ORNE

24 Mais en ces jours-là, après cette affliction", le soleil s’obscurcira, et 25 la lune ne donnera pas sa lumière, — et les étoiles tomberont du

ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées ?. — Et alors ils verront le fils de l’homme venir sur les nuées, avec grande puissance et gloire. — Et alors il enverra les anges, et il rassemblera ses élus, des quatre vents, depuis extrémité de la terre jusqu’à l'extrémité du ciel“. — Or, que le figuier vous instruise par cette parabole : Dès que ses rameaux sont devenus tendres, et qu'il pousse des feuilles, vous connaissez que l’été est proche. — De même vous aussi, quand vous verrez ces choses arriver, sachez qu'il est proche, et à la porte”. — En vérité, je vous dis que cette génération ne pas-

sera point, que toutes ces choses n'arrivent ©.

sur Jérusalem, à celle qui a pour objet le retour de Christ et le jugement dernier.

4. Marc passe au dernier cycle de cette prophétie par une particule (mais) qui fait attendre un nouveau sujet. Pour marquer l’ordre des temps, il se sert de cette expression vague : en ces Jours-là, après cette tribulation, et évite ainsi l’expression si précise de Matthieu : aussitôt après, dans laquelle l’exégèse a trouvé de grandes difficultés. L’explication que nous avons essayé d’en donner (voir Math. 24 : 29, 1re note), n’est point opposée à la relation de Marc qui, lui aussi, étend ses regards vers un avenir assez lointain où paraïîtront de faux christs et de faux prophètes.

(v. 21-923.) Cette distinction des temps paraît surtout très claire dans Luc (21 :

24, 25) qui, entre la ruine de Jérusalem et les signes précurseurs du retour de Christ rapportés par les trois évangiles, place cette prédiction remarquable : « Et Jérusalem sera foulée aux pieds par les païens, jusqu’à ce que les temps des païens soient accomplis. »