Et ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous
29. Si quelqu'un vous frappe faites-le pareillement pour eux. sur une joue, présentez-lui encore sans considérer sHls sont amis ou l'autre ; et si quelqu'un vous prend ennemis, parens ou étrangers.
(1) Voyez St. Matth. ch. V, depuis le 3me verset jusqu'au 12mé.
(2") Lorsque les amateurs du monde applaudiront à ce que vous direz ; car te sera une marque que vous parlerez
non selon la vérité, mais selon leur* passions injustes- Il parle aux ministres de l'Evangile.
(3) Voyez St. Matthieu, eh. V, §. Vï ,
SELON S. LUC. Chap. VL
32. Car si vous Ti'aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on, puisque les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment 1
33. Et si vous ne faites du bien ^w'à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on, puisque les pécheurs le font aussi ?
3é. Et si vous ne prêtez qu'ï.
ceux de qui vous espérez recevoir la même grâce, quel gré vous en saura-t-on, puisque les pécheurs prêtent aussi aux pécheurs, afin d'en recevoir autant 1
35. Mais pour vous, qui êtes appelés à une vie sainte et parfaite, aimez vos ennemis ; faites du bien à tout le monde ; prêtez sans en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les enfans et les imitateurs du Très-haut, parce qu'il est bon lui-même aux ingrats et aux méchans.
36. Soyez donc miséricordieux, comme votre père céleàte est miséricordieux.
§. V. JVe juger point. Aveugles, conducteurs
aveugles. Paille et poutre dans l'œil,
37. Puis il ajouta: Ne jugez disciple sera parfait, s'il est compoint, et vous ne serez point ju- me son maître. Ainsi lorsque gés ; ne condamnez point, et vous vous serez traités comme moi, rené serez point condamnés ; re- jouissez-vous, puisque c^est alors mettez, et on vous remettra ; que vous serez arrivés à la par-
38. donnez, et on vous don- faite ressemblance que vous devez nemy donnez abondamment, et on avoir avec moi.
versera dans votre sein une bonne 41. Voulant aussi mettre un
mesure, bien pressée et entassée, frein à la liberté qu^on se donne
qui se répandra par-dessus les de juger les uns des autres, il
bords ; car on se servira envers ajouta : Pourquoi voyez-vous une
vous de la même mesure dont paille dans l'œil de votre frère,
vous vous serez servis envers les lorsque vous n'apercevez pas
autres (1). une poutre qui est dans votre œil ?
39. Il leur proposait aussi cette 42. ou comment pouvez-vous comparaison : Un aveugle peut-il dire à votre frère : Mon frère, conduire un autre aveugle ? ne laissez-moi ôter la paille qui est tomberont-ils pas tous deux dans dans votre œil, vous qui ne voyez la fosse 1 voulant par là leur faire pas la poutre qui est dans le vôtre 1 comprendre le danger qu'ail y avait Hypocrite, ôtez premièrement la à suivre les maximes des scribes poutre qui est dans votre œil, et et des pharisiens, alors vous verrez comment vous
40. Et pour fortifier ses disci- pourrez tirer la paille qui est dans pies contre les maux quHls au- l'œil de votre frère. Commencez raient à souffrir, il leur dit ces par corriger vos défauts, et enparoles : Le disciple n'est pas au- suite vous penserez à corriger dessus de son maître ; mais tout ceux de votre frère,
(1) Cette comparaison marque la pensera nos bonnes œurres avec pro-
grande libéralité de Dieu qui récom- fusion.
LE SAINT ÉVANGILE
§. VI. Fruits semblables à Varbre. Bon et mauvais trésor. Seigneur, Seigneur. Maison sur le sable.
43. Et afin apprendre à distinguer les faux prophètes d^uvec les véritables, il se servit de cette comparaison : L'arbre qui produit de mauvais fruits n'est pas bon, et l'arbre qui produit de bons fruits n'est pas mauvais.
44. Car chaque arbre se connaît par son propre fruit. On ne cueille point, en effet, des figues sur des épines, et on ne coupe point des grappes de raisin sur un buisson.
45. Il en est de même aussi à r égard des hommes. L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant homme en tire de mauvaises du mauvais trésor de son cœur. Car la bouche parle de l'abondance du cœur.
46. Mais pourquoi m'appelezvous Seigneur, Seigneur, et que vous ne faites pas ce que je vous
dis 1 et pourquoi vos actions s^ accordent-elles si mal avec vos paroles ?
47. Je vais vous montrer à qui est semblable tout homme qui vient à moi, qui entend mes discours et qui les met en pratique.
48. Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, et qui, après avoir creusé bien avant, en a posé le fondement sur la pierre.
Un débordement d'eau étant arrivé, un fleuve est venu fondre sur cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur la pierre.
49. Mais celui qui écoute mes paroles sans les pratiquer, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans y faire de fondement : un fleuve est venu fondre sur cette maison, et elle est tombée aussitôt, et la ruine en a été grande.
