CHAPITRE

1 La langue peut causer beaucoup de maux.

13 Caractères de la sagesse qui vient d'en haut.

ES frères, ne soyez pas 1

nombreux à vous ériger en docteurs, sachant que nous en serons jugés d’autant plus sévèrement. Nous 2 bronchons tous, et de bien des manières. Si quelqu'un ne bronche pas dans $es paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. Nous 3 mettons un mors dans la bouche des chevaux, afin qu'ils nous obéissent, et ainsi nous dirigeons tout leur corps. Voyez aussi les na- 4 vires; quelque grands qu'ils soient, et bien que poussés par des vents violents, ils

sont dirigés avec un petit

gouvernail, selon la volonté de celui qui les gouverne.

De même la langue est un 5 petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voyez combien de bois un petit feu peut allumer. La langue est 6 aussi un feu; elle est le monde de l'iniquité. La langue est posée parmi nos membres, souillant tout le

corps, enflammant tout le cours de la vie, et elle-même enflammée du feu de la gé-

7 henne. Toutes sortes de bêtes sauvages, d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins

se domptent et ont été domptés par la nature humaine ;

8 mais aucun homme ne peut dompter la langue; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin

9 mortel. Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes, faits à 10 l’image de Dieu. D'une même bouche sortent la bénédiction et la malédiction!

Il ne faut pas, mes frères, 11 qu’il en soit ainsi. La source donne-t-elle, par une même ouverture, de l’eau douce et 12 de l’eau amère? Mes frères, un figuier peut-il porter des olives? ou une vigne, des

figues? Ainsi une eau salée ne peut donner de l’eau douce.

13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent? Qu'il montre par une bonne conduite que ses œuvres sont inspirées . par une sagesse pleine de dou-

14 ceur. Mais si vous avez un zèle amer et la passion des disputes dans vos cœurs, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.

15 Ce n’est point là la sagesse

qui vient d’en haut; au contraire elle est terrestre, charnelle, diabolique. Car 16 partout où il y a ce zèle et cette passion des disputes, il y a du désordre et toute espèce de mal.

Mais la sagesse qui vient 17 d'en haut est premièrement pure, puis pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricordes#et de bons fruits, ni difficultueuse, ni dissimulée. Or le fruit de 18 la justice est semé dans la paix, pour ceux qui s’adonnent à la paix.