Il dit ensuite à un autre

Et vous, combien devez- vous ?

Il répondit : Cent mesures de froment. Reprenez votre billet, lui dit-il, et faites-en un autre de quatre-vingts.

8. Et le maître loua cet économe infidèle (1), non de son infidélité, mais de ce qu'il avait agi habilement dans sa disgrâce, et de ce qv'^il avait pris de justes mesures pour se mettre à couvert de la misère oû elle pouvait le jeter ; car les enfans de ce siècle (2) sont plus habiles dans la

(1) Il loue non l'infidélité de son adresse, économe, mais son activité et son (2) Les amateurs du monde.

LE SAINT ÉVANGILE

conduite de leurs affaires que les tes (3), afin que, lorsque vous enfans de lumière (1).

9. Et moi, ajouta Jésus, je vous dis aussi : Faites-vous des amis (2) avec les richesses injus-

g. II. Fidèle en peu. Dieu et V argent.

viendrez à manquer, ils vous reçoivent dans les demeures éternelles (4?).

10. Celui qui est fidèle dans les moindres choses, est fidèle

comme sont tous les biens de ce monde, dont vous n'^avez Vusage que pour un temps, qui vous donnera ce qui est proprement à vous, c"^ est- à-dire, les dons de la grâce et les biens éternels qui vous sont destinés comme votre

qui est injuste dans les petites choses, est aussi injuste dans les grandes.

11. Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes et dans la dispensation des faux biens de la terre, qui vous donnera les véritables, chst-àdire, les biens de la grâce et du salut ?

12. Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui,

§. III. Dieu abhorre ce qui paraît grand . pour le ciel. Mariage.

14. Les pharisiens qui étaient tio7i cette fausse justice qui vous

héritage ?

13. Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Ainsi vous ne pouvez servir tout ensemble Dieu et l'argent.

Violence

avares, écoutaient toutes ces choses, et ils se moquaient de lui.

15. Et Jésus leur dit : Vous êtes des gens qui vous faites passer pour justes devant les hommes ; mais Dieu connaît le fond de vos cœurs, et il a en abomina-

(1) Que ne le sont, dans IWaire du salut, ceux qui sont éclairés des lumières de l'évangile.

(2) Nous sommes les économes de Dieu et nous lui rendrons compte de ses biens. Quiconque est coupable d'avoir dissipé les biens de Dieu, c'est-àdire, d'avoir employé ses dons pour autre chose que pour sa gloire, mérite d'être dépouillé de tout ; mais il peut trouver une ressource dans l'aumône et se faire, des pauvres qu'il assiste, autant d'amis et d'intercesseurs auprès de Dieu.

(3) Non injustement acquises (car elles doivent être restituées à ceux à

rendrecommandables aux yeux des hommes. Car souvent ce qui est grand aux yeux des hommes, est en abomination devant Dieu, et c'^est ce qui arrive à votre égard.

Dieu a une véritable horreur de cette piété apparente sous laquelle

qui elles appartiennent ) ; mais fausses et trompeuses, ou qui ont servi d'instrument à l'injustice par le mauvais usage qu'on en fait-

(4) Les riches sont en ce monde les bienfaiteurs des pauvres, les pauvres sont en l'autre les bienfaiteurs des riches. Les premiers donnent le pain, les seconds donnent le ciel. On voit que si les pauvres ont besoin du secours des riches, les riches ont un grand intérêt à les assister. Riches, vous le voyez, vous ne devez ças vous contenter de leur faire du bien ; vous devez leur faire la cour et travailler à vous en faire des amis.

