Au milieu du trône ne veut pas dire

accroupis sous le trône. Peut-être faut-il

se représenter le trône en forme de demicercle : l’un des êtres vivants se tient devant, au milieu; deux autres à chaque extrémité, et le quatrième derrière ; ils sont ainsi tout autour. Si le trône était, carré, l’auteur voudrait dire qu'il y en avait un de chaque côté, et qu’il se tenait au milieu du côté.

5. Comp. les quatre étres vivants de la vision d’Ezéch, 1 : 5 etasuiv. Ezéchiel réunit dans chacun des quatre les traits des quatre animaux. Dans la description de

Jean, chacun ressemble à l’un de ces ani-«

maux. De plus, ils ont, non pas quatre, mais six ailes, comme les séraphins d’'Esaïe. (6 :

nombre de quatre, représentent la création animée dans sa totalité. Les versets

qui suivent, et surtout le chapitre 5 7), disent” clairement quel est le sens profond de ce symbole. Toute la création rendue.

à sa destination par la rédemption, et re-«

(comp.;"encore- 7270

venue à une sainte et sublime unité avec

l'humanité sauvée, loue le Créateur. Dem

toutes parts elle contemple et réfléchit Las lumière divine, la gloire de Dieu, idée re-

présentée ici et dans Ezéchiel (10 : 12

par ces yeux sans nombre qui couvrent devant et derrière les êtres vivants. — Un rapprochement entre cette vision et les passages de l’Ancien Testament où il est parlé des chérubins, montre qu’au fond l’idée est la même. (Gen. 3 : 24; Ex. 25

17 et suiv.; comp. Hébr. 9 : 5, note.) 6. Comp. Esa. 6 : 2. Eiles leur permets, taient de montrer leur profonde vénéra=.

tion pour Dieu et leur prompte obéis= sance.

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