DE PLAT LR CE
dirent : Parce que le Seigneur en à besoin. — Et ils l’amenèrent à Jésus. Et ayant jeté leurs vêtements sur lânon, ils firent monter Jésus dessus. — Et, comme il avançait, ils étendaient leurs vêtements sur le chemin. — Et, comme déjà il approchait, vers la descente de la montagne des Oliviers, toute la multitude des disciples, transportée de joie, se mit à louer Dieu à haute voix, pour tous les miracles qu'ils avaient vus !, — disant : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel, et gloire dans les lieux très hauts?! — Et quelquesuns des pharisiens, qui étaient dans la foule, lui dirent : Maître, reprends tes disciples. — Et répondant, 1l leur dit : Je vous dis que si ceux-ci se taisent, les pierres crieront ”. — Et comme il approchait, voyant la ville, il pleura sur elle *, en disant : — Si toi aussi, tu avais connu, au moins dans ce jour qui est à toi, les choses qui regardent ta paix ? !
ne rappellent pas ici la prophétie de Zacharie que Matthieu (21 : 4, 5) cite pour ses lecteurs juifs.
1. Cette joie éclate, ces chants de louange montent vers Dieu, au moment où Jésus, à la tête de son cortège, est arrivé vers la descente de la montagne des Oliviers, c’est-à-dire sur le col qui relie le mont des Oliviers au mont du Scandale. De là, on voit Jérusalem se déployant sur la montagne opposée, au delà de la vallée du Cédron, avec ses tours, ses palais et son temple. C’est à cette vue que toute la multitude des disciples, pénétrée d’une joyeuse attente, se met à louer Dieu à haute voix. Pour la plupart, la cause de cette joie, c’étaient les miracles qu'ils avaient vus, et tout spécialement le miracle de la résurrection de Lazare, qui avait eu lieu peu de temps auparavant. Selon le récit de Jean (12 : 9 et suiv.), Jésus venait de passer à Béthanie, où la foule avait pu voir Lazare vivant.
2. Voir, sur ce chant de louange, Matthieu 21 : 9, note. Au lieu de : « Hosanna dans les lieux très hauts, » Luc, écrivant pour des étrangers qui ne comprenaient pas l’hébreu, dit : Paix dans le ciel, où l’œuvre du Sauveur allait en effet rétablir la paix entre Dieu et les hommes (Eph. 1 : 10, note; Col. 1 : 20); et encore : Gloire dans les lieux très hauts, car, par la rédemption du monde, Dieu allait être glorifié, toutes ses perfections manifestées. Sans doute, les espérances des disciples devaient s’accomplir tout autrement qu'ils ne s’y attendaient ; les pieux sentiments qu'ils exprimaient dans leur saint enthousiasme étaient plus con-
——————————————————————————————————————————— , — —— ———————— ————————…——e PERRET ER RE ER
formes à la vérité que les idées qu'ils se faisaient de l’avenir n’étaient exactes.
3. Ce court dialogue est particulier à Luc. Mais Matthieu (21 : 15, 16) mentionne, après l’entrée de Jésus à Jérusalem, un semblable mouvement d’indignaton parmi les pharisiens. Ici, quelquesuns de ces hommes, orgueilleux de leur position et jaloux de leur influence sur le peuple, se montrent irrités des acclamations et des louanges dont Jésus est l’objet, et ils lui demandent de reprendre ses disciples, afin de leur imposer silence.
Quelle note discordante au sein de ce Joyeux concert ! La réponse de Jésus est revêtue d’une image proverbiale qui signifie : Il est désormais impossible de comprimer cet élan de louanges, de reconnaissance et d’amour, qui s’élèvera de la terre au ciel. Ce contraste entre la pierre et l'homme se retrouve dans une autre application, 3 : 8. (Comp. Hab. 2 :
4. La multitude des disciples éclate en joyeuses acclamations, et Jésus pleure !
Les paroles qu’il prononce nous disent la cause de ses larmes. Mais ces larmes mêmes nous révèlent, mieux encore que ses paroles, à la fois la tendre compassion du Sauveur, son amour pour son peuple dont il prévoit la ruine, et la certitude des jugements de Dieu que ce peuple va attirer sur lui par son endurcissement.
Plus tard, au sein même de la ville coupable, Jésus éprouva encore cette fonde et douloureuse émotion. (Matthieu 23 : 37.)
3. Cette exclamation est une phrase inachevée ; l’émotion empêche Jésus de la finir. Chacun des mots qu'il y accu-
CR: FA Lo + frs }
