Si vous m'aimez, gardez mes commandemens

16. Et non-seulement j'' exaucerai vos prières, mais je prierai aussi moi-même mon père pour

de mes oeuvres qui le prouvent si clairement,

12. En vérité, en vérité je vous le dis : Celui qui croit en moi, fera les œuvres que je fais, et il en fera encore de plus grandes (1), parce que je m'en vais à mon père,

13. et que tout ce que vous demanderez à mon père en mon nom (2), je le ferai, afin que le père soit glorifié dans le pouvoir qu^on verra quHl communique au fils.

Observation des

vous, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous ;

17. et ce consolateur sera Tesprit de vérité, que le monde (3) ne peut recevoir, parce qu'^éto.nt tout charnel et tout terrestre, il

croire, et la vie qui doit vous ressUFciter à une vie éternelle et éternellement heureuse,

(1) Jésus-Christ ne devait faire éclater sa puissance par les grands miracles de ses disciples qu'après être retourné dans le sein de son père.

L'ombre de St. Pierre guérissait les malades, ce que Jésus-Christ n'a jamais fait que par la parole ou par l'attouchement au moins de ses vêtemens sacrés.

(2) On doit prier le père par le fils, et le fils par lui-même. Tout par lui, et rien que par lui : c'est la foi et la pratique de l'Eglise qui ne demande rien qu'au nom et par les mérites de Jésus-Christ. Motif de la plus profonde humilité : par moi-même je suis indigne de toiit ; motif de la plus parfaite confiance : par Jésus-Christ je puis obtenir tout : confiance et humilité, deux dispositions qui doivent toujours accompagner la prière.

Ce serait étrangement abuser de ^ctte doctrine que d'en prendre occa-

sion de blâmer ou d'affaiblir îaconfianco qu'ont les fidèles dans l'intercession dei saints. On n'en est pas moins humble pour croire que les saints sont plus agréables que nous à Jésus-Christ, et l'on n'a pas moins de confiance en Jésus- Christ, puisque l'on croit toujours que ce n'est que par Jésus-Christ que les saints prient et qu'ils sont exaucés.

" Il faut être calviniste ou iconoclaste, ** pour dire que nous nous éloignons de *' Jésus-Christ, quand nous prions ses ** membres qui sont aussi les nôtres,

ses enfans qui sont nos frères et ses *• saints qui sont nos prémices, de prier

avec nous et pour nous notre commun " maître, au nom de notre commun " médiateur. " Bossud, Exposition de la doctrine, de Véglise catholique.

(3) Ici et daiis la suite ce mot de moyide a deux sens. Il se prend, 1 ° pour jes Juifs ennemis de ta personne et de la doctrine de Jésus-Christ; 2° en général pour tous ceux qui marchent au gré de leurs passions, suivant des maxiînes opposées à celles de Jésus-Christ.

SELON S. JEAN. Cmap. XiV,

ne le voit point et ne le connaît point (1) ; mais vous, vous le connaîtrez, parce qu'il demeurera avec vous, et il sera en vous d^une manièj^q toute spirituelle et toute divine,

18. Et moi-même, je ne vous laisserai point orphelins ; mais je ressusciterai après ma mort, et je viendrai me montrer à vous.