Comp. Luc 1 : 19; Math

Les sept anges, à qui est donné l’attribut spécial de se tenir devant Dieu sont, comme l'indique l’article, sept anges qui occupent une position spéciale parmi les esprits célestes. (Tobie 12 : 15, comp.

Dan. 10 : 13; 1 Thes. 4 : 16; Eph. 1 : 20, 24:3:10::6:1M'etsuw> Col 4746;)

3. La trompette servait à publier les grandes fêtes d'Israël (Lév. 25 : 9), ses réjouissances nationales et religieuses (2 Sam, 6: 15; 2 Chron. 5 : 12, 13; 29:

26-28); dans le langage des prophètes, elle annonce une révélation, une exhortation, un jugement de Dieu. (Esa. 58 : 1; Osée 8 : 1 ; Joël 2 : 1.) Le son de la trom-

ette inaugurera les dernières scènes du Jour de Christ. (Math. 24 : 31 ; 1 Cor. 15; 52; 1 Thes. 4 : 16.) Ici les sept trompettes doivent annoncer de nouveaux ju-

gements de Dieu. (Voir sur ce nombre sepl, qui revient partout dans l’Apocalypse, À : 4, troisième note).

4. Cet ange remplit la fonction du sacrificateur, qui prenait du feu sur l’autel des holocaustes (Lév. 16 : 12) pour offrir des parfums, dont la fumée, image de la prière, montait vers Dieu et lui était en agréable odeur. (Comp. 5 : 8; Eph. 5 :

2; Nomb. 16 : 46.) L'autel devant lequel (ou sur les degrés duquel) se plaça l'ange (v. 34), comme celui dont il prit du feu (v. 5), est l’autel des holocaustes (6 : 9); tandis que l’autel d'or qui est devant le trône (v. 3b) est l’autel des parfums, placé devant l'entrée du lieu très saint. Il est difficile de dire si, pour le voyant, la scène se déroule dans un temple céleste (7 : 15), ou dans le temple de Jérusalem (comp. 41 : 1). La plupart de nos versions portent : la fumée monta avec les prières des saints ; il est plus exact de traduire le datif grec par : pour les prières des saints, dans leur intérêt ; l’offrande des parfums confirme les prières des saints et les fait parvenir à Dieu.

5. Le second acte de l’ange est de remplir du feu de l'autel, c’est-à-dire des braises prises sur l'autel, l’encensoir qu’il a en mains (v. 3), et de jeter ces charbons ardents sur la terre. (Un acte symbolique semblable est décrit Ezéch. 10 :