SELON S. LUC. Chap. XVL

2tl

vous cachez V avarice qui règne à la loi, et qu'il empêche Vac-

dans votre cœur. complissement de tout ce qui est

16. Vous me direz peut-être écrit; non: le ciel et la terre quHl est permis d'' aimer les biens passeraient, plutôt qu'un seul petit du monde, puisqu'ils sont la ré- trait de la loi manque d'être accompense de la vertu, promise compli.

par la loi. Il est vrai que la loi 18. Mais ne croyez pas aussi

et les prophètes ont duré jusqu'à que tout ce que Moïse a accordé

Jean, et que jusque-là les biens à la dureté de votre cœur, soit

de la terre ont été promis aux émané de cette loi sainte. Par

hommes, comme la figure des biens exemple, la tolérance de renvoyer

du ciel qu'ails devaient espérer ; vos femmes, en leur donnant un

mais depuis ce temps-là, le roy- écrit de divorce, n'^est point con-

aume de Dieu est annoncé sans forme à V esprit de cette loi. Ainsi

ombre et sans figure, et tous ceux je vous déclare, moi qui suis venu

qui y aspirent, emploient la vio- lui donner sa perfection et son

lence pour y entrer. Ils morti- accomplissement, que quiconque

fient leurs passions, et renoncent renvoie sa femme, et en épouse

à V amour des richesses qui ne une autre, commet un adultère ;

pourraient servir qu'à les em- et que quiconque épouse celle que

barrasser (1). son maria renvoyée, commet un

17. JVé vous imaginez pas pour adultère, cela que V évangile soit contraire

%. IV. Mauvais riche.

19. Jésus voulant encore leur 22. Or il arriva que ce pauvre montrer le malheur des riches et mourut, et qu'il fut porté par les V avantage des pauvres, leur dit anges dans le sein d'Abraham (2). cette parabole : 11 y avait un Le riche mourut aussi, et il fut homme riche, qui était vêtu de enseveli dans l'enfer.

pourpre et de lin, et qui se traitait 23. Et lorsqu'il était dans les

magnifiquement tous les jours. tourmens, il leva les yeux, et vit

20. Il y avait aussi un pauvre, de loin Abraham, et Lazare dans nommé Lazare, étendu à sa porte, son sein (3) ;

tout couvert d'ulcères, 24. et s'écriant, il dit : Père

21. qui eût bien voulu se ras- Abraham, ayez pitié de moi, et sasier des miettes qui tombaient envoyez Lazare, afin qu'il trempe de la table du riche, et personne le bout de son doigt dans l'eau, ne lui en donnait, quoique sa mi- pour me rafraîchir la langue, parsère fut exposée à la vue du riche ce que je suis tourmenté dans et de toute sa maison ; mais les cette flamme.

chiens venaient et léchaient ses 25. Et Abraham lui dit : Mon

ulcères. .fils, souvenez-vous que vous avez

(1) Voyez St. Matth. ch. XI, §. II. bras tous ceux qui ont été les imita-

(2) C'est-à-dire, dans le lieu du re- teurs de sa foi.

pos des âmes justes, où Abraham, le (3) Tout ce qui suit n'est que pour

père des fidèles, reçoit comme entre ses faire voir sous des images sensibles les

LE SAINT ÉVANGILE

reçu des biens dans votre vie, et que Lazare n'a eu que des maux ; c'esf pourquoi^ maintenant il est dans la consolation, et vous dans les tourmens.

26. De plus, il y a un grand abîme entre vous et nous ; de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ne le peuvent, comme on ne peut passer ici du lieu où vous êtes.

27. Le riche répondit : Je vous supplie donc, père Jîhraham^ de l'envoyer dans la maison de mon père,

28. où j'ai encore cinq frères, afin qu'il les avertisse de ne pas

regrets et les souhaits inutiles des damnés.

(1) Il parait s'intéresser au salut de ses frères, non par charité, dont les

suivre le mauvais exemple que je leur ai donné, de peur qu'ils ne viennent aussi eux-mêmes dans ce lieu de tourmens (1).

29. Abraham lui dit: Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent.

30. Non, dit-il, père Abraham; mais si quelqu'un des morts va les trouver, ils feront pénitence.