, lequel aussi vous rendra fermes jusqu’à la fin, irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus- Christ. Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus- Christ, notre Seigneur, est fidèle.

Or je vous exhorte, mes frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à n'avoir point de divisions parmi vous, mais à être bien unis dans une même pensée et dans un même sentiment.

Car, mes frères, j'ai été informé, par ceux de la maison de Chloé, qu’il y a des contestations entre vous. Je veux dire que, parmi vous, chacun parle ainsi: Moi, je suis disciple de Paul; et moi, d’Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, de Christ.

Le Christ est-il divisé ?

Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou avez-vous été baptisés au nom de Paul? Je

Ie ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS, 2.

rends grâces de ce que je

n'ai baptisé aucun de vous, 15 sinon Crispus et Gaïus, afin

que personne ne dise que

vous avez été baptisés en 16 mon nom. J’ai baptisé aussi la famille de Stéphanas ; du reste, je ne sache pas que j'aie baptisé quelque autre personne.

Car ce n’est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, mais. c’est pour annoncer l'Evangile, non point avec la sagesse des discours, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.

18 Car la prédication de la croix

est une folie pour ceux qui

périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est 19 la puissance de Dieu. Aussi est-il écrit: Je détruirai la sagesse des sages et j’anéantirai l'intelligence des in- 20 telligents. Où est le sage ?

Où est le scribe ? Où est le disputeur de ce siècle? Dieu n’a-t-il pas frappé de folie la 21 sagesse du monde? Car, puisque par cette sagesse le monde n’a point connu Dieu

dans la sagesse de Dieu, il a

plu à Dieu de sauver par la

folie que nous prêchons, ceux 22 qui croient. Et, en effet, les

Juifs demandent des mira-

cles, et les Grecs cherchent 23 la sagesse. Mais pour nous,

nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs

et folie pour les Gentils ; mais pour ceux qui sont ap- 24 pelés, tant Juifs que Grecs :

Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu; parce que 25 la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Con- 26 sidérez, frères, l’appel qui vous est adressé : il n’y a parmi vous ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup d'hommes de haute naissance. Mais Dieu a 27 choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; et Dieu 28 a choisi les choses viles du monde et les plus méprisées, celles qui ne sont point, pour frapper d’impuissance celles qui sont, afin que nulle chair 29 ne se glorifie devant Dieu.

Or c’est par lui que vous êtes 30 en Jésus-Christ, qui nous a été fait, de la part de Dieu, sagesse, justice, sanctification et rédemption; afin 31 que, comme il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur.