et lui dit : Tout le monde

sert d'abord le bon

vin, et après

qu'on a bien bu et qu'on n^ a plus besoin de boire, on sert alors celui qui n'est pas si bon j mais vous, vous avez réservé le bon vin jusqu'à cette heure.

11. Ce fut là le premier des miracles de Jésus ; il le fit à Cana en Galilée, Qipar là il manifesta sa gloire et sa puissance, et ses disciples crurent en lui (2) et le reconnurent pour le Messie.

§. IL Vendeurs chassés. Corps de Jésus. Jésus ne se fie pas à tous.

12. Après cela il alla à Ca- 15. Et ayant fait une espèce pharnaum avec sa mère, ses frè- de fouet avec de petites cordes, il res et ses disciples ; mais ils n'y les chassa tous du temple, avec demeurèrent que peu de jours. les moutons et les bœufs; il jeta

13. Car comme la Pâque des aussi par terre l'argent des chan- Juifs était proche, Jésus s'en alla geurs et il renversa leurs tables. à. Jéms3i\em pour la célébrer. 16. Et il dit à ceux qui ven-

14>. Et il trouva dans le temple daient des colombes : Otez tout

des gens qui vendaient des bœufs, cela d'ici, et ne faites pas de la

des moutons et des colombes pour maison de mon père une maison

les sacrifices, et des changeurs qui de trafic.

étaient assis aux bureaux qu'ils y 17. Alors ses disciples se sou-

avaient établis pour le change des vinrent qu'il est écrit au psaume

monnaies étrangères. soixante-huitième, où Davidparle

(1 ) Voyez St. Marc, ch. VII, v. 3 et 4.

(2) C'est-^-dire, qu'ils furent confirmés dans la foi qu'ils avaient en lui, car 11 fallait bien qu'ils crussent déjà en lui, puisqu'ils s'étaient rendus ses disciples.

Ce miracle, c'est à la prière de Marie que Jésus le fait. Il a Voulu qu'elle intervint dans la première application de la grâce de son incarnation en la sanctification de Jean -Baptiste et dans le premier de ses miracles qui produisit une augmentation de lumière et de jgrâce dans ses apôtres. Sur le Calvaire

il l'établira mère et protectrice de tous ceux qui persévèrent dans la grâce.

Ainsi l'Evangile nous montre Marie comme associée à Jésus dans la distribution de toutes les grâces. Puissant motif de confiance en cette sainte mère! Après cela, doit-on s'étonner d'entendre toutes les générations rappeler bien" heureuse, et devoir ce saint empressement que les vrais disciples de Jésus- Christ ont montré, dans tous les temps, pour l'invoquer et mériter sa protection ?

SELON S. JEAN. Chap. IIÎ.

é Dieïb en la personne du Messie :

Le zèle de votre maison m'a dévoré.

18. Les Juifs donc prenant la parole, lui dirent: Quel miracle nous faites- vous voir pour montrer que vous avez droit de faire de telles choses ?

19. Jésus répondit et leur dit : Détruisez ce temple, et je ferai un miracle qui vous prouvera que j^ai droit de faire ce que je fais ; car je le rétablirai en trois jours.

20. Les Juifs dirent donc : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et vous, en trois jours vous le relèverez ?

21. Mais il parlait du temple •de son corps, qui était le vrai temple de Bieu, dont leur temple matériel était que la figure.

22. QuaRd donc il fut ressuscité d'entre les morts, ses disciples

(1) C'est-à-dire, qu'ils comprirent alors ie sens de cette parole qu'ils n'avdient pas d'abord entendue ; ils virent la conformité qu'elle avait avec les endroits de l'Ecriture où la résurrection de Jésus-Christ est si clairement figurée, et ils furent affermis dans la foi.

se souvinrent qu'il leur avait dit cela, et ils crurent à l'écriture (1) qui avait prédit sa réswrection, et à la parole que Jésus avait dite, par laquelle il Pavait si clairement annoncée,

23. Or, comme Jésus était à Jérusalem durant les jours de la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

24. Mais Jésus ne se liait point à eux, parce qu'ils les connaissait tous,

25. et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il connaissait par lui-même ce qu'il y avait dans l'homme : ainsi il voyait clairement Pinstabilité de leur foi et la mauvaise disposition de leur cœur.

Ce qui servit à atfermîr la foi des disciples, servit aux Juifs à calomnier le Sauveur. Il en est de la parole da Jésus-Chïist comme de la chair de Jé* sus-Christ dans l'Eucharistie : l'une et l'autre sont un pain de vie pour les bons et un poison mortel pour les méchans.