Mais tous, comme de concert, commencèrent à s'excuser

Le premier lui dit : J'ai acheté une terre, et il faut nécessairement que j'aille la voir ; ainsi jei vous prie de m'excuser.

19. Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je m'en vais les éprouver ; je vous prie de m'excuser.

§. IV. Haïr ses parens. Porter bâtir. Moi à combattre.

25. Or une grande troupe de s'étant peuple marchait avec Jésus, et dit:

21, Le serviteur étant revenu, rapporta tout ceci à son maître.

Alors le père de famille en colère, dit à son serviteur : Allez promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amenez ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

22, Le serviteur, après avoir exécuté les ordres de son maître, lui dit: Seigneur, ce que vous avez commandé est fait, et il y a encore de la place.

23, Le maître dit au serviteur :

Allez dans les chemins et le long des haies ; rassemblez tous ceux que vous trouverez, ■ et forcez-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.

24, Car je vous assure qu'aucun de ceux qui étaient invités ne goûtera de mon souper. Tel sera le sort de tous ceux qui abusent des grâces de Dieu : d^ autres en profiteront, et pour eux, ils en seront éternellement privés (1).

sa croix.

Sel affadi.

tourné vers eux

Tour à

il leur

(l) Explication de la parabole : Cet homme, c'est Dieu le père; le souper est la vie éternelle ; les conviés sont les Juifs ; le serviteur est Jésus-Christ qui a pris la forme d'un esclave et qui

est venu pour appeler les Juifs ; les différens prétextes allégués par les conviés, ce sont les divers attachemens aux choses du inonde^ qui ont empêché les Juifs de recevoir la grâce du salut ; ces

LE SAINT ÉVANGILE

26. Si quelqu'un vient à moi, et ne hait (1) pas son père et sa mère, sa femme et ses enfans, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, en sorte qu'il soit disposé à perdre toutes ces choses plutôt que de me déplaire, il ne peut être mon disciple.

27. Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas dans mes travaux et dans mes souffrances, ne peut être mon disciple. Si donc vous voulez être de ce nombre, examm,ez sérieusement si vous avez la force d'^en remplir toutes les obligations.

28. C^est ce que vous faites dans toutes vos entreprises. Car, qui est celui d'entre vous, qui voulant bâtir une tour, ne suppute pas auparavant à loisir la dépense qui sera nécessaire, pour voir s'il aura de quoi l'achever ;

29. de peur qu'en ayant jeté les fondemens, et ne pouvant l'achever, tous ceux qui verront cet édifice imparfait, ne commencent à se moquer de lui,

30. en disant : Cet homme a commencé à bâtir, et n'a pu achever ;

pauvres et ces estropiés, ce sont les gentils que Dieu, par sa parole toute puissante, a appelés au salut éternel, en même temps qu'il en a exclu les Juifs.

(1) Hair ses proches, ce n'est pas leur vouloir du mal, c'est détester leurs maximes et leur conduite, quand elles sont opposées à l'évangile ; c'est consentir avec joie à perdre leur amitié, plutôt que celle de Dieu ; c'est les aimer moins que Dieu ; c'est les fuir comme des ennemis, quand ils cherchent à nous

31. OU quel est le roi, qOï étant sur le point d'aller combattre un autre roi, n'examine pas auparavant à loisir s'il peut marcher avec dix mille hommes contre un ennemi qui vient à lui avec vingt mille 1

32. Et s'il ne le peut pas, il lui envoie des ambassadeurs, lorsqu'il est encore bien loin, et lui fait des propositions de paix (2),

33. Ainsi donc quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède, et n^ est pas disposé à tout abandonner pour V amour de moi, ne peut être mon disciple.

34i. Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi l'assaisonnera-t-on î (3).

35. Il ne peut servir ni pour engraisser la terre, ni pour augmenter le fumier ; mais on le jettera dehors. Que celui-là entende qui a des oreilles pour entendre ; et qu'il comprenne que c^est une bonne chose d'hêtre de mes disciples, mais que si Von TÎ'en a pas les qualités et qu'ion n'en remplisse pas les devoirs, on n'est propre qu'à être jeté dans les ténèbres extérieures de Penfer.

séparer de Dieu, par leurs discours séduisans et leurs exemples perniaieux.

(2) Par ces deux comparaisons,Jésus- Christ veut faire entendre qu'avant que de s'engager à sa suite, il faut voir si on est disposé à porter sa croix toute sa vie et à renoncer à tout ce qui peut être un obstacle au salut.

(3) Les ministres de Jésus-Christ sont le sel de la terre. Voyez St. Matth . ch. V, V. 13.

SELON S. LUC. Chap. XV.